Louis Shen's Peace Land

在大教堂舉行的婚禮

我和我的男朋友想在當地的大教堂舉行婚禮。但我們屬於該市的另一個教區。考慮到我們不是該教區的成員，是否還可以在大教堂結婚？

一般來說，想結婚的人應該在他們登記為教區成員的教堂結婚。

有些可以舉行婚姻聖事的教堂和聖堂，在某些條件下，確實歡迎其他天主教會的成員。由於結婚者在結婚前必須參加所在教區的婚姻准備班，如果他們想在當地的大教堂結婚，也必須這樣做。因此，你必須在計划結婚日期前至少6個月與教堂聯系，以確認該日期是否可用，以及你在該日期前是否參加該課程。

（譯）

未經本人同意的情況下宣告婚姻無效

天主教會未經我同意宣布我的婚姻無效。我從未同意分居、離婚和宣布婚姻無效。教會可以在未經我同意的情況下宣布我的婚姻無效嗎？

首先，讓我們考慮廢除婚姻的含義：

在羅馬天主教會中，取消婚姻是根據教會的法典進行的教規程序，教會法庭據此判斷某一特定案件中的婚姻關系是否有效達成。教會假定婚姻是有效的，直到證明是無效的。廢止婚姻并不等同於教會的離婚。無效聲明 “不是對現有婚姻的解除，而是確定婚姻沒有有效地締結。宣告無效沒有任何民事后果”。[來源：http://en.wikipedia.org]

如上所述，廢除婚姻是一種聲明，即婚姻從未有效地締結過。換句話說，從來沒有過有效的婚姻。這種聲明不需要已婚一方的同意。教會只是調查與上述婚姻有關的條件，并確定其中是否有任何條件與天主教會關於婚姻有效的必要條件的教理相矛盾。

例如，如果父母強迫他們的女兒嫁給某個男人，天主教會在調查此事后會得出結論，這種婚姻是無效的，因為女孩在這件事上沒有自由選擇。父母不能規定他們的孩子應該嫁給誰。
（譯）

何時申請撤銷婚姻

請看教宗方濟各對廢除婚姻程序的修改。

什么時候是申請無效婚姻的適當時機？是在夫妻分居時、分居一年后、離婚程序中還是在離婚后？如果有任何信息，我們將非常感激。謝謝。

首先，應該理解的是，尋求撤銷婚姻的人是已經結婚的人，現在已經離婚，（a）可能或（b）可能不希望再婚。提到再婚是指天主教教會中的神聖婚姻。

在任何人獲得無效婚姻之前，必須由民事法庭批准離婚。

在申請取消婚姻時，你將需要以下文件：

– 有關天主教雙方的洗禮證書副本。
– 民事結婚證的復印件。
– 教會結婚證書的復印件。
– 由法官認證或簽署的離婚判決書副本。

如果你們還沒有離婚，就不能申請撤銷婚姻。
（譯）

廢止婚姻與離婚

宣告婚姻無效與離婚的區別是什么？在我看來，離婚是定義永久性婚姻分離的世俗朮語，而婚姻無效是定義靈性婚姻分離的精神朮語。一個是政府承認的，另一個是教會承認的。我的這個結論是否正確？

在瑪竇福音19：3-6中，我們讀到：

“有些法利塞人來到他跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故休自己的妻子？」他回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」”

“為此，凡天主所結合的，人不可拆散。” 我們如何知道一個婚姻，無論它是多么合法，是否已經被神在精神上 “連在一起”？

人們結婚有許多不同的原因。有些人結婚是為了陪伴，方便（分擔房租），由家庭安排，為了愛情，金錢，權力，聲望，財產權，性，因為意外懷孕，等等…。這些婚姻是 “神所指定的”嗎？

當兩個離家受洗的天主教徒無視教會的教導，在政府面前結婚，又是怎么回事？這樣的婚姻在精神上得到了天主的認同嗎？在天主的眼中，這兩個人是否已經 “成為一體”？

婚姻是天主計划的實現，而不是我們自己的。天主教會肯定了耶穌的教導，即只有天主才能創造有效的婚姻。而一旦兩人被天主 “連在一起”，這樣的婚姻就不能被任何人類法律所分離。

