誰見過天主？
有人見過天主嗎？
在考慮這個問題時，我們談論的是天主聖父上帝、天主聖神還是天主聖子？
天主聖父在時間和創造天地之前就存在了。因此，作為神的意識，祂沒有形體。他既不是男人，也不是女人。
聖神是神。人的肉眼無法看見祂。
聖子是耶穌基督。耶穌在世時，有成千上萬的人看見過他。耶穌說：“誰看見了我，就是看見了父 ”。（若14:9）“因為是在基督內，真實地住有整個圓滿的天主性，你們也是在他內得到豐滿。” [哥羅森書2:9﹞col
那么誰見過天主呢？所有見過耶穌的人都見過天主，因為人的肉眼可以看到天主聖子。
關於《舊約》中提到的一些人見過天主，這只能理解為他們在耶穌的身體里見過天主，因為耶穌是永恆的。
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五旬節/聖神降臨節
什么是五旬節和聖神降臨節？
五旬節又稱聖神降臨節，是慶祝聖神降臨到使徒們身上的日子。這一天是主耶穌基督升天后十天。
聖神降臨節（Whit Sunday）是英國和愛爾蘭對聖神降臨節的禮儀節日的稱呼，在復活節后的第七個星期日慶祝，以紀念《聖經-宗徒大事錄》第2章中提到的聖神降臨基督門徒的日子。
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白色婚禮
什么是 “白色婚禮”？
白色婚禮的傳統通常歸功於維多利亞女王在1840年與阿爾伯特王子的婚禮上選擇穿白色婚紗。
維多利亞女王之前的皇室新娘通常不穿白色婚紗，而是選擇“繡有白色和銀色絲線的厚重錦緞禮服”，紅色在西歐更為普遍，是一種特別流行的顏色。
從那時起，在婚禮上穿白色就成了一種傳統。
在此期間，出現了一種說法，認為白色禮服代表貞潔。這是一個杜撰的故事。有些人甚至認為，如果非婚生子女，就必須在婚禮上穿白色短裙。這些都是神話。
白色作為禮儀用色與橋梁無關。白色與婚禮的喜慶有關。你會穿着黑色去參加婚禮嗎？不會！黑色通常是在葬禮上穿的。
雖然白色是結婚時的首選，但您也可以穿任何您喜歡的顏色。有些人喜歡淺色，如淺粉、淺藍、淺綠等。這是您的選擇。
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修士和修女的戒指
修士和修女為什么要戴婚戒？因為他們沒有結婚，這是否象徵着什么？
根據路加福音1：43，聖母瑪利亞是聖神的淨配。“我主的母親到我這里來，這是為什么呢？
如果瑪利亞在神秘和靈性上沒有與聖神結婚，那么她就會以單身身份私通。
從事宗教生活的人佩戴婚戒象徵着他們與天主的神秘和精神婚姻。因此，如果他們中的任何人與他人發生性關系，那么他們就是以已婚者的身份犯了通奸罪。
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配偶去世后佩戴婚戒
關於寡婦（鰥夫）在配偶去世后應如何處理其婚戒，天主教會有何教導？當寡婦不再受婚姻誓言的約束時，繼續戴着婚戒似乎是不對的。
天主教會不對此類問題做出規定。寡婦（鰥夫）可以按照自己的意願自由行事。這并不意味她戴着結婚戒指就意味着她的配偶還活着。這是一個選擇問題。這可能是悲傷過程的一部分。此外，她戴婚戒可能是因為這讓她想起了與丈夫在一起的美好時光。我認為在這個問題上，應該讓寡婦一個人靜靜。
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在教堂使用香水
天主教會對在教堂使用香水有何教導？我知道有些人對不同的香味過敏，靠近使用香水的人就會生病。
天主教會沒有任何關於在敬拜中使用香水的指示。我們完全了解，有些人對不同的香味非常敏感。因此，在使用任何香味、古龍水、香水、香皂或香粉等時，我們必須考慮到這一點。
要問的問題是，為什么一個人在去教堂敬拜一主時會噴上濃烈的香水？人們噴香水的原因各不相同，有些人是為了“性感”，因此故意引誘男人的情欲；有些人是為了吸引別人的注意；有些人是為了在別人面前散發好聞的氣味。這些理由都不是為了榮耀天主。它們都是以自我為中心，關注自己的形象。世俗的方式在呼召信徒在靈性上成長的天主之殿中沒有一席之地。
由於許多人對香水過敏，堂區委員會應考慮在教堂入口處張貼告示，要求教友在參加進拜時不要用任何香水。
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苦路
什么是苦路？
十字架之路又“苦路”，是一種前往耶穌受難和死亡地點的小型精神朝聖活動。它已成為最受歡迎的天主教虔誠活動之一，它允許信眾從一個站走到另一個站（1），同時在每一站念一段禱文；（2）允許他們默想與該站有關的事件。
實施這一虔誠儀式的原因是，許多人因貧窮或其他原因無法前往其他國家的聖地朝聖。雖然無法進行身體上的朝聖，但他們可以在精神上進行朝聖。
