彌撒中教堂的公告
有人很討厭在彌撒中宣講教堂的公告。有時候，這些公告一再繼續下去。其他時候，一個發言者進來講五分鐘。同時，因為這種濫用的禮儀，一些信徒們在接受神父降福之前離開教堂。禮儀中允許這些公告嗎？
這個問題的答案是 “不！”
在神父降福和遣散信徒之前作任何公告是濫用禮儀。可悲的是，許多神父（包括他們的主教）相信，他們可以不斷地向彌撒聖祭介紹個人的革新和試驗。他們拒絕接受沒有人有權利在主觀上做出任何改變或偏離規定的禮儀文本准則這樣的事實。
神父在培訓期間被教導，“因此，沒有人，無論其他人什么人，甚至不是一個神父，可以用自己的權威添加、刪除或改變任何禮儀上的事情”（梵二會議，Sacrosanctum Concilium, # 22.3）。
為什麽沒有這樣做？有許多原因。有些神父對梵蒂岡不忠誠。一些主教認為，他們可以在自己的教區做任何他們想做的事。有些神父對教會的教導完全無視（不敬）。有些人對教會的教義一無所知。一些尋求創新的人因為他們精神頹廢。還有可以繼續下去。不管是什么原因，它們都是對天主教會不體面的反映。
（譯）
基督教葬禮的意義
基督教葬禮是按照基督教的儀式埋葬死者。在天主教堂，它被稱為 “天主教葬禮儀式” 。
為了符合基督徒的葬禮，死者必須按照天主教會的教義生活。天主教會拒絕對一個公開的罪人作基督教葬禮，包括執迷不悟的公開叛教者。如果公開的罪人在臨死前作出了悔改的跡象，即使只是一個可能的徵兆，比如表達悔恨他/她的固執或想見到神父的願望，教會可以對他/她永恆的救恩有一些希望，因此授權給予基督教葬禮。
基督教葬禮包括：
把尸體運送到教堂，
在教堂裏舉行儀式，
祈禱，
亡者彌撒，
寬恕，和
在墓旁的儀式。
亡者通常被埋在被認為是神聖土地的天主教墓地。在許多地方，天主教的墓地靠近天主教堂。
（譯）
四種違反貞潔美德的罪
根據天主教教理：
“手淫、行淫、色情產品及同性戀行為，都是嚴重違反貞潔的罪。” （2396）
（譯）
彌撒之后聖爵的淨化
彌撒之后誰負責聖爵的淨化？
答案在關於神聖禮儀章程 279條找到：
“神聖的容器是由神父、執事或輔祭在聖體聖事或彌撒之后，盡可能在祭器台淨化 。單用水或酒與水淨化聖爵，然后由淨化者飲用。聖體槃通常用聖爵的抹布擦干淨。”
注：
• “輔祭” 不是 “輔彌撒者”。根據教會法典230條1款 “男性平信徒，凡具有主教團所規定的年齡及才能者，得依禮儀規定擢升為固定的讀經及輔祭之職；但此職務之授予，並不包括由教會供給生活補助或報酬。”
• “祭器台” 是 “一個木頭、大理石、或其它合適材料的小桌子，放在教堂的祭衣室和靠近祭壇右側吟唱或誦讀使徒書信的書信邊牆壁附近，為放置酒和水的瓶子、輔祭的蠟燭、和其它為舉行彌撒聖祭所需要的用具。”
（譯）
獨身與貞潔
獨身和貞潔是一回事嗎？
不，這兩個詞并不意味着同樣的事情。獨身主義是指不發生性關系或為宗教的原因放棄婚配聖事。一個獨身者每當那個人戒絕性關系時，有時被稱為單身者。
處女（童男），處於貞潔狀態，是從未有性關系的人。
還有第三個詞，有時會與獨身和貞潔混淆。那是“貞節”。貞節是節制婚姻以外的不道德的性關系。
所以，如果一個人從來沒有涉及性，他或她是處女、童男。節制不道德的性行為的，那個人是貞節，或者實踐貞節。如果那個人已經加入了一個宗教修會，那么他就稱為獨身。
（譯）
什么是天主教徒？
這是一個很少回答得很好的問題。如果問你 “老師是什么？” 你會怎么回答？你會說是搞教育的人。如果問你：“律師是什么？” 你會說是實踐法律的人。那么，什么是天主教徒呢？他是按照天主教信仰的教義生活的人。
不再教書的老師是退休教師。不再執業的律師是退休律師。一個不再按照天主教教義實踐自己生活信仰的天主教徒是退出的天主教徒。
不再教書的老師將不再自稱是教師。她可以稱自己過去是“老師”。同樣地，一個不再按照天主教教義實踐信仰生活的天主教徒不能自己是天主教徒。他只能稱他過去是天主教徒。
有人說，不實踐的天主教徒是徒有虛名的天主教徒。那是假的！他可能已經受洗成為天主教徒，但如果他不再按照天主教的教義實踐他的信仰，他就不能再稱自己是天主教徒了。
那么，天主教必須做什么才能享有被稱為天主教徒的榮譽呢？
他必須無一例外地滿足下列所有標准：
– 他必須受洗。
– 他必須不斷努力了解天主教會的教義。
