配偶出席教堂
我的配偶，雖然是天主教徒，卻從未參與過教會？我的意思是，當我星期天去教堂的時候，我一個人去。當我在星期天邀請我的配偶加入我時，我覺得我在嘮叨。我不想看到這個問題損害我們的婚姻關系。那我該怎么做才能得到改變呢？
你的微妙處境能被理解。雖然你有基督教義務鼓勵你的配偶在主日合罷工瞻禮日有義務望彌撒，但不能強迫你的配偶這樣做。
首先，也是最重要的，為回心轉意祈禱，使你的配偶能被天主的恩寵感動，并看到在當地教會等信仰團體中分享信心的好處。同時，請記住，天主是以自己的速度工作的。當主斷定這是觸動你配偶的心的適當時機時，就會發生這樣的事。
同時，鼓勵你繼續邀請你的配偶和你一起去教堂。你所要說的就是，“我今天早上要去教堂，如果你想加入我，歡迎你這樣做。”隨着時間的推移，你們在祈禱和邀請天主堅持會變得富有成效。
（譯）
“Spy星期三”
有人提到“Spy星期三”。天主教會對“Spy星期三”的解釋是什么？
在天主教會，聖星期三(又稱Spy星期三)或聖星期三(在西方基督教中)和神聖和大星期三(在東方和東方東正教教會)是聖周的星期三，也就是復活節前的一周。次日是洗足禮星期四，也叫聖星期四。
在耶穌死前的星期三，耶穌在伯大尼，在利弗人西滿的家里。耶穌和門徒坐在餐桌旁，有一個婦人，名叫馬利亞，用昂貴的香油抹耶穌的頭和腳。有門徒問為什么不賣掉油，把銀子分給窮人。但茹達斯想把錢留給自己。他到公會堂，提出要把耶穌交給他們，交換錢。從這一刻起，猶茹達斯就尋求機會背叛耶穌。
在提到茹達斯意圖背叛耶穌，在神聖的星期三，這一天有時被稱為“Spy星期三”。(“spy間諜”一詞的意思是“埋伏、伏擊、誘捕”。)
（譯）
不忠的配偶
作為一個虔誠的天主教徒，發現我的配偶一直在欺騙我，該怎么辦？
首先，很遺憾地聽到婚姻的神聖程度因不忠而受損。每次這樣的事件發生在曆史上，就好像不忠的配偶用匕首刺穿了他們丈夫/妻子的心。傷口很深，需要很長時間才能聽到。
天主教會教導說，神聖的婚姻是不可分割的。它只能以死亡告終。
有時，由於婚姻中的暴力、長期酗酒等情況。這對夫婦不能再住在一起了。他們各走各的路。這意味..。
• 在教會看來，這對夫婦在婚姻存續期間獲得了民事離婚。天主教會不承認民事離婚如同教會宣告無效。
• 這對夫婦可能會尋求天主教會的宣告無效。這是教會眼中的一個宣言，婚姻從來不是一個有效的神聖紐帶。如果其中一方希望在教會中再次結婚，這一步驟是必要的。
在你這種情況下，教會不能告訴你該怎么做。不能告訴你們留在一起或者結束你們的婚姻。只有你才能做出決定。
如果你們兩個決定在一起，你們雙方必須真誠地承諾恢復曾經存在的尊重和信任。只有通過受過訓練的顧問的專業幫助，才能做到這一點。如果你決定分開，你應該得到一位受過訓練的顧問的幫助，這樣你就能找到力量和療愈，從而開啟你人生的新篇章。教會的禱告與你同在，希望這個令人心碎的事件不會干擾你的靈修成長和與天主的個人關系。
（譯）
聖依納爵勞耀拉的神操
依納爵勞耀拉的神操，於1522年-1524年寫成，是由16世紀西班牙牧師、神學家和耶穌會的創立者、聖依納爵勞耀拉撰寫的一套基督教默想、祈禱和心靈操練。分為不同長度的四個專題“周”，設計在28天至30天內進行。他們的目的是幫助退省者在他的生命中辨別耶穌，帶領他作出跟隨祂的個人承諾。雖然基本的精神面貌是天主教的，但這些活動也可以由非天主教徒進行保羅三世於1548年正式批准“神操”小冊子。
這4周的重點是實現以下具體目標：
第一周：“改造變革者”——第一周的重點是承認天主無條件的愛，并接受我們的失敗和全人類對那份愛慷慨回應的失敗。
第二周：“順應改革”–第二周的重點是反思基督的人性和生命，這樣我們就可以自由地選擇愛祂，更加緊密和忠實地跟隨祂。
