Author: louisshen

祝福聖器

天主教會祝福聖器的程序是什么。

首先，應注意兩件事。

– 有些聖器是被祝福的，而有些聖器是被祝聖的。

– 聖器的祝福應該由當地主教來做，除非主教把權力委托給神父。

根據2004年3月25日的指示，該指示見於聖事部發布的 “救贖聖事 “文件。

# 118. “在使用之前，聖器要由神父按照禮儀書中規定的儀式進行祝福。[208] 由教區主教進行祝福是值得稱道的，他將判斷這些器皿是否值得使用。

根據 “Rituale Romanum; Blessings of things designated for sacred purposes, # 2. 祭品和聖杯的祝福”，它指出：

(摘自1962年的新羅馬教廷法典)

{祭槃和聖杯的祝聖可以委托給神父，他遵循這里為主教所做的相同儀式，但省略了與神父無關的指示。

聖體槃和聖體杯的祝聖可以在任何一天和任何方便的地方進行。

要准備的東西有：聖洗劑和清洗、擦拭聖杯和聖槃以及主教的手所需的任何材料。聖杯和聖槃應放在鋪有白麻布的桌子上或放在祭壇上。

如果有几個聖杯和聖體槃要被祝聖，主教要依次對每個聖杯和聖餐槃進行塗抹，但他只說一次祝聖詞，而且是復數形式。
主教站着，穿上長袍、白披肩和金絲繡花披肩，說：

主持人：我們的幫助是在主的名下。

眾人：誰創造了天和地。

主持人：親愛的弟兄們，讓我們祈禱，在天主恩寵的幫助下，這塊聖槃（這些聖槃）可以被祝聖，成為聖物，以便把我們的主耶穌基督的身體放在上面（它們），祂為了拯救我們大家而在十字架上受死。

然后，脫下長袍，他說：

主持人：主與你們同在。

眾：願祂也與你們同在。

讓我們祈禱。

萬能的天主，祂制定了獻祭的律法，并下令將灑好的麥粉放在金銀槃上放到祭壇；請你高興地祝福、聖化、+并祝聖這個聖體槃（這些聖體槃），用於盛放隬的聖子耶穌基督的聖體，祂為了我們和全人類的救贖，選擇在十字架的刑架上將自己獻給隬，頭主聖父，祂與隬一起生活并統治，直到永遠。

全體：阿門。

戴上主教帽后，他用右手的拇指蘸上聖潔的聖油，把聖槃餅從邊緣塗成十字架的形狀，然后把聖潔的聖油洗禮液塗滿聖槃的上端，同時念出：

主啊，願隬通過這個聖油和我們的祝福，+在我們的主基督耶穌內，使這個聖體槃成為聖物，祂與你一起生活，統治，直到永遠。

全體：阿門。

然后（仍然站着，穿着長袍）他開始祝福聖杯，說。

親愛的弟兄們，讓我們祈禱，我們的主和天主，以祂天上的恩寵和靈感，使這個即將被祝聖的聖杯（這些聖杯）在祂的事工中使用，并使祂在我們進行的祝聖中加入祂神聖的聖寵；通過我們的主基督。

全體：阿門。

然后，脫下長袍，說:

主持人：主與你們同在。

眾：願祂也與你同在。

讓我們祈禱。

哦，主我們的天主，請隬高興地祝福+這個聖杯（這些聖杯），由隬虔誠的信徒為隬的聖事而制作。賜下隬對隬的仆人默基瑟德的聖杯所賜的同樣的祝福。我們不能用我們的手藝和金屬使之配得上隬的祭壇，但隬還是用隬的祝福使之配得上；通過我們的主基督。

全體：阿門。

戴上主教帽后，他用右手的拇指蘸上聖潔的聖油，在每個聖杯的內側從邊緣到底塗上十字架的形式，同時念：主啊，願隬通過這個聖油和我們的祝福，使這個聖杯成為聖物，+在我們的主基督耶穌內，祂與隬一起生活和統治，直到永遠。

