五种类型的祈祷
它们是:
– 祝福。
– 赞美。
– 感恩。
– 祈求。
– 代祷。
(譯)
五种类型的祈祷
它们是:
– 祝福。
– 赞美。
– 感恩。
– 祈求。
– 代祷。
(譯)
只有教宗可以赦免的罪
這些罪是:
– 玷污聖體,吐出來,或用於撒旦的儀式。
– 企圖刺殺教宗。
– 神父泄露懺悔者的細節,破壞懺悔的密封性。
– 神父向自己的性伴侶提供赦免。
– 參與墮胎,甚至為墮胎付錢,而后尋求成為一名神父。
(譯)
天主為什么允許誘惑
根據聖多默阿奎那的說法,天主允許我們被試探。聖多默為此提供了五個理由。它們是:
– 檢驗個人的德行,讓我們對自己有所了解。
– 提醒我們的弱點。
– 向魔鬼展示他們對天主的憐憫的無能為力。
– 強化我們的力量。
– 顯示天主恩寵的偉大。
總之,我們被試探這一事實本身就表明了我們的價值。如果我們在天主的眼中沒有價值,撒旦就不會找我們麻煩。
(譯)
教會的戒律
什么是戒律?
引述自天主教法典第49條,“個別命令乃給予特定的個人或多人之法令,用以直接並依法使其做或不做某事,特別為督促法律的遵守。”
引自《天主教教理》第2041條:”教會的規條列於道德生活的範圍,與禮儀生活相連,並自禮儀生活 取得滋養。由牧職當局所頒布的成文法,有強制性,乃是為了給基 督信徒,確保在祈禱的精神、倫理的努力、愛天主愛近人的成長中, 一個最低而必要的限度。”
有多少條戒律?
天主教教理提到了其中的五條。
它們是什么?
它們如下:
1. “主日及當守的法定慶節應參與彌撒,不從事辛勞的工作。”
2. “應至少每年一次告明你的罪。”
3. “至少應在逾越慶節時領受感恩(聖體)聖事”。
4. “應在法定日子上遵守大齋和小齋。”
5. “應支援教會的需要”。
在哪里可以獲得更多關於戒律的信息?
建議閱讀《天主教教理》第2041至2043條。
(譯)
天主教成人進教儀式(RCIA)的主要階段
RCIA的主要階段是:
– 詢問期
這個階段的持續時間視個人需要而定,從几個月到几年不等。它使慕道者有時間熟悉天主教會,聽到福音,確定自己的生活與福音的關系等。這是一個反思、探索和最終作出決定的時期。當探詢者准備好進入慕道者階段時,他需要寫一封信,說明他/她為什么要進入下一個階段,以及他們如何看待自己的准備。有些人選擇離開這個項目,以便在其他地方繼續他們的靈性探索。
– 慕道期
這是導致成為天主教會正式成員的第一個階段。要獲得資格,當事人必須相信耶穌基督是他們的主和救主,并真誠地渴望成為天主教信仰的成員。
在這個階段,慕道者參加主日的彌撒,直到講道結束。屆時,他將被遣散,并與慕道者見面,思考經文如何應用於他/她的個人生活。
這是一個在信仰團體中個人與天主關系的精神成長時期。這是一個可以持續數月至數年的時期,視需要而定。如果是未受洗的慕道者,這個階段通常需要十二個月。
– 淨化期或啟蒙期
淨化期是為復活節做的六周准備,在大齋期進行。
這段時期成為慕道者和候選人的祈禱時間,他們現在被稱為選民,因為他們准備迎接成為正式成員的時刻,并通過聖洗聖事確立其地位。
這個時期由選舉儀式開始,通常在大教堂與教區主教一起舉行;通過這個儀式,他們被主教接受為聖事的候選人,代表這個決定不是他們自己的。通常這個儀式是在大齋期的第一個星期日舉行的。
在整個大齋期,在主日聖體禮儀上為慕道者和候選人進行特別的祈禱;這些祈禱被稱為監禮;這些祈禱是為了加強恩寵和德行,淨化過去所有的罪惡,以及阻礙他們體驗天主之愛的任何束縛。在整個這段期間,選民被邀請與整個教會一起,更深入地實踐慈善工作和守齋的做法。