第三周：“確認一致”–第三周的重點是耶穌的受難和死亡，以便更緊密地分享和認同祂的痛苦，并加深我們對祂的承諾。
第四周：“改變被證實的人”–第四周的重點是讓耶穌的渴望增長，以揭示祂復活的喜悅，并擁抱這種喜悅，以此作為我們呼吁分享基督使命的基礎。
（譯）
神枯
在天主教的靈修生活中，神枯是個人的靈修生活缺乏精神慰藉。這段時間，可以是從几天到數年，一個人經曆離天主很長距離。這是一個時間范圍，在此期間，一個人感到失去了精神上的感情，特別在默想祈禱時。
根據天主教教理第2731條關於神枯之事：
特別對那些真誠願意祈禱的人來說，另一個困難就是枯燥。枯燥屬於心禱的一部分。在枯燥時，心靈好似與天主分離，對思想、記憶、情感，甚至對屬靈的事物都感到乏味。這正是信德要真實地表現的時刻：忠誠地伴隨耶穌進入痛苦中和到墓穴裡。「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來」(若 12:24)。 如果枯燥是因聖言落在石頭上而沒有根的緣故，那這戰鬥便要求皈依。
許多聖徒經曆了神枯。我們在聖十字約翰和聖女小德肋撒的生活中發現了這一點。聖女大德肋撒經曆了20年神枯期。德肋撒修女在她的日記中經常提到這一點，這表明她經曆了生命大部分時間(50年)的神枯。
在神枯中與天主分離之后，常常會導致更緊密地與天主臨在。
（譯）
鬼魂/灵魂
天主教会关于鬼魂的立场，也被称为灵魂？
天主教会教导，当一个人死亡时，他/她的灵魂立即出现在天主面前。根据判断，灵魂要么去天堂，炼狱或地狱。许多人声称，没有灵魂仍然受到地球的束缚。天主教神学家认为，声称是离开灵魂（鬼魂/灵魂）的工作的精神事件实际上是魔鬼的工作，魔鬼是一个主骗子。
关于这个问题，天主教教会的教理第1673条：
當教會公開以權威，因耶穌基督之名，祈求保護某人或某物件，對抗並脫離魔鬼(邪惡)的控制，這稱為驅魔。耶穌曾經驅魔，而教會從祂那裡獲得驅魔的權柄和任務。簡單的驅魔禮施行於聖洗聖事的慶典中。隆重的驅魔禮(即所謂「大驅魔禮」)只能由獲得主教許可的司鐸舉行。在進行大驅魔禮時必須明智謹慎，嚴守教會所訂的規則。驅魔的目的是藉耶穌交 託給教會的神權，驅走邪魔，解放人免受魔鬼控制。然而，這絕對不同於患病，尤其是精神方面的。若是患病，就需要接受醫學方面的治療。 因此，在行驅魔禮前，必須辨認有關情況確定有魔鬼的臨在，而非疾病。
（譯）
天主教對靈魂伴侶的教導
天主教教會在靈魂伴侶問題上的教導是什么？
首先，定義“靈魂伴侶”一詞的含義是很重要的。總之，一個靈魂伴侶是“一個非常適合另一個人作為親密的朋友或浪漫的伴侶。”
“城市詞典”提供了至少20個靈魂伴侶的定義。這是第一次，“一個你一見面就有直接聯系的人——一種如此強烈的聯系，以至於你以一種你從未經曆過的方式吸引着他們。當這種聯系隨着時間的推移而發展，你會體驗到一種如此深刻、強烈和復雜的愛，以至於你開始懷疑你是否曾經真正愛過任何人。你的靈魂伴侶在每一種方式和每一個層次上都能理解和聯系你，當你在它們周圍時，這會帶來一種和平、平靜和幸福的感覺。當你不在它們周圍時，你會更清楚地意識到生活的嚴酷性，以及以這種方式與另一個人建立聯系是你一生中最重要和最令人滿意的事。你也很清楚生活中的美麗，因為你得到了一份偉大的禮物，你將永遠心存感激。“
上述都是異教徒的定義，是基於緣分的。
天主教會不相信宿命，因為它違背了自由意志。如果天主已經為你選擇了一個未來的配偶，在你出生之前，你就沒有自由意志。天主控制着你的命運。如果天主控制你的命運，我們怎么知道天主還沒有決定誰上天堂，誰下地獄呢？宿命論在天主教會里是沒有位置的。同樣，普通民眾所定義的靈魂伴侶在天主教會中也沒有地位。
