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追思已亡彌撒

與禮儀年的其他日子相比，在追思已亡舉行彌撒有什么不同？

在禮儀年的十一月二日慶祝的 “追思已亡”，是天主教神父在一天內最多可舉行三台彌撒的少數節日之一。

教宗本篤十五世（1914-1922 年）明確了追思已亡的重要性，他允許所有神父在追思已亡當天舉行三台彌撒：

一次是為逝去的信眾；
一台為神父的意向
一台為教宗。

在禮儀年中，只有少數几個非常重要的節日允許司鐸在一天內做兩台以上的彌撒。
（譯）

彌撒套裝

彌撒用具

每套彌撒用具包括十字架、聖爵和聖槃、祭壇布、祭披等，確保司鐸在不同的環境中，如旅行、度假或在任何地方服務時，都能隨時准備好舉行彌撒。

彌撒包也稱為 “病號服務包”，為體弱者提供服務。牧靈和病號服套裝裝在方便的手提箱中，包含為病人或居家者主持彌撒所需的一切物品。根據內容的不同，這些工具包的大小和價格也各不相同。聖體盒有硬盒和軟盒兩種，內含在教堂外舉行聖祭所需的一切物品，因此，即使是那些無法參加彌撒的人也仍有機會領受聖體。

（譯）

為什么彌撒聖祭用拉丁語

您能否向我解釋一下，為什么在梵二會議之前，彌撒用的是拉丁語？

以下是梵二之前彌撒使用拉丁語的一些原因：

– 几個世紀以來，拉丁語一直是天主教會的官方語言。

– 拉丁語是世界通用語言，在每個國家都通用。

– 正如教宗庇護十二世在 “Mediator Dei “一書中所說，在禮儀中使用拉丁語是 “對任何教義真理敗壞的有效解毒劑”。

– 拉丁語的使用是普世教會”合一 “的標志。

– 你可以在世界任何地方的任何天主教堂履行你的主日彌撒義務，無論該國使用何種語言，你都能遵循彌撒禮儀。

（譯）

彌撒中手牽手念天主經

前段時間，一些教友開始在彌撒中手牽手念天主經。這種做法已經蔓延到大約三分之一的彌撒參與者。我們中的許多人對這種新做法感到不適應。沒有人知道梵蒂岡是什么時候開始實行這種新做法的。您能告訴我些什么嗎？

在彌撒聖祭”我們的天父”時手拉手不是梵蒂岡批准的禮儀。它是對禮儀的非法（意指 “未經法律允許或授權”）補充。事實上，這是對禮儀的濫用。

這種做法大約始於 20 世紀 70 年代的新教教會，后來滲透到天主教的靈恩運動中，現在世界各地的許多天主教會都有這種做法。

在彌撒中雙手合十似乎是在模仿神父伸開雙臂祈禱。這是神父和主教在禮儀中的傳統姿勢。美國主教曾考慮過允許教友模仿主教或神父的手勢，但羅馬教廷并未批准，1997 年的《關於未領受聖職的信友與神父聖職合作的若干問題的指示》禁止教友模仿神父的手勢。具體規定如下 “執事或非領受聖職的信友也不得使用與同一位司鐸相稱的手勢或動作。任何未被領受聖職的信友在彌撒中 “准主持”，而只讓司鐸作最低限度的參與，以確保彌撒的有效性，都是嚴重的濫用職權。[ICP，實用條款6§2]”。

天主教會在其官方教義中，并不贊成手拉手的做法。如果你有這種禮儀上的濫用，請你停止。如果你是一個教區的成員，而該教區的一個誤導神父要求你參與這種做法，你沒有義務這樣做。除梵蒂岡外，任何人都不能通過適當的執行來增刪天主教禮儀。
梵蒂岡文件 Notitiae（Not 11（1975）226）指出，應 “摒棄”在 “天主經”經文中牽手的做法。這意味着它不應發生，也不應繼續。(另見 DOL 1502）

（譯）

神父在彌撒開始時說 “早上好”

主祭者（神父）在彌撒開始時向大家說 “早上好”合適嗎？禮儀中沒有這句話。

2014年6月22日主日，菲律賓馬尼拉紅衣主教路易斯-塔格爾（Luis Tagle）談到了這個問題。

馬尼拉大主教路易斯-安東尼奧（Luis Antonio）樞機主教塔格爾（Tagle）要求神父們摒棄在彌撒前問候教友 “早上好”的習慣，稱 “主與你同在”已經足夠。

