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宗座赦免

宗座赦免

在梵二會議前，“宗座赦免”被稱為“宗座祝福”。

宗座赦免是一種寬恕，因所犯之罪給予暫罰的寬恕。它由天主教神父隨着臨終聖體頒布（即一個垂死的人領受聖體，見‘病人的牧靈照顧’，美國編號184，187，195，201）。通常，這不作為病人終傅聖事的一部分。但是如果終傅聖事同時給領聖體，在特殊情況或急救下，可以給予。見‘病人的牧靈照顧’，美國編號碼243，265）

根據天主教教義，一個完全處於恩寵狀態的人，即沒有犯已知的和不可寬恕的大罪，他們受到宗座赦免，因自己的罪的暫罰得到完全寬恕，這些罪已被接受痛悔而被赦免，即完全赦罪。宗座赦免不原諒赦免的行為；它只處理應得已由告解聖事赦免的懲罰（淨化）。然而，告解聖事，或和解聖事所寬恕的罪，通常隨着宗座赦免作為終傅儀式的一部分實施。宗座赦免的禱詞解釋這做法的意義：

“經由我們救贖的神聖奧秘，全能的天主會將你從今生和未來的一切懲罰中解救出來。願祂向你敞開天堂之門，迎接你進入永恆的快樂。”

或

“由教廷給我的權力，我給你一個完全赦免和寬恕你所有的罪，因父及子及聖神之名。”

大赦手冊#28說：“對基督徒執行聖事職務的神父，在他們生死亡情況下，不應忽視授給他們宗座祝福，其附加的寬恕。但如果神父不能在現場，慈母聖教會慈愛地正確安排給這樣的人宗座祝福，在臨死時在臨終前得到，只要在他們的一生中平時經常以某種方式祈禱。建議用苦像或十字架獲得宗座祝福。在這種情況下，為了獲得宗座祝福所需的三個通常的條件被‘他們經常以某種方式祈禱’的情況取代。

（譯）

“宗徒教父”

“宗徒教父”

“宗徒教父”的稱號由天主教會給予不同世紀的人。

第一批宗徒教父生活在第一世紀末和第二世紀開始的時候，他們記錄宗徒教導忠實的版本。有些作品是使徒遺訓，哈馬斯的牧者，教宗克萊門一世的信，以及安提俄克殉教者聖依納爵的書信。

然后在第二世紀和以后，有被稱為“衛道士”的作家。他們為因種種原因而受到迫害的基督教進行辯護。他們捍衛信仰，消滅偏見。這些人中有聖賈斯廷和聖師依肋內。

從第四到第十二世紀，教會經曆了一段強勁的理論問題和激烈的關於三位一體和研究耶穌基督的基督學的辯論。那時的宗徒教父有：

聖盎博羅削

聖亞納大削

聖奧斯定

聖伯爾納鐸

聖西彼廉

聖西里爾

聖厄弗冷

聖拿先斯的格里哥利

聖大額俄略

聖尼薩的格里哥利

聖希拉里

（譯）

认识天主的和平

认识天主的和平

“我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯。”（若14：27）

和平是一种行动，一种态度，最重要的是，来自耶稣的恩赐。天主十诫，山中圣训，和耶稣的生活帮助我们知道如何彼此生活在天主的和平与安宁之中。担心和害怕会打扰我们的生活，阻止我们认识天主的和平。和平帮助我们记住每天都要把自己交托给天主的保护和照顾。

我生活中的哪些情况让我感到害怕或担心？

我能做些什么来让自己更完全地向基督的平安开放自己？

耶稣，求禰把禰的平安带进我们的生活。看顾我，以禰的圣神指引我。帮助我认识禰临在的和平。阿孟。

（譯）

“宗徒”與“門徒”

“宗徒”與“門徒”

“宗徒”和“門徒”是一樣的嗎？

雖然有許多人交替使用這兩個詞，他們不應該這樣做。“宗徒”是指十二位被耶穌召喚跟從祂的人。他們是:

（1）西滿（又名伯多祿），

（2）安德肋，西滿的兄長，

（3）戴伯德的兒子雅各伯西，

（4）若望，雅各伯的弟弟，

（5）斐理伯，

（6）巴爾多祿茂，

（7）多默，

（8）瑪竇稅務員，

（9）雅各伯，阿爾菲的兒子，

（10）達陡（猶達），

（11）號稱「熱誠者」的西滿，和

（12）瑪弟亞（宗1:26）（取代猶達斯依斯加略，負賣者）

“門徒”這個詞是用來代表那些跟從耶穌的人，包括宗徒。“門徒”包括童貞瑪利亞，肋味，匝加利亞，瑪利亞瑪大肋納，巴底買，喬安娜，希律王的管家的妻子，蘇珊娜，納塔乃耳，井邊的撒瑪利亞婦人，洗者若翰以及那些尋求耶穌，接受祂的道路，跟從祂的人。

（譯）

宗徒信經中的話，“祂（又）復活了。”

宗徒信經中的話，“祂（又）復活了。”

注意英語宗徒信經裏有again這個詞，“第三日，祂（又）復活了”，‘又’這個詞是指耶穌不止復活一次？

上述引用中“又”一詞的含義是“再次”的意思，耶穌在祂出生時活着。他死了。他復活了，又活着。

在其最初的語言，“又”一詞并不意味着耶穌復活兩次。

（譯）

宗徒的婚姻狀況

宗徒的婚姻狀況

有結了婚的宗徒嗎？如果是這樣，怎么從來沒有聽說過他們的妻子？

據馬爾谷福音1:29-34，路加福音4:38-39和瑪竇福音 8:14-15，伯多祿結過婚。那些聖經段落提到耶穌治愈伯多祿的岳母發燒。

據信，所有其他宗徒，除了若望那時太年輕，當他們加入耶穌的傳教使命時都結過婚。聖經沒有多提他們的結婚，很可能是因為他們跟隨耶穌后過獨身的生活。同時，人們相信宗徒們通過他們的捕魚職業，提供了他們妻子的需要。

在哥林多前書9:5，聖保祿提到了宗徒們的婚姻狀況。他說：“難道我們沒有權利攜帶一位為姊妹的婦人，如其他的宗徒及主的弟兄並刻法一樣嗎？”

古老的教會文件表明，在教會曆史的最早几個世紀，神職人員結婚是司空見慣的事。第四世紀時這個情況改變了。在西班牙舉行的艾薇拉會議，那時明確，獨身在神職人員中是普遍的。

（譯）

宗徒

宗徒

“宗徒”來源於希臘語“使徒”，意思是“被派遣的人”。天主教認為宗徒起源於基督的特殊使者或代表。有十二個宗徒，都是耶穌挑選的。沒有人可以要求獲得“宗徒”的稱號。

（譯）