我們為何需要望德?

我們為何需要望德

望德是超性的德行,藉著望德我們期盼天國和永生,視之為我們的幸福;我們所信靠的是基督的許諾,所依賴的不是我們自己的力量,而是聖神恩寵的助佑。「應該堅持所明認的望德,毫不動搖,因為應許的那位是忠信的」(10:23)。「這聖神是天主藉我們的救主耶穌基督,豐

富地傾注在我們身上的,好使我們因祂的恩寵成義,本著希望成為永生的繼承人」(3:6-7)(天主教教理1817

望德是回應人對幸福的嚮往,這嚮往是天主放置在人心內的;望德接受那激發人行動的各種希望,並予以淨化,使之導向天國;望德保護人不致陷於敗興;望德在無依無靠中給予支持;望德使期待永福的人心花怒放。望德的熱情奔放預防自私,導向愛德的幸福。(天主教教理1818

基督徒的望德重振並滿全選民的希望。這希望始於亞巴郎,並以亞巴郎的希望為典型,亞巴郎在依撒格身上蒙受天主很多的許諾,並因祭獻獨子的試探得到淨化。「他在絕望中仍懷著希望而相信了,因此便成了萬民之父」(4:18)(天主教教理1819

基督徒的望德自耶穌傳道之初,即在宣告真福之時,就開始展開。真福引起我們對天鄉的盼望,一如嚮往新的預許之地;真福為耶穌的門徒指出到達天鄉之路,他們須經歷各種試探但是,因著耶穌基督的功績和苦難,天主在望德中保護我們,「望德不叫人蒙羞」(5:5)。望德是「靈魂的鐵錨」,既穩妥又堅固,「深深地拋入了……作前驅的耶穌已為我們進入了的那帳幔的內部」(6:19-20)。望德也是一種武器,在爭取救恩的戰鬥之中保護我們:「穿上信德和愛德作甲,戴上得救的望德作盔」(得前5:8)。即使在試探中,望德也帶給我們喜樂:「論望德,要喜樂;在困苦中,要忍耐」(12:12)。望德在祈禱中得以表達並獲得滋養,尤其在主禱文(天主經)中,「我們的天父」是望德教我們想望的一切的綱要。(天主教教理1820

因此,我們可以期盼天主對那些愛衪,並承行衪旨意者所應許的天上的光榮。在任何情況下,每一個人應依賴天主的恩寵,期盼「恆心到底」和獲得天上的喜樂,作為天主對那些因基督的恩寵所完成的善功,所給予的永遠賞報。在望德中,教會祈求「所有的人都得救」(弟前2:4)。教會渴望在天上的光榮中,與其淨配基督結合為一:聖女答德蘭,‘靈魂向天主呼喊’希望吧!我的靈魂啊,希望吧!你不知道那日子和那時間。你要悉心注意一切會很塊過去,雖然你的不耐把確實的認為可疑,把短促的當作長久。請想一想,你越戰斗越能對你的天主證實你的愛,有一天你就越能與你的‘至愛’生活在幸福中,在欣喜若狂中,永無盡期。”(天主教教理

1821

我們為何需要信德?

我們為何需要信德

信德是超性的德行,藉著信德我們信天主,信祂所說過的和啟示給我們的一切,並且信聖教會為我們提出的當信的道理,因為天主自己就是真理。因著信德,「人自由地把自己整個託付給天主」。因此,信者尋求認識和實踐天主的聖意。「義人因信德而生活」(1:17)。生活的信德「以愛德行事」(5:6)(天主教教理 1814

誰不犯違反信德之罪,信德的恩寵就常存留在他內。但是「信德沒有行為也是死的」 (2:26):缺少了望德和愛德,信德並不使信者與基督完全結合,也不使他成為基督身體上生活的肢體。(天主教教理 1815

基督的門徒不該只是保持信德,活出信德,還該宣認信德,滿懷著信心為信德作証,並傳揚信德:「所有的人都要準備好在人前承認基督,並在教會屢屢遭遇的迫害之中,追隨基督走十字架苦路」。為信德服務,為信德作見証,是獲救的條件。「凡在人前承認我的,我在我天上的父前也必承認他;但誰若在人前否認我,我在我天上的父前也必否認他」(10:32-33)(天主教教理1816

超性的德行

超性的德行

人的德行植根於超性的德行。超性的德行使人的官能,能適於分享天主的性體。實際上超性的德行直接歸向天主。超性的德行促使基督徒活出與天主聖三的關係。這些德行以三位一體的天主為根源、動機和對象。”(天主教教理 1812

超性的德行奠定、激發基督徒的倫理行為,並顯示其特點。超性的德行激發所有倫理德行並使之定型而活躍起來。超性的德行是由天主注入信友靈魂的,為使他們能以天主子女的身分行事,並掙得永遠的生命。超性的德行是聖神在人的官能上臨在並行動的保証。

超性的德行有三個:信德、望德和愛德。”(天主教教理 1813

划十字聖號

十字聖號

你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗。”(瑪 28-19

常見的說法“渴得要死”指水是生命的力量。在教會的聖事生活中,聖洗聖事的水是我們進入天主之家的入口 然后,我們每次進入教堂以浸漬我們的手指於聖洗池的聖水,念十字聖號經延繼這力量。這一行為讓我們想起自己領洗時第一次進入天主之家。提醒我們在領洗時得到的恩典,并在我們的生命中一直延續下去。

當我用聖水划十字聖號時如何虔誠和專注?

我如何才能更周到或意識到這種儀式的行為?

慈愛的聖父,禰在聖洗聖事的水里傾注了禰丰富的愛。幫助我在禰的愛中成長為禰的兒子/女兒。願我能對我所遇到的人為禰作見證。亞孟。

天主教會反對把聖體聖事分成兩種、基督的體(面包)和血(酒)

天主教會反對把聖體聖事分成兩種、基督的體(面包)和血(酒)

教會的一些成員所給的理由是:

1. 與教宗本篤十六世選舉之前和之后鼓勵這種實踐的說法相反,梵蒂岡從來沒有批准大規模這做。

2. 兩種情況踐領聖體應該保持在特殊和非常的場合。常規做法從來沒有像特別場合賞識

3. 天主教會教導,在只有的形式下完整的基督靈魂和神性。那么為什么要另外推廣,就好像你絕對需要領聖血呢?這樣的做法對關於共存的天主教教助長混亂。

(譯)

寧靜的祈禱

寧靜的祈禱

父,

感謝每天祝福在世的我們。

感謝溫柔的憐憫。

感謝你給我們朋友和家人分享歡樂和悲傷。

求禰降福我的基督內的朋友親戚兄弟姐妹

那些我深深關心正在念這經文的人

哪里有快樂,給他們續的快樂。

哪里有痛苦或悲傷,給他們的平安和憐憫

哪里有自我懷疑,施放新的信心。

哪里有需要,滿足他們的需要。

降福他們的家庭,親屬,經濟狀況,他們發生的事情。

以耶穌的名義,亞孟。

這是一篇有力的祈禱文,祈禱是我們收到的最好的禮物之一。沒有費用,但有很多回報。讓我們永遠彼此祈禱。(譯)