Author: louisshen

在祈禱中我們應該求什么

   當到天主台前祈禱時，我們有機會訴說，求所需要的，或為他人轉求。這就是關於祈禱的一切嗎？

祈禱不是僅僅要求什么，它也是和天主談心，因此我們的祈禱必須有各種各樣的內容，我們將進一步討論悔改的、贊美的、崇拜的、尊重的、感謝的、請求的祈禱。

上主說，求則得，但在我們考慮求什么之前，應該先考慮上主要求我們什么。

上主要求我們在祂面前履行正義、愛好慈善、虛心行事（米6：8），換句話說，祂要我們遵守誡命、彼此相愛。

一旦感到能以謙卑和悔罪之心到祂面前，那我們就處於以極大的信心表達我們祈禱的狀態。

很多次我們沒有得到所求的，因為求的東西會傷害我們，這就是為何一個父親不許他四歲的兒子穿過交通擁擠的馬路，即使孩子為此大哭。我們得不到的另一個理由是因為我們不理會天主要給我們的恩典。

上主說“你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜予求祂的人嗎？”（路11：13）

如果我們求聖神，祂會給我們求正確東西的知識，我們會知道如何按天主的旨意求什么，必要得到。（若一5：14-15）

另一個很有幫助的考慮，當我們為他人的需要祈求時，對個人的需要依靠天主的美善，因為祂已經知道我們缺少什么。祂說我們不應該擔心，祂勸我們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給我們（瑪6：33）。

我們祈禱時也必須先求承行天主的旨意，既然許多情況是苦難和培養的一部分，許多苦難會對我們產生影響，使我們忍耐、謙卑和聖善。

讓我們永不拒絕天主的旨意，當我們痛苦時謙卑地祈禱，因為我們有權利祈求減輕我們的負擔，畢竟上主說“將你們的一切掛慮都托給我，因為我必關照你們”（伯前5：7）。祂也要我們到祂面前當我們感到負重擔時，允諾我們靈魂的安息（瑪11：28）。（譯）

默想與默禱

   當我們得知信仰的偉大真理，就必需洞悉它們，閱讀有關它們的材料，研究它們，思考它們，以尊重的行為對神聖的事情，上主會賞賜我們用祂的聖神照亮我們的無知和黑暗。

默想是專對天主的聖言，就如消化專對食物。除非消化它，食物對我們沒有用處，消化我們的精神食物是隨著與天主所有的事情秘密發生的過程。

當我們默想經文或天主的聖言時，我們必須領會每個詞并擴展它，努力找到它的精神意義，它總是比詞的膚淺定義更為深刻。

這就是為何我們必須從心里祈禱，認真地開始，因為它非常有力。事實上，祈禱能改變事情，得到天主的大能，如果我們所求的符合祂的聖意，祂願意使我們滿意（若5：14-15）。

我們必須跟從聖母的榜樣，有太多美好的事情被透露給她，她接納嘉獎由於她的謙卑和祈禱，她總是在心里沉思天主的事情（路2：19）。

比默想更深的是默禱狀態，當我們熱忱深思天主的事情時，當物們完全交付自己，對天主傾吐我們的靈魂，脫離身體和理智的時候，我們能進到這個境地。

默禱開始起於深沉的祈禱、深奧的默想、在聖體前朝拜、超脫世俗、完全謙卑。

如衕乾的海綿放到水里，變得完全吸透，因此我們必須把自己沉浸在天主中，直到祂充滿我們的生命，這可能帶出我們對時間、空間、現實的感覺，這也稱為忘我的狀態。

服從聖神可使靈魂進入未知的精神領域，聖保祿進入三層天上，但他從不知道如果祂在那里，在身內或身外，祂僅僅把自己給了聖神（格后12：2）。衕樣，聖伯多祿經曆了天主聖神的力量，當耶穌讓他走在水面上的時候（瑪14：29）