– 通過堅振聖事領受來自聖神的特殊力量，通過賦予的聖神的特別力量作基督的真實見証人，以言以行傳揚並維護信仰，勇敢宣認基督的名字，且決不以十字架為恥。（天主教法典#1303）
– 他必須定期告解。
– 他必須定期領受聖體聖事。
– 他必須在每個星期日和所有罷工瞻禮日望彌撒。
– 毫無例外，他必須接受所有天主教教宗的教導，關於教會、天主教的教義、三位一體、救贖、聖母的教義、教宗通諭，所有教會委員會和早期教父的宣言、等等。這意味着放棄墮胎、同性婚姻、已婚的神父、安樂死、等等。
– 他必須在天主教會通過神聖的婚配聖事結婚，除非已經從當地的主教得到特許。
– 他必須在財政上支持他的教區。從教會尋求經濟補償而濫用的人，他犯宗教的自殺。
– 他必須有一顆寬容的心，准備原諒任何人和每個人的罪過，不管它看起來有多可怕。記住，聖保祿是謀害基督徒，包括婦女和兒童的凶手。
– 他必須服從教宗和當地的主教，他有負責維護天主教會的統一。
最后，應該說通過拒絕或扭曲敗壞一個或多個天主教教條的人，無論在星期日去教堂或關於避孕藥的題材，他是一個異教徒，因為他堅持異端。異教徒不能再自稱是天主教徒！
（注意：如遇嚴重疾病及/或無力履行其作為積極天主教徒的要求，一名真正的天主教徒可被免除上述義務，由當地神父提供批准。從神父那里得到許可，以確保沒有濫用自己的義務。）
（譯）
天主教這個詞的用法
如果有人啟動一個含有 “天主教” 這個詞的團體或組織，他/她需要教區的許可使用它。是真的嗎？
根據教會法典#216：
“基督信徒，既分享教會的使命，有權利自動自發，依照個人的身分和條件，去發展或支援使徒工作；但任何工作計劃，非經教會主管當局的同意，不得擅用教會名義。”
這條規則的目的是什么？
首先，如果有人聲稱與羅馬天主教會有關，并使用 “天主教” 的名字，當地教會應該意識到它并給予它祝福。當提到 “地方教會” ，意味着主教應該批准它。
這確保如果一所教育機搆如一所大學自稱是天主教，其教導是100%天主教。如今，許多大學提倡與天主教教導背道而馳的話題。他們在腐蝕參加這些大學的天主教徒。
這也確保，如果醫院聲稱是天主教機搆，其做法是按照天主教教義。它不提供墮胎，促進節育，支持同性婚姻計划，等等。
如果一個機搆決定離開天主教教會的教義導，它應該從名字中移除 “天主教” 這個詞。
（譯）
天主教教堂和教區選擇名稱
天主教會如何選擇一個新教堂和教區的名稱？
關於天主教堂的命名在被稱為教堂和祭壇奉獻儀式的禮儀書中找到（1989）。這個文件與天主教教會法#1217和#1218連同執行。
教堂的名字必須是：
– 三位一體的名字，或
– 耶穌基督的名字，在禮儀中祈求，或祂生活的奧秘，或
– 聖神的名字，或
– 聖母的名字，在禮儀中對她祈求的頭銜，或
– 神聖天使的名字，或
– 列品聖人的名字，如出現在羅馬殉教史（或附件），或
– 提供宗座已批准真福的名字。
上述指南還提到合并教堂。如果几個教區合并成一個，以前教區教堂的名字被保留，新合并的教區，為牧區的原因，也可以釆用與將繼承的教堂不同的名稱。
例如，如果聖安德肋和聖保祿教堂合并成一個新的教區，主教可能決定給一個新的名字，如聖多默給新教區/教堂。這樣，每個人都在新誕生的教堂/教區重新開始。
（譯）
天主教教理問答
天主教教理的目的是什么？
一個臨時的 “參考文本” 是由教宗若望保祿二世1992年10月11日頒布。1997年8月15日，教宗若望保祿二世頒布了拉丁文標准版。因此，天主教教理問答第二版是官方英文天主教教理問答。
其它天主教會的教理和綱要作為輔助，通常簡化對官方教理的理解（教義）。
“教理問答” 起源於古希臘的用法，是一個理論的總結和闡述。
對於那些尋求天主教教義資料的人，天主教教理問答是一本應該讀的書。它對眾多主題有綜合目錄。
（譯）
天主教樞機主教
簡言之，在這個時代，天主教的樞機主教被定義為：
– 羅馬天主教會的高級教會官員（高級神職人員或職務）。
– 他通常是主教。
– 他被稱為 “天主教會的重要人物” 。
– 總的來說，他被稱為 “樞機主教團” 。
– 當伯多祿寶座空缺時， “樞機主教團” 選出一位新的教宗。這屬於他們的榮譽和責任。
– 樞機主教將出席樞機主教團會議。
– 如果教宗要求他們咨詢時，他們將親自單獨或結團向教宗提供。
– 大多數主教有其它職責，如領導一個教區，主教轄區或管理羅馬教廷的某個部門。
– 樞機主教被召協助教宗管理天主教會。
（譯）