聖母瑪利亞的父母
聖母瑪利亞的父母是誰？
聖母瑪利亞的父母，也就是耶穌的外祖父母是聖亞納和聖若亞敬。
引自《天主教百科全書》第 15 卷。紐約： 羅伯特-阿普爾頓公司，1912 年。2010 年 2 月 6 日。
雖然很少有評論家堅持聖路加家譜中的這一觀點，但聖母瑪利亞父親的名字相吻合，這一傳統建立在《雅各伯福音》的報告之上，該福音書是二世紀末的啟示錄。根據這份文獻，聖母瑪利亞的父母是若亞敬和亞納。現在，若亞敬這個名字只是赫利（Heli）或以利亞敬（Eliachim）的變體，用一個神名（Yahweh）代替另一個神名（Eli，Elohim）。聖若望大馬士革、聖格雷戈里尼薩、聖君士坦丁堡的格爾曼努斯、偽埃皮法尼烏斯、偽希拉里烏斯和沙特爾的聖富爾伯特都轉載了《雅各伯福音》中關於馬利亞父母的傳統。其中一些作者還說，瑪利亞的降生是若亞敬和亞納在年老時熱切祈禱的結果。若亞敬屬於大衛王室，亞納也應該是亞倫祭司家族的后裔；因此，永恆的君王和祭司基督同時來自王室和祭司家族。
（譯）
瑪利亞之名
瑪利亞這個名字是什么意思？
瑪利亞 “這個名字的意思是 “女士”、”美麗 “或 “受人愛戴”。在基督時代，這是猶太婦女最喜歡的名字。這是梅瑟妹妹的名字。如今，它是天主教徒尊崇的名字，也是最受歡迎的名字之一。
基督教婦女的名字有多種形式，如瑪利亞、瑪利、米莉婭姆，也有與其他名字組合的，如瑪利安或羅斯瑪利。愛爾蘭語中的 “瑪利”（Mary）一詞 “Muire “只用於聖母瑪利亞，其他瑪利亞都被稱為 “莫伊拉”（Moira）。自 1684 年以來，西方教會一直在 9 月 12 日慶祝其特別節日，以紀念 1683 年基督教在維也納戰勝土耳其人。梵蒂岡第二次大公會議后，這一節日被取消了。
（譯）
聖母瑪利亞
《聖經》中哪里說瑪利亞是他主之母？
在《路加福音》中，被聖神充滿的依撒伯爾大聲喊道：”吾主的母親駕臨我這裏，這是我那裏得來的呢？” [路 1:43﹞
怎么會這樣？你能解釋一下嗎？
在《瑪竇福音》1：18-25 中，我們知道聖母瑪利亞是耶穌的母親。在《若望福音》20：28 中，我們知道耶穌基督是天主。
因此，既然瑪利亞是耶穌的母親，而耶穌是天主，那么瑪利亞就是天主之母。
天主是永恆的，這怎么可能呢？
耶穌基督有兩個本性，即神性和人性。通過耶穌在瑪利亞腹中的神奇受孕，永恆不朽的天主（神性）在瑪利亞腹中具有了人性。
為了確認這一真理，公元 431 年的厄弗所會議指出，瑪利亞是真正的天主之母，因為她 “按肉身”生下了耶穌，而耶穌從受孕的第一刻起就是真正的天主。在這一真理中，”按肉體說”明確指出瑪利亞不是耶穌神性的來源。
（譯）
誰是聖母瑪利亞的母親？
聖母瑪利亞的母親是誰？聖經中沒有記載，你從哪里得到這個信息的？
聖母瑪利亞的母親是聖若亞敬的妻子聖亞納。
這一信息可追溯到公元二世紀的《雅各伯新約》。
（譯）
瑪利亞信條
天主教會有多少瑪利亞信條？
天主教會在其曆史上正式宣布過 3 個聖母瑪利亞信條。
它們是什么？
第一個條 “聖母天主之母”是公元 431 年由厄弗所會議宣布的。
第二個教條是 “聖母無原罪”，由教宗庇護九世於 1854 年在 Ineffabilit Deus 中宣布。該信條宣稱，聖母瑪利亞從受孕的那一刻起，就因萬能的天主的奇特恩寵和特權，以及人類救世主耶穌基督的功德而免受一切原罪的沾染（《天主教教理》第 491 條）。
第三條條 “聖母升天 “是教宗庇護十二世於 1950 年在《普世博聞》中宣布的。該信條宣稱，聖母瑪利亞在塵世的生命曆程結束后，沒有任何原罪的污點，她的身體和靈魂被接升入天國的榮光中，被天主尊為萬物的母后，以便她能更完全地與她的聖子——萬主之主、罪惡與死亡的徵服者——相合。(天主教教理第 966 條）
聖母童貞又如何？它是信條嗎？
雖然聖母童貞從未被正式宣布為天主教會的聖母信條，但由於它被普遍接受，并在天主教會曆史上不斷在教宗文件中提及，它已被接受為第四條聖母信條。因此，可以說聖母童貞是天主教的信條，是由普通和普遍的訓導所決定的。
（譯）
聖母瑪利亞塵世生活的終結
聖母瑪利亞是什么時候去世的？我找不到這方面的任何信息。
天主教會從未宣稱聖母瑪利亞死亡。根據教會傳統，聖母瑪利亞在塵世生活結束時沉睡，并在活着的時候升入天堂。聖母瑪利亞從未死亡的信仰源於聖母無原罪受孕的教條。聖母瑪利亞是不朽的，她被創造為新的夏娃，因此她不可能死亡。因為死亡是對帶着原罪出生的人的懲罰。瑪利亞生來就沒有罪。
我在哪里可以找到一些天主教的資料來支持您的觀點？
