代子的含義
什么是 “代子”？
代子是指即將通過聖洗聖事進入天主教會的孩子。
在聖洗聖事儀式上，代子需要有一位或兩位代父代母，稱為贊助人，他們承諾協助父母以天主教信仰撫養孩子。如果有兩位代父代母，必須是一男一女。
女性代子被稱為代女，男性代子被稱為代子。
因此，當一個女人（代母）提到她的代子（代女或代子）時，她指的是她承諾在天主教信仰中撫養的孩子，因為這個孩子太小（如：嬰兒），無法做出這樣的承諾。
（譯）
代父代母的定義
代父代母的定義
什么是代父代母？
代父代母是”擔保人”的同義詞，是為受洗者做出信仰承諾的人。莊嚴的聖洗聖事需要代父代母。代父代母承擔的義務是在父母死亡或疏忽的情況下指導孩子，以實現聖洗的承諾。作為代父代母，創造了一種精神關系，在教會法典中得到承認。
（譯）
天主的開端
天主的開端
天主是什么時候開始存在的？
“天主沒有開始；祂一直是，也將一直是。” [#14巴爾的摩教理]
（譯）
天主的屬性
天主的屬性
什么是天主的屬性？我的理解是有三種。
有許多屬性與天主相關。教會通常將天主與三種屬性聯系起來。這些屬性是
– 天主是全知的
這意味天主是全知的。沒有什么能瞞過天主。
– 天主是全能的
這意味天主是全能的。無論在天上還是在地上，沒有人比天主更強大。
– 天主是無所不在的
這意味天主在所有地方都存在。沒有任何地方可以瞞過天主。
除了上述天主的屬性外，以下屬性也與天主有關。
– 天主是神聖的
神性超越人類的東西。只有天主是神聖的。神性屬於那神聖和最高的人。神聖這個詞不能也不應該與人類聯系起來，也不能與聖母瑪利亞聯系起來。因為只有天主是神性的。虛偽的神不可能是神聖的。因為他們不分享天主的屬性。
– 天主是不朽的
天主是永恆的。祂不會死亡。祂是阿爾法和歐米茄。祂的過去是永恆的，祂的未來也將是永恆的。
– 天主是愛
天主是完美的愛。在祂身上沒有一丁點的仇恨。因為天主是愛，而愛是用來分享的，所以天主創造了天和地上的人，與他們分享祂丰盛的愛。
– 天主是全善的
天主享有完美的善。沒有任何善能超越天主的善。
– 天主是生命
天主是生命。祂是地上和天上所有生命的來源。通過天主，所有的生命都得到維持。
– 天主是無形的
天主聖父，主的神性意識，是看不見的。祂他是不可見的，因為即使在第一件事被創造之前，天主也是無形的。正如智力的精神活動沒有形式一樣，天主聖父是無形的。
– 天主是真理
天主是完美的真理。在天主身上，找不到任何謊言。因為完美的真理不能欺騙人。
– 天主是不可改變的
最后，天主是不可改變的。神聖的完美不能變得更好或更壞。它是最終的完美，這種完美是無法改變的。
（譯）
無麩質的面餅
無麩質的面餅
教會是否為那些對小麥/麩質過敏的人提供無麩質面餅？
由於制作聖體的原料，教會不能提供無麩質的面餅。對於那些偶爾能容忍少量麩質的乳糜瀉患者，教會可以提供低麩質的面餅。那些不能容忍任何量的麩質的人，他們不能接受聖體。作為替代，他們可以接受基督的寶血，如果有必要的話，可以用單獨的杯子獻上。
（譯）
光榮頌
光榮頌
神父在主日彌撒中或在大瞻禮日是否可以省略 “光榮頌 “？
根據 “羅馬彌撒總指示”（GIRM）第53條規定。
光榮頌是一首最古老、最崇高的贊美詩，教會在聚集時，贊美和懇求天父和羔羊。這首贊美詩的文本不能被任何其他文本所取代。這首詩由司鐸吟唱，如果合適的話，也可以由唱經班吟唱；但它可以由大家一起唱，或由人們與唱經班交替唱，或由唱經班單獨唱。如果不唱，則由大家一起誦讀，或由兩個唱經班一呼百應。
在降臨節和四旬期以外的主日，以及在大瞻禮日，在更莊嚴的特殊慶祝活動中，都要唱或念。