我們都被邀請經曆天主聖神的愛，聖神和新娘說，凡口渴的，請來吧（默22：17），意味著天主美妙的恩典賜給那些渴望祂聖神活水的人。（譯）

堅持不懈

   我們每時每刻受到生命的饋贈。我們的次心跳提醒我們天主、生命的創造者關心我們，看起來像天主在對我們說：我愛你，我愛你，我愛你… 。在時間的領域里得到生命，雖然它能跨越七十年、八十年、或更多一段時間，生命由一個單一的時間組成，換句話說，生命是現在，這就是為什么聖保祿說你得救的時刻是現在（格后6：2）。

我們的生命能很快樂或很悲慘，取決於我們如何度過目前的時光。他也說，永遠在主內歡樂（斐4：4），我再說歡樂，所以我們在得救的希望中生活，我們被號召堅持我們的不屈不饒，直到在主內休息的最后一天。

一秒又一秒，時間進入永恆，衕樣祈禱再祈禱，我們越來越靠近最終的目標，那就是永遠與天主衕在。

有些時候我們的祈禱可能沒有太大意義，在靈魂神枯時，我們受到放棄宗教習慣的誘惑。看起來好像我們在浪費時間，因為我們沒有立即找到回報。但如果我們放棄虔敬，我們陷入冷淡的危險，而重新溫暖我們的信仰是如何困難。

上主允許靈魂進入這種被天主拋棄的時期，以便我們能認識自己所有恩典的價值。當我們失去某樣東西比當我們享有它時，我們的確更知道它如何地好，因為很多時候我們做事想當然。甚至耶穌自己經受過這種拋棄，祂問天父“為何捨棄我？”（瑪27：46）

耶穌堅持祂的祈禱，就如我們能在日色瑪尼山園里看到祂三次向天父祈禱，如果可能免去祂的苦爵。

人們多次放棄祈禱，因為他們覺得天主沒有回應，莫名其妙地向天主發怒，這只能使事情更糟糕。我們必須用聖莫尼加為她的兒子回頭堅持祈禱那樣祈禱。聖婦化了十六年的堅持，不僅得到她兒子的回頭，還使他成為主教，然后成為聖人。

我們的主對我們的堅持給予賞報，我們有聖經里迦南婦女的例子，她求主治好她的女兒，但在主拒絕了一會兒，想要證明她的信德和堅持，最后主賞賜了她（瑪15：22-28）。

所以我們被鼓勵天天祈禱，我們要盡可能多地來到天主台前，直到我們學會即使在世上與在祂一起生活。

我們有所有聖人見證，他們忍受了巨大的困難達到最終救恩的歡樂，我們的主耶穌基督忍受了祂生命中每一刻的祈禱和痛苦，直到為我們而死。

‘所以，我們既有如此眾多如云的證人圍繞著我們，就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過，以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目常注視著信德的創始者耶穌，祂為那擺在祂面前的歡樂，輕視了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主寶座的右邊。’（希12：1-2）

（譯）

祭品和祭獻

   早在舊約時，天主的子民把地上出產的好東西作為他們的祭品獻給天主當作感恩。如果是農夫，他們會帶來他們收獲的最好的樣品，如果是牧人，他們會選沒有缺點的牲蓄在燃燒的祭獻中獻給上主。

這獻給天主的需要是我們承認天主的美善，藉我們的祭品感謝天主給我們所有從祂那里不斷接受的恩惠。

祭獻成為對我們的罪補償的方式，一位大祭司會舉行儀式清洗人們的罪，與天主和解。

在新約里，耶穌降臨中止了動物的祭獻來補償我們的罪。祂，天主的羔羊，獻出自己作為寬恕全人類的活的祭獻。    

祂是麥基冼德品位的大祭司，把自己作為祭獻的祭品，衕時是神聖的祭台和祭獻。藉著祂十字架上的死亡，我們從自己的罪惡中得到救贖，祂並為我們得到永生，通過祂的復活，祂戰勝了死亡，使在祂內得到受洗、復活和永生。祂的祭司之職是永遠的，教會受傅油的神父繼續以麵酒神聖的形式祭獻祂。