他在菲律賓天主教主教團（CBCP）網站上發表的一篇文章中說：恕我直言，我的神父兄弟們，我不認為有必要說’早上好’和類似的問候語，因為只有天主在聖體中的真正臨在就足夠了。

塔格爾補充說：’上主與你同在’難道還不夠嗎？

6月22日星期日，主教在馬尼拉聖克魯斯教堂（聖母柱廊教堂）舉行的聖體彌撒中這樣說道。

塔格爾說，與最重要的 “上主與你同在”相比，神父們似乎更重視 “早上好”。

他說，任何人都可以祝別人早上好，但 “上主與你同在”只有在彌撒中才能聽到，這就是為什么必須強調 “上主與你同在”。

樞機主教說，他們中的許多人甚至會本能地重復祝教友”早上好”，當”早上好，神父”沒有得到回應時，他們就會重復祝教友”早上好”，但當 “上主與你同在 “沒有得到回應時，他們就會完全忘記。

正因如此，塔格爾惇促神職人員摒棄這一習慣。

[來源：http://www.heraldmalaysia.com/news/tagle-tells-priests-dont-say-good-morning-during-mass/20120/3]

（譯）

黃金彌撒

什么是 “黃金彌撒”？

“黃金彌撒”是天主教會的新事物。”黃金彌撒”是天主教會的一項新舉措。”黃金彌撒”首次面向科學家，定於2016年11月15日在馬薩諸塞州劍橋市麻省理工學院（MIT）小教堂舉行。主辦方是天主教科學家協會，該協會於 2016 年夏天在費城大主教管區境內注冊成立。之所以選擇金色，是因為：（1）金色代表科學的煉金朮；（2）在畢業典禮上，被授予科學學科學士、碩士或博士學位的人的頭巾上都會佩戴金色。之所以選擇 11 月 15 日，是因為這一天是聖阿爾伯特的節日，他是教會的多明我會博士，也是科學家的守護神”。

金色彌撒沿襲了為其他職業舉行彌撒的傳統，如為醫務人員舉行的白色彌撒、為律師舉行的紅色彌撒和為警察舉行的藍色彌撒。

[來源：https://en.wikipedia.org/wiki/Red_Mass]

（譯）

為非天主教徒的靈魂舉行彌撒

我能否向我的堂區神父贈送一些彌撒津貼，以安息非天主教徒的靈魂？還是彌撒只為天主教徒舉行？

可以為天主教徒和非天主教徒的靈魂舉行彌撒。對於皈依者來說，重要的是要知道他們可以為其非天主教父母的靈魂安息舉行彌撒。

（譯）

参加弥撒聖祭时的着装规范

你好。我每周日在加拿大 SK 省萨斯卡通市的圣保罗大教堂参加弥撒。当我去领圣体时，我发现一位送圣体者穿着白色 T 恤和短裤，这让我非常反感。我觉得这让人反胃，不明白一个人怎么会以如此恶心的方式侍奉主。难道他不尊重耶稣在圣体中的真实存在吗？为什么神父不大声疾呼，坚持要求那些以任何身份在教会中侍奉的人，他们的穿着打扮都应该让人觉得他们配得在主的面前？

你的问题涉及到一些问题。

首先，天主教会并无成文的”着装守则”，规定教友在出席教会活动时，不论是弥撒、洗礼、领圣体、结婚或丧礼，应如何着装。

虽然没有成文的”着装规范”，但却有不成文的”着装规范”，要求在主耶稣真实临在时穿着得体。那些认识到主耶稣在教会中真实临在的人，会以自尊为荣，并为主选择最好的。
那些不承认主耶稣真实临在的人，包括那些把参加弥撒视为社交聚会的人，他们缺乏自豪感和自尊，因为他们不承认耶稣在圣体龛中的真实临在。这也适用于许多对此保持沉默的神父。

在《圣经》中，我们读到了耶稣的寓言：一个人在参加婚礼时衣冠不整。他被扔到外面的黑暗中，那里有哭泣和咬牙切齿的声音。这个词的意思是”扔进地狱”。

“國王進來巡視坐席的客人，看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：『朋友，你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服？』那人默然無語。國王遂對僕役說：『你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中：在那裏要有哀號和切齒。』因為被召的人多，被選的人少。」”[玛 22:11-14］