（譯）
聖神的恩賜
聖神的恩賜
聖神的七種恩賜是：
上智、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛和敬畏天主
《天主教教理》對這些恩賜是怎么說的？
在第1830-31條中，天主教教理指出：
“基督徒的倫理生活是由聖神的恩賜所支持。聖神的恩賜是持久的傾向，使人溫順良善，隨從聖神的推動。”。(天主教教理第1830條)
“聖神的七恩是：上智、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛和敬畏天主。 七恩的圓滿乃歸屬於基督、達味之子。七恩使領受的人德行完備， 並達致完美的境界。七恩使信徒溫順良善，爽快地隨從天主的啟發。 願禰的善神時常引導我，走上平坦的樂土(詠 143:10)。 凡受天主聖神引導的，都是天主的子女……。我們既是子女，便是繼承者， 是天主的繼承者，是基督的同繼承者(羅 8:14,17)。” (天主教教理第1831條)
聖經中記載的聖神的恩賜是什么？
格林多前書12:4-10中提到的聖神的恩賜是。
智慧的言語。
知識的言語。
信心。
醫治。
行神跡。
說先知話。
辨別神恩。
說各種語言，以及
解釋語言。
聖經中提到的恩賜與天主教教理中的恩賜有什么區別？
天主教教理中提到的聖神的恩賜，”它們使接受它們的人的德行完整和完善。它們使信友們順從地隨時服從神聖的啟示”。
聖經中提到的聖神的恩賜是 “聖神顯示在每人身上雖不同，但全是為人的好處。”。[格前12:7]
換句話說，那些在天主教教理中發現的是為個人成長服務的。在聖神中發現的那些是為了整個教會的利益，它們應與教會成員分享。
（譯）
智慧的神恩
智慧的神恩
什么是智慧的神恩？
屬靈的”智慧”是幫助我們熱愛屬靈的事物，在生活中把天主放在第一位，并判斷什么是有幫助的，什么是達到天堂的障礙。
在這個世界上，智慧的神恩是對一般人的情況有洞察力的能力，再加上對該做什么和怎么做的理解。它是一種能力，不僅能看到，而且能通過智慧的神恩”為使我們的主耶穌基督的天主，即那光榮的父，把智慧和啟示的神恩，賜與你們，好使你們認識祂。” （厄1:17）
（譯）
理解的恩賜
理解的恩賜
什么是理解的恩賜？
總之，理解的恩賜幫助基督徒更深入地看到他們因信仰而已經相信的真理。
根據教宗方濟各的說法，聖神的理解的恩賜使基督徒獲得 “與天主的親密關系”，并幫助他們 “按照天主的理解”來理解事物。
“當聖神住在我們的心中，啟迪我們的心智時，祂使我們在理解上主所說和所成就的事情方面一天天成長”。
“一個人可以閱讀福音書并理解一些東西，但如果我們帶着聖神的這種恩賜閱讀福音書，我們就能理解天主聖言的深意”。
這種理解是一種 “恩賜”，它 “喚醒了基督徒的能力，使其超越現實的外在表現，探究天主思想的深度和祂的救贖計划”。
教宗方濟各澄清說，這種恩賜并不意味基督徒能夠 “理解所有的事情”，并對 “天主的設計有充分的了解”。相反，它幫助基督徒 “向內閱讀”，”按照天主的理解來理解事物”。
（譯）
淚水的恩寵
淚水的恩寵
什么是 “恩寵”？
羅耀拉的聖依納爵說我們應該為眼淚的恩寵祈禱。這是一種被描述為 “洗滌靈魂 “的美妙恩寵。祈禱時，我們應該被感動，超越我們平時在生活中體驗天主的情緒，使它完全壓倒我們。在祈禱中，我們應該考慮到我們的罪過，不是被罪惡感所徵服，而是被天主寬恕我們的壓倒性的愛所徵服。我們哭泣是因為我們知道我們是”被愛的罪人”。
淚水的壓倒性恩寵通常是在朝拜聖體、私人默想、念玫瑰經時體驗到的，有時在望彌撒時也會有。
（譯）