全體：阿門。

然后，他摘下主教帽，對着聖杯和聖槃說：

主持人：主與你們同在。

眾：願祂也與你同在。

讓我們祈禱。

全能的永生的天主，我們懇求隬把隬的祝福的美德傳給我們的手，以便通過我們祝福+這個器皿天子槃（這些器皿和槃子）可以成為聖物，并通過聖神的恩寵，成為我們主耶穌基督的身體和血的新墓穴；經由我們的主基督。

全體：阿門。

祝聖結束后，神父用面包屑清洗聖杯和聖體槃，并徹底淨化它們。這些清潔的物品被放入聖器室。

[來源：http://www.sanctamissa.org/en/resources/books-1962/rituale-romanum/53-blessings-of-things-designated-for-sacred-purposes.html]

在上述鏈接中，還會發現以下的祝福。

# 1. 對反面的祝福。
# 3. 聖龕的祝福。
# 4. 聖堂的祝福。
# 5. 紀念品的祝福。
# 6. 盛油器。
# 7. 聖器或一般的裝飾品。
# 8. 祭壇麻布。
# 9. Corporal。
#10. 罩布。
# 11. 淨化器。
# 12. 司祭的白衣。
# 13. 任何司祭的祭衣。
# 14. 對十字架的莊嚴祝福。
# 15. 更加莊嚴的十字架的祝福。
# 16. 聖像。
# 17. 教士長袍。
# 18. 為紀念我們的主耶穌基督而佩戴的聖衣。
# 19. 為紀念萬福聖母瑪利亞或受封的聖人而佩戴的聖衣。
# 20. 為紀念萬福聖母瑪利亞而佩戴的聖物。
# 21. 為紀念萬福聖母瑪利亞或被加冕的聖人而戴的聖物。
# 22 為紀念聖母瑪利亞的配偶聖若瑟而佩戴的束帶。
# 23. 百合花。
# 24. 游行的旗幟。
# 25. 蠟燭。
# 26. 教堂風琴。
# 27 教堂的鐘，以及
# 28. 建立十四處苦路。

（譯）

祝福宗教聖牌

為什么天主教徒要佩戴和祝福宗教聖牌？

總之，佩戴代表守護神的聖牌是一種信仰的表達。對這種聖牌的祝福，是承認天主教會的批准，允許聖牌作為我們的主、聖母或聖人直接提供的超自然保護的神聖象徵。這種祝福將聖牌區分為信仰的表達，而不是具有異教淵源的崇拜物品。

宗教紀念聖牌絕不是作為”護身符”來佩戴的，而是作為我們與全能的天主和聖人共融的愛和忠誠的持續實物提醒。天主教的教理非常明確，無論宗教聖牌是否被祝福，它都沒有內在的力量。這種信仰是迷信，受到天主教會的譴責。

在教會的早期，社會上有許多異教徒的做法。天主教會實施了許多精神實踐，以打擊這些異教習俗。佩戴宗教聖牌就是這樣一種做法。紀念聖牌被用來提醒信徒們注意耶穌、瑪麗亞、聖人、他們曾經訪問過的聖地，甚至是他們接受過的聖洗聖事。宗教紀念聖牌可以提醒天主教徒祈禱，進行慈善活動，對天主或主耶穌表示敬意等等。在第二世紀的墳墓中發現了含有聖伯多祿和聖保祿形象的宗教聖牌。直到教宗庇護五世在15世紀實施這一做法時，才開始對宗教紀念聖牌進行祝福。宗教紀念聖牌是由天主教會的神父們祝福的。
（譯）