在這期間,對聖經的共同反思繼續進行;大齋期的讀物是以持續的轉化為主題選擇的。在四旬期結束時,教會繼續向選民”移交”信經(我們信仰的摘要)和天主經(代表教會在教導我們祈禱的耶穌的命令之后繼續祈禱的做法)的習俗。
– 舉行聖洗聖事
復活節守夜時慶祝聖洗聖事,這是一個較長的夜間祈禱、歌頌和聆聽天主聖言的守夜活動。
這時,慕道者接受洗禮(在新的恩寵生活中重生),接受堅振聖事(用特殊的聖油迎接聖神),并接受第一次聖體。他們現在是基督奧體的成員。他們現在可以在主的餐桌上參與聖體聖事。
– 神秘期
神秘期從復活節主日開始,直到五十天后的五旬節主日,復活節季節結束,完成了入教過程。
那些剛剛分享了進教聖禮的人現在被稱為新教徒,在這段復活節的歡樂時期,他們反思自己剛剛經曆的一切,并展望未來,他們現在可以分享基督的使命,祂來是為了給整個世界帶來救贖和生命。這段時間提醒整個教會,在基督內的生活不斷呼喚我們成長,并尋找新的方式來過恩寵的生活,無論是個人還是團體。
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關於《聖經》中提到的五個不同的黑落德
在閱讀《新約》時,有許多關於黑落德的記載。同時,這些提及似乎并不適用於同一個人。聖經》中提到的黑落德王不止一個嗎?
在《聖經》中,你可以找到以下黑落德的記載。
大黑落德(公元前39年至公元前4年),耶路撒冷最后一座聖殿的建造者,在施洗者若翰和耶穌出生時是君主。(見路:1:5;瑪2:1) 。
黑落德-安提帕(公元前4年-公元39年)處決了施洗者若翰。彼拉多正是把耶穌作為囚犯送到他那里。見(谷6:14-29;路23:7-12)
黑落德-腓力(公元前4年-公元34年)是巴勒斯坦東北部地區的統治者,耶穌在那里向伯多祿承諾了首要地位。(瑪16:13-20)
黑落德王阿格黎帕一世(公元37-44年),他迫害早期教會,并下令謀殺長雅各伯。他還囚禁了伯多祿。(宗12:1-5)
黑落德-阿格黎帕二世(公元49-86年)是在地中海沿岸凱撒利亞的非斯都家中會見保祿的人。(宗徒大事錄25:13)
(譯)
天國獎賞的原因
在死亡時,信徒們將得到什么獎賞?
那些得救的人將因以下原因得到獎賞:
– 因為他們戰勝了試探。
– 因為他們戰勝了罪惡。
– 因為他們的善行,包括拯救靈魂。
– 因為他們出於對耶穌的愛而做出的犧牲,以及
– 為接近天主而作出的努力。
(譯)
告解聖事要想有效,必須具備哪些條件?
它們是:
1.告解者必須檢查自己的良心。
2. 告解者必須懺悔。他必須為自己的罪孽感到抱歉。
3. 他必須下定決心,不再通過罪惡的行為觸犯天主。
4. 他必須向神父告明懺悔他的罪過。
5. 他必須做出補償。這意味他必須履行告解聖事期間從赦免他的神父那里得到的補贖。
(譯)
告解聖事的效果
如果一個天主教徒有適當的意願接受告解聖事,他所接受的這個聖事的效果是什么?
聖事的效果是:
a. 恢復或增加聖潔的恩寵。
b. 赦免罪孽。
c. 赦免永恆的懲罰(如有必要),以及部分(至少是)因我們的罪而產生的暫時的懲罰。
d. 幫助我們在未來避免犯罪。
e. 如果我們的善行因彌天大罪而喪失,則可恢復這些善行的功德。
(譯)
與聖洗聖事相關的五個標志
五個主要標志是:
– 十字架。
– 水。
– 白衣。
– 光(蠟燭),和
– 油。
還有一些間接參與聖洗聖事的有意義的標志。它們是。
– 集合的教會成員。
– 天主的聖言。
– 聖洗的承諾,以及
– 聖洗證書和聖洗登記冊。
(譯)