十四個苦路像是：
基督被判處死刑；
十字架壓在祂身上
祂第一次跌倒；
與聖母相會
昔利尼的西蒙背負十字架；
伏洛妮嘉為基督擦臉；
第二次跌倒
祂遇見耶路撒冷的婦女
第三次跌倒；
祂被剝去外衣
祂被釘在十字架上；
祂死在十字架上；
祂的身體被從十字架上取下來；以及
祂的遺體被安放在墳墓中。
大多數天主教堂都有“拜苦路”這一虔誠儀式。苦路像可能是用木頭、石頭、金屬、雕塑或雕刻而成，它們彼此分開，通常在教堂的兩側各有七個。
一些朝聖地的廣場上有一些苦路像，每個苦路像都有真人大小的相關人物。
據說，這種虔誠儀式始於聖方濟各的時代。
這種虔誠可以隨時進行。根據常識和善心，在教堂舉行彌撒時不適合這樣做，以免分散信眾從一個站走到另一個站的注意力。
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處置聖水
去年，我家從天主教堂得到了一些裝在罐子里的聖水。這些聖水已經用了一年。我們還沒有全部用完。剩下的已經變成了霧狀，我們想把它處理掉。我們該如何處理它？
因為聖水是一種聖儀，當它變舊到不能再作為聖儀使用時，就應該將它放回塵世。為了防止褻瀆，聖水不能扔在水槽、浴缸或外面的草地上。聖水應倒入挖在土里的聖物中，并放置在不會有人走過的地方。
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洗腳(聖周四）
注：聖周四的洗腳儀式已於 2016年1月正式更改。
聖禮和聖事部秘書阿瑟-羅切大主教在1月21日梵蒂岡報紙上發表的一篇文章中解釋了洗腳禮的曆史。
在教會的曆史上，洗腳禮經曆了許多變化和修改。例如，1600年的“mandatum ”稱，當時的習俗是主教在為“十三個”窮人穿衣、喂飯并給予慈善捐款后，為他們洗腳、擦干并親吻他們的腳。
1970年，教宗庇護十二世再次對該儀式進行了改革，進一步簡化了儀式，并取消了參與人數必須為12人的要求。大主教補充說，現在修改的意義“與其說是對耶穌所作所為的外在模仿，不如說是他所成就的意義，這具有普遍的重要性”。
羅切總主教說，在聖周四的主的晚餐彌撒中，“洗腳不是強制性的”。“應由牧者根據現有的牧靈考慮和情況來評估其可取性，使其不會成為一種自動或人為的東西，失去意義，淪為一種舞台化的活動”。
1987年，當時的美國主教會議禮儀委員會解釋說：”在過去的十多年里，謙卑服務的元素在美國的洗腳禮慶祝活動中更加突出。在這方面，許多地方都習慣於邀請男性和女性參加這一儀式，以承認所有信眾都應為教會和世界服務。因此，在美國，禮儀中出現了一種變體，不僅表示慈善，也表示謙卑的服務”。
梵蒂岡發言人、耶穌會神父費德里科-隆巴迪告訴記者，雖然傳統上是挑選12 名男子代表12位使徒，但這一儀式的意義是象徵耶穌無條件的愛。
由薩拉樞機於2016年1月6日發布的法令規定，神父可以選擇”一小群信眾代表天主子民的多樣性和每一部分的團結。這些小團體可以由男性和女性組成，宜由年輕人和老年人、健康人和病人、神職人員、獻身男女和教友組成”。[來源：http://www.catholicnews.com]
所以，如果你在聖周四的洗腳儀式上看到了變化，現在你知道原因了。
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正義戰爭的含義
什么是“正義戰爭”？
正義戰爭的三個基本條件是：
– 作為最后手段發動的戰爭。在有理由使用武力之前，必須用盡所有非暴力選擇。
– 正義戰爭是為糾正錯誤而戰。例如，針對武裝襲擊的自衛總是被認為是正義的。此外，正義戰爭只能以“正確”的意圖進行：正義戰爭唯一允許的目標是糾正傷害。
– 只有在戰爭有合理的成功機會時，戰爭才是正義的。在毫無希望的情況下造成的傷亡在道義上是站不住腳的。
天主教會對正義戰爭有何教導？
天主教教理第2309條指出：
“應以嚴謹態度，考慮訴諸武力的合法自衛的嚴格條件。此種決定的嚴重性，應使此種自衛受到道德合法性的嚴格條件的規範，即須同時兼有下列條件：
──侵略者所加予國家或國際社會的傷害應是持續的、嚴重的和確定的；
──除訴諸武力以外的其他一切辦法均顯示不切實際或無效；
──有成功的可靠條件；
──訴諸武力不會招致比應剷除的惡，有更大的惡及混亂。現代武器的毀滅威力，在此種狀況的評估中，要求極度的明智。 這些是在所謂「正義戰爭」的道理中例舉的傳統要素。 負責公益者，應該審慎評估其道德合法性的條件。”
梵蒂岡認為伊拉克戰爭和阿富汗戰爭是正義戰爭嗎？
從第一天起，梵蒂岡就譴責入侵伊拉克是一場“不公正的戰爭”。阿富汗戰爭也是如此。它不符合上述保護美國免遭入侵的必要條件。
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