事实上，那些以丑化教友的方式参加弥撒的人，将被扔进地狱。我们鼓励信众穿着任何与天主之家相称的适度服装。他们应为庄严神圣的弥撒仪式着装。他们至少应穿着随意，服装应干净、整洁、适度（得体）。
有些服装明显反映了不当和不可接受的行为。下面举例说明在参加天主教会的任何仪式时不应穿戴的服饰。这些服装在主耶稣面前是不合适的。

男士不可穿

– 短裤
– 慢跑裤
– 帽子
– 运动衫
– 运动标志
– T 恤
– 沙滩装
– 工作服、
– 紧身服装，以及
– 会分散注意力的极端穿孔。

女性不得穿着

– 任何坐着或站着时未完全盖住膝盖的衣服或裙子、
– 短裤、
– 超短裤
– 背心
– 细带上衣
– 从喉咙处起超过两指宽的上衣、
– 领口下垂
– 沙滩装、
– 让人分心并可能被视为诱人的华丽服装和艳丽色彩、
– 令人分心的夸张穿孔、
– 无袖、紧身或低胸装，或剪裁过长或开衩的连衣裙、
– 紧身衣物，以及
– 任何及所有透视装。
衣冠不整者有可能失去灵魂。怎么失去？他们必须为每一次丑化信徒的事件向天主负责。他们还必须为每一次因穿着打扮而引诱教会成员的事件向天主负责。要知道 “心神固然切願，但肉體卻軟弱。 “【玛 26:41】，就应该穿着合适的衣服。

[天主教门事工部编译]

第 2 项选择 – 传统拉丁弥撒的着装规定。

女士和女孩

– 端庄的礼服或裙子
– 戴头巾（教堂可提供面纱）
– 不得穿紧身、低胸、短、开衩、无袖或暴露的服装

男士和男孩

– 正装衬衫和领带
– 西装外套、夹克或毛衣
– 正装鞋

所有人禁穿

– 短裤
– T 恤衫
– 运动衫
– 运动裤
– 运动鞋
– 印有信息、大型品牌标志、运动标志等的服装…

[来源：http://www.sgg.org/for-newcomers/dress-code/]

注：2018 年 3 月 30 日，我在 Twitter 上发现了以下评论：

“为弥撒而着装是对天主的爱和尊敬，是意识到我们领洗白衣的无价恩宠的美妙外在标志。任何以其他方式评判的人，都有较低的、不值得优先考虑的问题”。[凯文库西克神父］

（譯）

主日弥撒豁免

教会成员在什么情况下可以获得主日弥撒豁免？

这是个很好的问题，因为现在有很多人会以各种理由逃避主日的义务。

a. 教友因病，尤其是传染性疾病，可以获得弥撒豁免。

b. 如果星期六晚上发生大地震，不知道教堂建筑是否可以安全进入，那么可以批准弥撒免礼。但如果弥撒是在教堂内或其他合适的地方临时举行，教友则有义务参加弥撒。

c. 如遇水灾，教堂被水淹没，通常可获弥撒豁免。但如果在数英里内有教堂，而且可以前往而无大困难，则教友有义务参加弥撒。

d. 在严冬或龙卷风的情况下，如果去教堂会有生命危险，则可获弥撒豁免。

e. 如果一个人居住在遥远的北方，如爱斯基摩人，那里的城镇或数百英里范围内没有固定的神父，那么这些信友可获得弥撒赦免。

f. 以下情况不给予弥撒豁免
– 一个人去露营、
– 参加曲棍球或足球等体育运动、
– 参加筹款活动、
– 因为前一天熬夜，所以想睡个懒觉、
– 想早点出门旅行、
– 亲友从外地来访、
– 神父在度假、生病或闭关，建议教友去当地的其他教堂、
– 因为您不喜欢即将主持弥撒的神父、
– 以及其他类似原因。

（譯）

在弥撒中跳舞

信众是否可以在弥撒礼仪中跳舞？如果不允许，那么儿童在敬拜时可以跳舞吗？

西方教会严禁在礼仪中跳任何形式的舞蹈。（Notitiae II 202-205 )

（譯）