祝福動物

天主教祝福動物的做法是什么？

農場或寵物的 “動物祝福”，可以在《祝福書》中找到。在天主教堂的聖器室找到這本書，或者可以從禮儀出版社買到。

祝福通常在聖方濟各瞻禮舉行，聖方濟各是動物的主保。

有許多祝福語可供選擇。以下是一個例子。

對動物的祝福

全能和慷慨的天主。
多么偉大的生物種類。
禰為我們提供了多種多樣的生物!
禰告訴我們的第一代父母：
“我把地上所有的動物都賜給你們”。
有些可以作為食物。
或用於勞動或運輸。
但也可用於我們的陪伴和娛樂。

祝福這個動物。
願它發揮它被賦予的功能
願它能幫助我們想到禰這個創造者
并將贊美和感謝永遠獻給禰。
我們以我們的主耶穌的名義祈求。

如果預計有大量的寵物，祝福應該在戶外進行，以確保情況不會變得混亂，教堂也不會在事后有大量的混亂需要清理。農場動物可以在農場進行祝福，為此可以安排天主教的神父來訪。

（譯）

祝福家居

天主教會是否還在進行家居祝福的活動？

是的，天主教會仍有祝福家居的做法。

在天主教會中，這一傳統通常由教區神父執行，他在房屋居住者的陪同下，走過房屋的每一個房間，灑下聖水，同時為居住者祈禱。

對房屋的祝福可以追溯到基督教的早期。在天主教會中，這種儀式釆取的是祈禱的形式。瑪竇福音2:11中說：

“他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他，打開自己的寶匣，給他奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。

因此，天主教徒經常在主顯節，即1月6日，為他們的家居祈福。這個日子是為了紀念賢士對兒童耶穌的拜訪。

對家居的祝福在以下場合進行。

– 每年主顯節（1月）的家居祝福。
– 為新建的住宅（如果居民在場）。
– 為新住宅（搬入新地方）。

為了感謝神父，你可以請他留下來吃飯，或者給他一筆捐款，作為對他的時間和努力的感謝。

（譯）

送聖體者的祝福

上周日，當我望彌撒時，在領聖體時，有一位送聖體者協助神父分送聖體。我注意到有兩件事讓我感到不安。首先，送聖體者給沒有領聖體的兒童和成人祝福，他們的手臂交叉在胸前。其次，他走到教堂后面，給一位行走能力有限的教友送聖體。在給那人領聖體后，應那人的要求，他還為他祝福。我的問題是，在領聖體時的這些祝福是否允許？

你問題的措辭很有意思。我認為你問了你并不打算問的問題。我相信你想問的問題是：

– 是否允許送聖體者在分發聖體時為人們祝福？

相反，你問的是：

– 分發聖體時是否允許祝福？

我將回答這兩個問題。

首先，根據聖彌撒的禮儀，沒有人，甚至神父，被指示（或允許）在分發聖體時為任何人祝福。信徒們在彌撒結束時都被一起祝福。這種祝福還不夠好嗎？

有些送聖體者表示，神父指示他們為那些雙手交叉放在胸前的人祝福。在這個問題上，應該說，神父沒有權力改變彌撒的禮儀，也沒有權力發表這樣的意見。

那么，當有人走到神父前，手臂交叉在胸前時，應該怎么做呢？一些教堂釆取了對該人微笑的做法。還有一些教堂釆取了說 “願天主保佑你 “的做法。雖然這些行為都沒有得到梵蒂岡的批准，但至少它們不會讓公眾誤以為在送聖體期間給予祝福是正常的，或者說送聖體者有權力給予祝福。

針對第一個問題，送聖體者是否被允許給予祝福？根據天主教會的法典，”不！”

引用《教會法典》：

第1169 條
1 項 – 有效舉行祝聖禮和奉獻禮者，為領過主教聖職者，和依法或獲有合法准許之司鐸。
2 項 – 祝福禮，除教宗或主教所保留者外，任何一位司鐸皆得施行。
3 項 – 執事只能施行法律明文許可的祝福禮。

