什么才是重要的

天主賜給我接受不能改變事物的寧靜,能夠改變事物的勇氣,以及知道區別的智慧。

什么才是重要的

無論是否准備好,總有一天所有的一切都會終止。

你所有的東西,無論是財寶或小玩意會轉給他人。

沒有更多的意外之事,沒有瞬間,沒有時刻,沒有每天。

你的財產、聲譽、和世俗的權力會萎縮到無關緊要。你擁有的或所欠的都不重要了。

你的舍不得、仇恨、 沮喪、和妒忌最終會消失。同樣,你的希望、抱負、計划、以及待辦事項都會失效。

曾經看起來如此重要的得和失會消散。你來自何方或你沿着什麽方針生活最終不重要了。

你是否美麗或美好已不重要。甚至你的性別和膚色也無關緊要了。

那末什麽是重要的呢?你活過的日子的價值會如和衡量?

重要的不是你買到的,是你營造的;不是你得到的,是你所作出的。

重要的不是你的成功,是你的重要意義。重要的不是你學會的,是你所教的。

重要的是每次正直的行為、同情、或改善的犧牲、能夠或鼓勵他人仿效你的榜樣。

重要的不是你的能力,是你的性格。

重要的不是你認識多少人,是你離去時有多少人會感到持久的損失。

重要的是你愛他人的明確與關心,以及在他們的生活中有積極的影響。

重要的不是你的記憶,是留在那些愛你的人心中的記憶。

重要的是你被誰記得和為何被他們記得。

渡重要的一生不是意外地發生。它與環境無關,與選擇有關。

天主,我要化一點時間,不是求禰給我什麽,只是真城地為我所有的說聲謝謝禰。

——約瑟夫森協會

聖母領報時

聖母領報時

把厄娃 EVA 倒過來寫,你得到亞物(萬福) AVE

前面的開始,后面的推翻我們的危害;

魔鬼邪惡的話使厄娃受蒙蔽,

天使的萬福醒悟魅惑:

死亡首先被人類的軟弱引進,現在生命在人類的德行中開始。

——真福羅伯特索斯韋爾

真福八端山中聖訓

真福八端山中聖訓

瑪竇福音 第五章(3-12

1. 神貧的人是有福的,因為天國是他們的。

2. 哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。

3. 溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。

4. 飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。

5. 憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。

6. 心裏潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。

7. 締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。

8. 為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。

對於真福,天主教教理說:

真福是耶穌宣講的核心。真福的宣告,重申從亞巴郎以來對選民所作的許

諾。真福的宣示在於實現這些許諾,但不再是許給他們只擁有一塊現世的

土地,而是擁有天國。”(天主教教理1716

真福刻劃出耶穌基督的面貌,並描寫其愛德;真福表達信徒參與基督苦難和復活榮耀的召叫;真福昭示基督徒生活中特有的行動與態度;真福是看似矛盾卻是正確的許諾,作為痛苦中希望的支持;真福向門徒宣告,他們已隱約地取得祝福和賞報;真福在童貞聖母和諸位聖賢的生活中已經揭開了序幕。” (天主教教理1717

(譯)

宗座聖殿

宗座聖殿

宗座聖殿 Basilica 來源於希臘詞,意思是“皇家房”。在天主教內,這是個被教宗給予特權的教堂建筑。

有兩種類型宗座聖殿,主要的和次要的或小的。

在羅馬建造了四大聖殿。它們是梵蒂岡聖伯多祿大殿 (Basilica of St. Peter)、拉特朗聖若望大殿 (Basilica of St. John in the Lateran)、聖母大殿 (Basilica of St. Mary Major) 及城外聖保祿大殿 (Basilica of St. Paul

在羅馬和整個世界建有1600座小的或較小的宗座聖殿。這些宗座聖殿按傳統命名是因為它們是古跡、尊嚴、曆史價值、建筑藝朮價值,和/或作為崇拜中心的重要性

根據1989年梵蒂岡文件“家庭教會”,一座宗座聖殿必須 “突出作為活動和傳教禮儀的中心”。

因為作為宗座聖殿表示與教宗共融的特殊聯系,教區需要 “特別喜愛”慶祝,222日伯多祿聖座瞻禮,629日聖伯多祿和保祿慶日,以及教宗被選或就職他的主教使命周年記念。

(譯)

基督

基督

基督今天保護我

基督與我在一起,

基督在我前面,

基督在我后面,

基督在我內,

基督在我下方,

基督在我上面,

基督在我右邊,

基督在我左邊,

基督臨在當我躺下時,

基督臨在當我起身時,

基督在每個想起我的人的心裏,

基督在每個看見我的人的眼睛裏,

基督在每個聽到我的人的耳朵裏。

——來自聖派屈里克的胸甲

亡者的洗禮

亡者的洗禮

在格林多前書中提到亡者的洗禮。

不然,那些代死人受洗的是作什麼呢?如果死人總不復活,為什麼還代他們受洗呢?”

(格前15:29

天主教會對這件事怎麽說?

首先,作為天主教會的教導,永遠不能把聖經中的某一行加以解釋。必須按整個章節,閱讀覆蓋主題的那一行的上下文。

手邊的問題解決了,聖保祿所說的情況,望教者死於他們接受聖洗聖事之前。既然他們已經受到教誨,但尚未受洗,信徒的團體成員以他們的名字接受洗禮。天主教會譴責這種做法,因為并沒有涉及實行聖事。聖事是為活著的人的。

與此同時,一些基督徒開始懷疑在復活。聖保祿之所以提出死亡者的洗禮這件事,是因為他懷疑格林多人,“他們怎么能通過死人受洗相信復活,而同時懷疑不相信復活?” 保祿指出他們的想法是矛盾的。

(譯)