因此，當考慮取消婚姻時，問題就變成了：”事實上，這種結合是由天主綁在一起的，還是人類欲望和/或愚蠢的結果？”

天主教宣布婚姻無效的過程就像一個放大鏡，搜索婚姻發生的原始理由。天主在其中嗎？天主讓這兩個人走到一起了嗎？真的有一段婚姻嗎？無論這對夫婦作為夫妻在一起生活了多長時間，如果天主沒有使這對配偶結合在一起，在教會的眼中，從來就沒有過婚姻。

那么，什么是婚姻無效？宣告婚姻無效是教會在經過大量調查和詳細考慮后作出的判斷，即首先不存在有效的婚姻。當 “有效婚姻”一開始就不存在時，”分離 “就沒有必要了，因為兩人從未像耶穌在瑪竇福音19:3-6中定義的婚姻那樣成為一體。

例子： 兩個青少年因為意外懷孕而結婚。結論是婚姻是比墮胎更好的選擇。這個婚姻是因為性而產生的。它不是由神 “結合”起來的。因此，這段婚姻是無效的。有理由獲得廢除婚姻的判決。
（譯）

廢止婚姻的理由

請看教宗方濟各對取消婚姻程序的修改。

有哪些理由可以獲得教會宣布的婚姻無效？

根據法國主教發言人於1992年7月發表的文件，以下是承認婚姻無效的合法理由：

– 丈夫或妻子沒有內部自由、

– 來自外部的強迫或嚴重的恐懼（教規1103）、

– 在死亡之前沒有訂婚的打算、

– 排除忠誠或生育的可能性、

– 嚴重的情感不成熟、

– 嚴重不可能在婚姻中生活、

– 沒有判斷力、

– 在心理和生理上沒有能力承擔婚姻的基本義務，以及

– 欺騙或虛假陳述的人。

其他理由包括

– 存在先前的婚姻關系，以及

– 某些血緣關系（雙方來自同一祖先）。

如需了解更多關於神聖婚姻無效的信息，請咨詢天主教神父。
（譯）

聖母月生活 5月31日

天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她胎中懷了孕，在產痛和苦勞中，呼疼呻吟。(默示錄12：1-2）。

這個偉大的標志暗指整個教會，它必須不斷地通過分娩的痛苦為基督分娩，就像瑪利亞在十字架腳下一樣。她是在曆史中包含了整個教會的奧秘的女人，她是教會的母親。就像受愛戴的門徒一樣，每個基督徒都被要求歡迎瑪利亞，把她帶到他們的家中。

瑪利亞與她兒子的奧秘是不可分割的。她用自己的身體與祂在榮耀中結合。有了天主，一切皆有可能。今天，人們從四面八方來到世界各地的許多朝聖地和教堂，與聖母在一起，獻給她。他們根據不同的城市或國家，使用不同的名稱和稱號來召喚她。他們像迎接一個活生生的人，我們的母親一樣迎接這位頭戴星星的女人。她仍然是那個 “充滿恩寵”的人，她被天主聖父選中，給祂的聖子帶來生命，并帶領我們自信地走向祂。

祈禱

天主和人類之母啊，妳是一位關心我們所經曆的事情的女人。在敬仰你時，我們認識到在天主那里，一切都有恩寵。教導我們歡迎聖神，默想聖言，以便我們能結出果實，像妳一樣去愛，為聖父的榮耀。

聖母月生活 5月30日

這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟，都同心合意地專務祈禱。 (《宗徒大事錄》1:14)

耶穌復活后，多次向祂的使徒們出現。在升天之前，祂命令他們不要離開耶路撒冷，”要等候父的恩許”（宗徒大事錄 1：4）。他們在大殿里花了九天時間祈禱，等待聖神的到來。

瑪利亞在那里，與他們一起祈禱，以一顆心迎接五旬節的神聖氣息。她以她舒適的存在支持早期教會。她的母性延伸到整個信徒群體，即教會，由耶穌在十字架上敞開的一面所生。這種生育并沒有結束，因為她的兒子并沒有停止成為今天男人和女人的救主，正如她并沒有停止成為我們的母親。