這里完全沒有提到允許送聖體者向信徒施行祝福。只有司鐸或執事在某些情況下可以給予祝福。

總結一下對你問題的回答，在送聖體的過程中，沒有人可以給教友們祝福。因為在彌撒禮儀中沒有提到，所以是禁止的。(參考: Dominae Cenae, element 12; Code of Canon Law, 1983, Paragraph # 838 & # 846.1; Sacrosanctum Concilium # 22)
基於上述情況，在送聖體時給予祝福的做法應立即停止，因為這是對禮儀的一種濫用。

（譯）

電子廣播的祝福

當神父、主教或教宗為人們祝福時，這種祝福通過電子方式傳送到全世界，這種祝福是否只適用於在場的人？還是也適用於那些觀看電視節目的人，那些在教堂大廳里觀看大屏幕的人，當彌撒時有很多人在觀看，在互聯網上，在收音機上或通過DVD回放？

這是個非常好的問題。神父、主教或教宗的祝福，當神父在當下進行祝福時，通過電子廣播是有效的。例如，如果你正在觀看教宗為人們祝福的直播節目，那么你可以把自己包括在接受祝福的人中。

如果是在互聯網上或廣播中，也同樣適用。

在教堂里，如果不可能讓所有希望參加天主教彌撒的信徒坐下來，那么多余的人往往會被引導到附屬的大廳或學校，在那里用大屏幕播放彌撒。這與在著名的大教堂外的朝聖者沒有什么區別，因為教堂內已經沒有座位或站立的能力了。在這種情況下，不僅祝福是有效的，而且參與彌撒聖祭也是有效的。這是因為信眾在信仰團體中是存在的，他參與了禮儀。

如果是白天晚些時候正在播放教宗的節目，或者你正在播放過去錄制的儀式的VHS或DVD，這樣的祝福是無效的，因為在那個確切的時刻沒有神父在降福。

要遵循的規則是，如果它現在正在發生，而且正在播放，它就是有效的。你有資格接受祝福。如果它發生在過去，而你正在觀看儀式的重播，那么在現在這個時候，這個祝福是無效的。

（譯）

出售祝福過的聖物

祝福過的聖物可以出售嗎？如果一個人有太多的祝福過的念珠或聖牌，是否可以出售以收回成本？

祝福過的聖物，如念珠、聖牌、雕像、十字架和聖衣不能出售或購買。如果在出售前沒有經過祝福，則可以出售。

這樣做的原因是為了避免濫用，有人可能試圖出售由教宗祝福的念珠，聲稱這樣的念珠具有更大的超自然力量。有些人帶着一些在羅馬或露德朝聖時購買的祝福過的念珠回家，聲稱這些念珠比當地購買的念珠有更大的治療能力。這種說法是不真實的。

試圖以購買地點為由推銷祝福過的念珠念珠或任何其他聖物，并宣稱具有更大的超自然力量，這是褻瀆的罪。

關於這個問題，《天主教教理》指出：

# 2118 “天主的第一條誡命譴責幾個反宗教的主要罪行：就是，或以言語， 或以行為試探天主、褻瀆神明和買賣聖職。”

# 2139 “以言以行試探天主、褻瀆、買賣神聖事物都是違反虔敬的罪過，都為第一誡所禁止。”

# 2121 “買賣聖職或聖物在於收買或出售屬靈的事物。有一個名叫西滿的術士，見到在宗徒身上成就的事業，就有意購買屬靈的能力，伯多祿回答說：「願你的銀錢與你一起喪亡！因為你想天主的恩賜可以用銀錢買得」(宗 8:20)。這與耶穌的話正相吻合：「你們無條件得來的，也要無條件分施」(瑪 10:8)。屬靈財富是不能佔為己有的，誰也不能自認為屬靈財富的擁有者或主人，因為這些財富均來自天主。人只能從天主的手中無條件地領受。”