祂用自己寶貴的聖血淨化了我們，當作生活的祭品，以便我們也能把自己的生命獻給天主。（羅12：1）

通過把我們的生命獻給基督，我們能為天主而生活，這樣我們適合奉獻給祂，換句話說，當我們接受祂救贖工作的功績時，我們開始屬於祂。

在基督內通過持續獻上我們的日常工作，我們獲得聖化，只要我們仍然忠於祂的誡命并慷慨愛主愛人。

當我們經常領聖體，過一個祈禱和善功的有紀律的生活時，尤其當我們把自己奉獻給聖母無玷之心時，奉獻我們的生命給基督變得非常有力。

在起初已有聖言，聖言與天主衕在，聖言就是天主。聖言成了血肉，耶穌是聖言，耶穌是天主。我們給聖母“天主之母”的頭銜，因為她是成為血肉的天主聖言——耶穌的母親。她也是新的人類原祖厄娃，由此我們指通過耶穌她的兒子，人類進入天主內的永生。

她已被賦予孕婦撫育天主孩子的任務，以這獨一無二的特權，衕時也是責任，她非常渴望幫助我們實現配得上基督的生活。通過她母體的影響，她使我們更接近聖子，她為我們轉求接受聖神，她親自像母親對自己子女那樣照料我們。

當我們把自己的生命獻給萬福童貞瑪利亞時，我們的確把自己交到她手中，完完全全獻給她，像上主要求的那樣，成為她真正的小孩，確定聖母會幫我們得到救贖。

聖路易蒙福用他獨特的關於聖母的描述提供給教會，他教導我們通過聖母、與聖母一起、在聖母內、為了聖母學會做一切事情。

當我們把自己獻給上主和聖母時，我們不再屬於自己而屬於天主。聖神會教導我們如何實踐我們的奉獻。

聖母要我們念玫瑰經，通過這祈禱的鏈，她把我們與她的無玷之心相連。（譯）

与天主的关系

    天主是我们的聖父，我们必须好好认识祂、爱祂、通过服侍他人来服侍祂。

要认识天主，我们也必须认识自己，因为我们越认识自己越会发现我们的卑鄙和忘恩负义。我们越谦卑，我们将感知天主的至高，祂是最高的。所以我们必须真正衰微，天主却能兴盛（若3：30）。我们必须忍羞地接受发现自己的黑暗，为发现天主伟大的光芒。耶稣坦率地说为了成为我的门徒，你必须否定自己。这个要求脱离一切受造物的生活为了拥有天主、永存的神灵。我们必须把一切看作毫无价值，为了拥有基督（费3：8）。我们必须放弃自己罪恶的生命，为了过在基督内聖宠的生活。

要得到天主的知识，我们能学聖经，能阅读聖人传記，但最大的知识能被天主本身直接赐给，如果我们与天主关系紧密地生活，因为祂曾答应教导我们（詠32：8）。我们用聖洗聖事中祂的傅油接受这知识（若一2：20）。一切应该知道的包含在天主的聖言之内，如果我们为它祈求，我们也能得到知识与智慧（雅1：5）。

要爱天主，我们必须遵守祂的诫命（若14：21），我们必须抵制世俗的、按世俗标准的教导，我们必须熟悉天主十诫、个别地定期向神父告解我们的罪（至少每月一次）、恭敬地領受聖体聖事里的耶稣、不断祈祷、把我们的日常工作如祈祷那样献给天主，我们必须全神贯注于成聖，因为那是天主的意愿；我们必须接受苦难和考验，因为那是天主在十字架上给的。最重要的：

“我们必须全心、全意、全靈、全力爱天主”（玛22：37-40）。

为服侍天主，我们必须实践爱德。爱的完美在爱和宽容中找到，上主命令我们要宽容如同天父那样宽容，这迫使我们去帮助那些有需要的人，特别是那些不能回报我们的人，如完全陌生的人，表明我们是真正爱天主（玛10：42）。