天主教會教導，如果你相信基督會找到正確的配偶，祂會指引你。基督的聖靈可能在你心里告訴你，你的第一次選擇對你來說不是一個相容的人。當你找到一個合適的人時，天主會讓你知道祂贊成這個選擇。
這里的關他們的信仰、想要孩子、信仰天主教教理的天主教配偶，等等，主耶穌可能會為他們提供機會，鍵詞是“兼容”。如果兩個人，一男一女，在他們生命中的某一段時間內，都在尋找一個信奉讓他們彼此相遇。如果這兩個人，在他們的祈禱中，向主表明他們彼此喜歡，并問耶穌是否願作為配偶來接受這個選擇，那么耶穌就會在他們心里告訴他們，他贊同這一選擇。如果這兩個人跟隨意他們的心，并決定根據他們的自由意志舉行神聖的婚姻，那么他們將成為對神聖指引的信任的完美典范。
（譯）
靈魂，它會死嗎？
靈魂是否曾經死去？
你問題的答案是靈魂是不朽的。它不能死。在死亡時，它與身體分離，直到它在最后的復活時與身體重聚。靈魂需要身體來表達自己。沒有靈魂，身體就死了。在天堂，這是一個精神世界，靈魂通過它的精神形態，鬼魂或精神來表達自己。
（譯）
靈魂沒有性別
我被告知靈魂沒有性別。是真的嗎？
在靈魂問題上，天主教的教理說：靈魂，人類的精神原則。靈魂是人類意識和自由的主題；靈魂和身體共同搆成一種獨特的人性。每個人的靈魂都是個體和不朽的，立即由天主創造。靈魂不會隨着肉體死亡而死亡，它與肉體分離，并將在最后的復活中與之重聚(363，366；比照1703)。
很多次，靈魂一詞在聖經裡是指人的生命，或指完整的人的位格。但也指人心內最隱密的、最有價值的和特別使他成為天主肖象的一切： 「靈魂」是指人的精神本原。（天主教教理第363條）
教會教導我們，每個靈魂都直接由天主所造──並非由父母所「產生」 ──而且是不死不滅的：在死亡時靈魂與身體分離，但並不因此而泯滅，並會在末日復活時，重新與身體結合。（天主教教理第366條）
在談到天堂的婚姻問題時，耶穌明確表示，靈魂不會在天堂結婚，也不會與世俗的配偶團聚。人類將成為天堂中的天使。天使是無性別的，不分男女。“因為復活的時候，也不娶也不嫁，好像在天上的天使一樣。”（瑪22：30）“因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。 。”（谷12：25）
靈魂是一種無形的意識，它需要一個物質身體才能在地球上顯現出來。當靈魂在受孕化成肉身時，其原始的非物質性質就被肉身所體現，這就是在物質世界中誕生時天主形象的丰滿。
（譯）
法定慶節
什么是法定慶節？
在禮拜儀式(舉行彌撒聖祭)中，有三個等級的禮拜儀式。有法定慶節，這是三者中最高的，還有慶節和紀念日。
如星期天一樣，天主教徒必須參與彌撒，避免妨礙神聖崇拜或適當放松身心的工作和業務。
所有法定慶節至少在地方一級都有慶節的等級，但不一定在羅馬年曆中保持這一等級。除了耶穌聖心瞻禮、主顯節和洗者若翰的誕日外，羅馬年曆上記載的所有教會法典第1246條中的慶節都被稱為法定慶節，但在某個特定國家并不一定都得到遵守。
法定慶節是非常重要的慶祝活動。每個人在前一天晚上以晚禱開始。一些法定慶節有它們自己的前夜彌撒。在這些日子里，光榮頌和信經都被誦念。星期天和天主之母，耶穌升天，聖母升天，諸聖瞻禮，無原罪始胎，和法定慶節(在美國是聖母耶穌聖誕節)總是被認為是法定慶節。其他莊嚴的例子包括3月19日聖若瑟瞻禮，耶穌聖心瞻禮，在基督聖體瞻禮后的星期五，以及6月29日聖伯多祿和聖保祿瞻禮。
在法定慶節舉行的彌撒聖祭中，要念信經，在福音之前。有兩篇讀經，而不是一篇。
在星期五舉行法定慶節時，主教會議確定的不吃肉或其他食物的義務不適用。
（譯）