我建議您閱讀梵蒂岡網站上的公告。它被稱為 “教宗庇護十二世的宗座憲法，Munificentissimus Deus，確定聖母升天的教條，1950 年 11 月 1 日”。
我還建議您閱讀《天主教教理》第 966、974 和 484 至 511 條中的天主教教理。
（譯）
歌曲”瑪利亞，你知道嗎？”
關於 “瑪利亞，你知道嗎？”這首歌，你能告訴我什么？它能在天主教堂使用嗎？
流行的聖誕頌歌 “瑪利亞，你知道嗎？”的歌詞是由一位名叫馬克-洛瑞（Mark Lowry）的新教歌曲作者寫的。這是一首優美的歌曲，歌詞寫道：”瑪利亞是否預先知道她兒子的一生將如何發展。有可能被理解為 “非天主教 “的部分是問瑪利亞的詩句：
“妳知道你的寶貝兒子
來使你煥然一新？
妳接生的孩子很快就會接生你”。
作為天主教徒，我們相信聖母無原罪，相信媽利亞是無罪受孕的，而且一生都是無罪的。正因為如此，有些人看到上述經文可能會認為它違背了天主教的教理。畢竟，如果瑪利亞是無罪的，她就不需要她兒子的拯救。
一般來說，當教會有大量歌曲可供選擇，并保證這些歌曲不會危及其成員的信仰時，天主教徒在禮儀中使用新教歌曲是不合適的。
（譯）
對瑪利亚的祈禱
天主教徒有義務獻身於聖母瑪利亞嗎？
天主教徒沒有義務對聖母瑪利亞作出任何特別的奉獻。他們只須認同教會所宣布的瑪利亞教理。
例如，如果有人每天念玫瑰經，但不相信聖母童貞的教理，他/她就不是真正的天主教徒。但如果他/她沒有任何對聖母瑪利亞的奉獻，卻相信所有已宣布的瑪利亞教理，他/她就是真正的天主教徒。
（譯）
瑪利亞是有福的
我不是天主教徒。我經常聽到我的一些天主教朋友談論 “被祝福的 “聖母瑪利亞。他們從哪里得知聖母瑪利亞是被祝福的？
《聖經》中有聖母瑪利亞被祝福的記載。第一個例子是在路加福音1:28，當時天使嘉卑額爾向馬利亞顯現，向她宣布她將成為主耶穌的母親。
“萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」在女人中你是蒙祝福的。[路加福音1:28﹞
下一個例子是當依撒伯爾與聖神同在的時候，她說馬利亞是有福的。
“大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。[路加福音1:42﹞
路加福音1:46-55中記載了馬利亞唱的 “我靈贊頌為主”。
因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福 。[路加福音1:48﹞
最后，耶穌在傳道期間還提到了一個女人在人群中大聲說：”懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！ [路11:27﹞
那么，馬利亞被祝福是什么意思？
在路加福音1：48中，聖母瑪利亞說：”今後萬世萬代都要稱我有福。”這句話有兩種不同的含義。
首先，它可能意味着當每一代人想到聖母瑪利亞被天主揀選成為耶穌的母親，成為至聖所的聖殿時，都會被這一奇跡所震撼，他們會無言以對，只能說：”她真是有福的”。
其次，每一代人都稱馬利亞為 “有福的”，這可以超越與天主道成肉身和耶穌的母性有關的祝福。正如曆史通過她在世界各地無休止的顯靈和通過她的代禱而治愈的奇跡所證明的那樣，它的字面意思是：聖母瑪利亞在每一代人中都將受到祝福。雖然道成肉身的奧秘毫無疑問是聖母瑪利亞所有祝福中最偉大的，但迄今為止所得到的所有其他祝福都是為了確認，世世代代都將稱聖母瑪利亞為 “有福之人”。
（譯）
童貞瑪利亞
有些新教不接受天主教的教導，即聖母瑪利亞在耶穌降生之前和/或之后是童貞。天主教在這方面的教導是什么？
有關經文摘自《新約聖經》，內容如下：
“看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。 [瑪1:23﹞
上述內容重復了依撒意亞書7:14中的預言：
“因此，吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。
那些攻擊聖母瑪利亞童貞的人，他們的依據是希伯來文的 “almah”，在英文中被翻譯為 “年輕的女人”。
他們不知道舊約的希臘文譯本是在基督誕生前几個世紀翻譯的。在該譯本中，猶太學者將希伯來文的 “almah “翻譯成希臘文的 “parthenos”，其意思顯然是 “處女”。
因此，很明顯 “almah = parthenos = virgin”。
（譯）