在末日我们要根据如何对待我们的兄弟姐妹受到报赏，主要跟据我们在他人身上如何服侍天主（玛25：34-40）。

聖雅各伯说信德没有行为是死的（雅2：26），所以除了祈祷的生活，我们被召叫通过学习充满上主的认知，我们也被召叫实践爱德。

德肋撒姆姆是當代爱德的活的榜样，她以如此的爱关心贫苦者，因为她看到耶稣在那些受苦者的需要中。

愛德的最伟大的一些行为通过祈祷完成。當我们为他人的需要祈祷时，我们在实践心靈的爱德，我们为他人的需要求情，我们给他们自己心中的爱。

當我们为炼靈祈求时，我们实践极好的爱德，因为他们再也不能为自己祈求。我们也能为别人的幸福祈祷，为他们特殊的需要或意图。这也是爱德。

祈祷结合守斋和捐献是打击邪恶的有力武器，它们实在是我们成聖的极好方法。（譯）

出自内心的祈禱

   我們可以用嘴祈禱而意味著別的東西，我們甚至能在內心祈禱但我們的思想在看與我們的祈禱無關的圖像，那末我們只是浪費時間。

我們祈禱時必須活在我們的祈禱中，我們必須用眼睛在天主面前看自己，跪著，懇求祂。我們必須聆聽我們周圍的寂靜，使我們的祈禱成為我們思想的完全集中。我們必須進入心的祭台，帶著最大的崇敬靠近天主的威嚴，因為這是我們受國王私人的接見。

我們說的每句話、每一個想法都必須被清楚地懂得、我們必須隨從自己心中的意圖、必須對自己的需要作出充分的表達，就如那是我們必須與天主交談的唯一機會。

我們必須慢慢地祈禱，為了按我們所說的生活，我們只能這樣做，如果我們喜愛自己的祈禱。因此我們必須為祈禱給自己時間。

喜愛祈禱就像我們吃美味，我們不會趕快，因為它很快就會過去，所以讓我們努力喜愛自己祈禱文中的每個詞，使每一次心跳完全奉獻給天主。

我們非常容易失敗，如果我們把祈禱放在每天的最后几分鐘，那時身體疲乏欲睡，思想不能集中，我們的奉獻只是剩下的一點時間。不少人在看完電視后去祈禱，那是要睡覺的時間了，他們的腦子里充滿廢物，所以腦力的想象和分心不可能從心里作祈禱。

天主會接受這樣的祈禱嗎？天主不是要什一課稅，指的不僅是對祂教會的捐獻，還要我們的生命和時間。什一課稅意思是捐獻十分之一，上主可能還要我們把十分之一的時間獻給祂？

這就是為什么聖人們清早在太陽升起以前起來贊美上主我們的造物主，感謝祂所賜的生命，獻給祂工作的祭品，求祂所需的東西。（約伯記1：5；德訓篇39：6-8）

我們的主也在清早陽光照耀之前在安靜的地方祈禱。（谷1：35）

除了以熱切的祈禱開始新的一天，聖人們會不斷地祈禱，就如聖保祿介紹的，因為他們渴望永遠在天主面前生活（得前5：17）。

如果我們要從心里祈禱，就必須考慮在這種祈禱中，在上主面前舉心向上，超越世俗，進入我們的靈魂深處，謙卑地出現在天主面前。

天主在我們懺悔前就知道我們有罪，而祂要我們以謙卑和悔罪之心到祂那里求祂寬恕我們。這樣我們能給祂證明我們已真誠地悔改。

用這種方法，在求祂之前，天主知道我們須要什么，祂不須要我們提醒祂，但為了我們聖化的目的，祂希望我們謙卑地求祂，祂要我們有信仰，為了能更像作為天主的祂。

出自心里的祈禱就像一枝燃燒的蠟燭，它產生光。我們祈禱的火激起我們愛之火，它是如此強烈，燃燒產生我們愛之光，因此能到達天主，祂是光。如果我們活在黑暗中，我們的黑暗不能到達天主。

我們祈禱時必須讓靈魂的雙膝跪下，伸開靈魂的雙手擁抱天主。我們必須進入精神世界一會兒，以便我們的祈禱能反映靈魂的懇求。

匆忙祈禱的人不是很關心他們祈禱的結果，他們祈禱希望取悅天主，但事實上他們在冒犯祂。他們說的不是這個意思，他們的祈禱非常膚淺，只是從他們口里出來的，而他們的心卻遠離天主（瑪15：8）。

從心里出來的祈禱必須真正出自我們的靈魂，在天主面前如不生育的漢納向天主祈求，她眼里流著懇求的眼淚祈禱，她向天主許願（撒上1：13-15）。祂應允了她，使她懷了孩子，那就是撒母耳。（譯）