祈禱

來吧，五旬節和聖潔的靈，受祝福的氣息和我們心中的活源，用你的存在使我們陶醉，就像你在上房為瑪利亞和使徒們做的那樣。來吧，真理之靈，在我們的祈禱中，在我們所做的一切中，在人類中的關懷存在，就像在聖殿中，一切都被點燃。

聖母月生活 5月29日

耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。(若望福音19:26-27)

在與光合一和完成天父的工作方面，耶穌和瑪利亞是密不可分的。耶穌把祂的母親交給了心愛的門徒，他代表教會和我們。瑪利亞歡迎耶穌的門徒，與他們一起孕育一個新的世界。她是新約的女人，是人類的母親。”看，你的母親”。而她在十字架上的兒子是有史以來最美麗的愛的話語。

加納和十字架的標志環繞着耶穌的整個公共生活。瑪利亞是她兒子榮耀彰顯的有利見證人，這在祂受難的時刻達到了頂峰。祂死時低下了頭，放棄了自己的精神，不僅是通過祂最后的呼吸，而且是通過發送聖神。祂是受難者，帶走了世界的罪孽。瑪利亞在祂十字架上那樣成為一位母親。

祈禱

瑪利亞，妳沒有將妳的兒子拋棄在十字架和死亡的折磨中，而是與祂一起孕育了新人類。今天，妳總是在那里，存在着，沉默着，憐憫着，呼應着我們的痛苦。不要遺棄妳在地上的孩子，他們在困難的重壓下勞動。
（譯）

聖母月生活 五月二十八日

耶穌回答說：「女人，這於我和你有什麼關係？我的時刻尚未來到。」他的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」(若望福音2:4-5)

在加納，瑪利亞說了兩次話。在她說沒有酒了之后，耶穌以一種令人費解的方式作出了回答： “女人，這於我和你有什麼關係？” 他仿佛在說：”你和我有什么關系？” 他指的是另一場婚禮，即父親的時刻。這個時刻與受難的時刻相呼應，在那里，在十字架上復活的耶穌被他的父榮耀了。新約的酒被倒出來，不是倒在石頭罐子里，而是倒在肉體的心里，為了赦免罪。耶穌是神聖的配偶，祂獲得了持續到婚禮結束的好酒。

這里 “女人”一詞是一種尊重。瑪利亞被呈現為新的夏娃，她是以色列的化身，是十字架腳下的無罪女人。耶穌邀請她超越作為一個人的生理母親，成為人類的母親。祂還把水變成了酒，這是與祂的人民結婚的標志。這是祂在母親面前做的第一個標志，以取悅母親和婚禮上的客人。在加納的那場婚禮上有那么多的好酒，以至於我們今天仍然在喝它，在每個聖體聚會上。

祈禱

我們怎樣才能為這樣的宴席感謝你呢？主啊，請與我們同在，打開我們的眼睛看你的光。你的新酒正在涌出，就象在加納一樣。讓我們在你的喜樂中與瑪利亞一起圍着桌子。教導我們在掰開的面餅中認識你。

聖母月生活 5月27日

第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和他的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向他說：「他們沒有酒了。」(若望福音2:1-3)

在若望福音中，”第三天”喚起了耶穌復活的喜悅。與其他福音書作者不同，若望沒有提到瑪利亞的名字。在他的福音書中，”耶穌的母親”這句話只出現了兩次：在開頭的加納，和結尾的髑髏地。在加納，有一場婚禮，在當時可能會持續一個星期。納利亞注意到他們沒有酒了，所以她告訴耶穌。

與天主結婚的象徵意義在整個聖經中都可以找到： “你的夫君是你的造主”（依撒意亞書54：5）。它指的是天主為祂的子民准備的盟約。這個永恆之約的完成將在耶穌身上完全發生，通過瑪利亞。通過把水變成優質的酒，耶穌給出了一個信號：默西亞的丰收時代已經到來，王國已經到來，新的盟約已經提供給所有人。祂帶來了拯救世界的新酒，直到祂在榮耀中降臨。

祈禱

神聖的配偶啊，我們在等待你。如果不是瑪利亞，誰會告訴我們你的到來，她要求我們按你說的去做？請用喜樂澆灌我們，希望你的到來。