（譯）

家里祝福過之物品

天主教關於在家中擺放受祝福物品的教導是什么？

在我們的教堂、學校、公共建筑、家庭和房間里擺放十字架，對好的基督徒來說不是一件小事。它使耶穌在我們的頭腦中存在。它讓我們回憶起祂為我們而死的生命中最重要的時刻。它顯示了天主對我們的愛到了什么程度。

看到十字架這樣的聖物，有助於我們思考我們的基督徒職責，并據此生活。虔誠的圖片也可以幫助我們。

在家里有一個十字架是很重要的。它就像一本書，講述着天主的愛的故事。

787年，在尼西亞，一個大公會議將對聖像的敬拜定義為光榮的崇敬。

我們難道不在牆上和書桌上保留親愛的人的照片嗎？這些照片保存了我們對他們的愛。同樣地，十字架和虔誠的圖像幫助我們記住主、聖母和聖徒。它們啟發我們向他們祈禱，并效法他們。

因此，在我們的家里最好有一個精致的十字架和美麗的宗教畫像! 真正有藝朮價值的物品是最好的，它們對激發人們的奉獻精神很有幫助。

（譯）

“祝福”这个词的含义

“受祝福”这个词的天主教含义是什么？

受祝福是指接受了天主教会神父的祝福的结果。

祝福的目的是使某人或某物成为圣洁。它赋予它们神圣的性质，将物体或人与天主联系起来。

受祝福的物品是值得敬重的。它被赋予崇高的地位。

有三个主要类别的祝福。

有对物体的祝福，如教堂或祭坛、宗教物品、食物、动物、房屋和学校，以及对新船或铁路的祝福。

还有对信徒的祝福，如在弥撒结束时的祝福。

然后是罗马天主教会在被封圣的人的名字前使用的 “真福”的称号。这是走向圣人的四个步骤中的第三个。
（譯）

主教、輔理主教和助理主教之間的區別

在教區的管理中，主教、輔理主教和助理主教之間有什么區別嗎？

由於教宗是天主教會的領袖，主教是一個地區的領袖，這種地區被稱為教區。

教會法典第381條§1. “教區主教在委託給自己的教區內，擁有一切為盡牧職所 需的，直接的正職權，但依法或由教宗法令所保留於教會最高權力，或其他 權力的案件除外。”

一位助理主教被任命在需要時協助主教。

教會法典第403條.”如聖座認為適合，可自動任命具有特殊代行權的助理主教；助理主教有繼承權。”

如果教區主教退休或死亡，助理主教立即成為其繼任者。教區的管理不會中斷。助理主教應該已經熟悉教區的事務了。

教會法典第409條.§1. “主教席位出缺時，助理主教如已依法就職，立即成為所 任職教區主教。”

對於輔理主教，情況則不同。他可能被任命為協助管理教區的某一地理區域。或者只涉及其中的某一方面，如堅振聖事。在某些教區，助理主教負責監督教區內的天主教教育，確保從小學到大學的各個層次都有天主教教理。

教會法典第403條.§1. “因教區牧靈之需要，由於教區主教之要求，得設置一位或多位輔理主教；輔理主教無繼承權。”

教會法典第403條§2.”在比較嚴重的情況下，或是因為個人的原因，可給予教區主教具有特殊代行權的輔理主教。”

無論他們在教區內的權限如何，輔理主教和助理主教都要對主教負責。因此，他們必須隨時合作，確保主教的思想在努力和意向中得到落實。這就要求在重大事項上不斷進行磋商。

教會法典第407條
§1.”為增進教區現在和將來之最大利益，教區主教、助理主教 以及 403 條 2 項所言之輔理主教，應在較重大的事上彼此商議。
§2.教區主教在審量較重大之事務時，特別是牧靈性質之事，請優先 詢問輔理主教。
§3.助理主教及輔理主教，既被召分擔教主教的辛勞，應在盡其職務 時，與之同心合力進行之。”

（譯）