徒勞的祈禱

   在這世界上為了從某人接受某些東西，我們必須與那個人有很好的關系，否則我們沒有機會得到任何東西。

與天主的關系也是如此，我們記得上主如何收納亞伯的祭獻，那是來自充滿愛的心，但祂拒絕了加音的奉獻，因為加音充滿怨恨和自戀。（創4：3）

耶穌教導我們如果我們要去祭壇獻禮物，我們想起某人有什么怨我們的事，我們必須忘掉這禮物直到我們與我們的兄弟和解。我們在這里談論的禮物就是我們的祈禱，而祭壇是我們的心。（瑪5：23）

這是為什么我們沒有獲得我們在祈禱中所要的主要原因之一，我們沒有聽從天主的誡命，祂不願聽我們。

罪像立在天主與我們之間的牆，我們以冷淡和罪惡筑起了它，我們自己否認天主的美德，祂是光。當我們生活在罪惡中時，我們生活在黑暗中，我們是如此肓目而看不見，我們恨我們的兄弟，而期待與天主和平相處。所以在這種情況下我們是在浪費時間。

我們必須懺悔，必須改變我們有罪的生活，為了活在恩寵和聖善中。我們必須離開黑暗走向光明，我們必須彼此相愛才能向天主證明我們愛祂。

帶著被罪惡污染的心站在天主的正義面前思可怕的，在我們能自信地求什么東西之前，我們必須承認自己的罪，懇求祂的慈悲，因為天主不俯聽罪人。（若9：31）（譯）

我們為什么需要祈禱？

   作為天主的子民，我們得到許多恩賜，其中之一是我們用來思考的頭腦。通過我們的推理然后信念，我們接受有一位不僅傾聽我們的話語，還理解我們想法的天主。                                                        

我們祈禱時，我們來到天主面前懇求，或任何存在的優越神靈，如聖母、聖人或天使。我們謙卑地提出我們的懇求，我們期待回應。

我們存活在天主面前，祂看到我們所做的一切，祂知道我們的需要和願望，祂非常慷慨大方，祂願意給我們祂的恩典，但我們必須與祂培養一種基於神修生活的關系，我們要進入那種關系祈禱是必不可少的。

我們祈禱時靠近天主，我們可以求并得到所要的，我們敲祂會開門，我們尋能找到。（瑪7：7-8）

這聽起來好得令人難以置信，然而，這是如此真實。我們能用謙卑、信賴和祈禱的鑰匙開啟天主的寶藏。

比約神父這樣說，我們應該用這種態度過日子：“祈禱，希望，不要擔心。”

天主想要我們與祂建立一種關系，祂一直在對我們說話，雖然我們不知道，祂給了我們良心，像個告訴我們什么是好的、什么是壞的聲音。祂以聖神引導我們，教導我們應走的路，祂派遣祂的聖子拯救我們，與祂建立真正的溝通方式。

耶穌在宗徒身上建立了祂的教會，我們通過教會的教導獲悉信仰。

但信仰始於內心，如火焰需要燃料，它渴望知識，希望更緊密與天主結合。畢竟這是天主的計划，我們認識祂，愛祂，服侍祂。

通過祈禱我們能陶冶自己的信仰，我們能與天主更接近，我們能更親切和基本上接受認識祂的知識和智慧，靠承兌祂的誡命和彼此相愛，我們能愛祂。

所以祈禱是我們信仰的表示，因為通過虔誠的美德，我們被激起尋求天主，在我們所有的需要中取悅祂、相信祂。

祈禱是信任的行為，因為我們看不見天主，我們來到祂面前，就像與某個會給我們非常大的交易的人磋商。所有從天主來的是好的，所以我們不會失去什么，當我們在祂面前尊敬地祈禱的話，肯定是贏得這么多。

每一聲祈禱會被聽到，雖然某些祈禱的回應不是我們所期待的方式。可能我們不是按天主的旨意祈禱，可能我們無知地囑咐天主。讓我們祈禱時非常謙卑，使我們的祈禱不會顯得沒有禮貌。（譯）