卡塔莉娜關於彌撒聖祭的證詞(二)

卡塔莉娜關於彌撒聖祭的證詞(二)

【懺悔詞】

總主教開始做彌撒,當他進行懺悔禮時,聖母說:“從妳的心底,求主寬恕妳得罪祂的過失。這樣,妳將能相宜地分享在彌撒聖祭中這種有幫助的免責特權。”

我想了一會兒:‘我當然處於天主恩寵的狀態;昨天晚上我辦過告解。’

聖母回答:“妳認為從昨天晚上到現在你沒有得罪過天主?讓我提醒妳几件事。當妳離家到這里來的時候,幫妳的女孩為某事走近妳,因為妳已經遲了很匆忙,沒有很好地回答她。妳缺少愛德,妳說,妳沒有得罪天主… ? ”

來這里的路上,一輛公車穿過妳所走的路,几乎撞到妳。妳以不適當的方式對待那個可憐的人,而不是為望彌撒念經准備自己。妳缺乏愛德,失去平靜和耐心。妳說妳沒有使天主傷心?”

妳在最后一分鐘到達,做彌撒的隊伍已經出來舉行彌撒,妳沒有事先准備就參加了… ”

妳為什麽這麽晚到達?妳應該早一點到,能祈禱並求主派遣祂的聖神,使祂賞賜妳平安的心靈,淨化妳的世俗之情、妳的煩惱、妳的問題、妳的分心,以便妳能渡過如此神聖的時刻。然而,妳到達時聖祭几乎就要開始,妳像是參加一件普通的事,沒有任何精神准備。為什麽?這是奇跡中最偉大的。妳要渡過的時刻是最高的天主要佈賜祂最大的恩典,妳卻不知道如何珍視它。”

夠了。我感到不舒服,我有夠多的要向天主求寬恕。不僅只是為那天的冒犯,也為一直像很多其他人那樣,等神父結束講道后才進教堂。也為很多次我不知道或拒絕明白在教堂意味着什麽,為多次可能我的靈魂滿更嚴重的罪而還敢參與彌撒聖祭。

(譯)

卡塔莉娜關於彌撒聖祭的證詞(一)

卡塔莉娜關於彌撒聖祭的證詞(一)

【前言】

玻利維亞,科恰班巴的卡塔莉娜 ,她現在居住在墨西哥,尤卡坦,美利達。據稱她從耶穌、聖母、和天使得到啟示。她有她的主教, 雷內費爾南德斯阿帕薩,對她的信息所給的許可。下面的文章是“彌撒聖祭”書中我們的主和聖母向卡塔莉娜講解彌撒進行中在靈魂真正發生的,以及我們應該如何更專心於所發生的偉大奧跡。

波丹尼爾加尼翁神父,墨西哥教區宗教教義的委員,關於這本書寫道:‘我找不到任何地方違反信仰或教會的慣例。證實它的超自然現象不是我的職責;然而,我為它的精神激勵推荐它。’

卡塔莉娜關於彌撒聖祭的證詞

在引起驚異的口授經文教理中,主和童貞瑪利亞曾教導我們,首先關於如何念玫瑰經,用心來念,默想和欣賞我們遇到天主和聖母的時刻。我們也得到辦好告誡方法的教導,並且,在這文件中,關於彌撒聖祭時所發生的,以及如何用我們的心活出這教導。

這是我必須要給全世界的證詞,為了天主極大的光榮,以及為所有那些要向天主打開心胸而得救的人。這證詞也給許多奉獻給天主靈魂再燃起他們對天主的愛,他們中的一些有力量把祂帶們這世界,使祂能成為我們的滋養。它也給其它人解脫領受祂的‘ 例行慣例’的過錯,用愛重溫他們日常遇到的驚奇。它也給我整個世界的世俗的兄弟姐妹會用他們的心在生活中享受最大的奇跡:領聖體禮儀

那是聖母領報瞻禮的前夕,我們團體的成員去告了解。一些祈禱組的女士沒能告解,所以她們第二天彌撒前告解。

當我第二天稍微晚一點 到達教堂時,總主教和神父們已經從更衣所出來。聖母用她使人靈魂愉快、柔美、溫和的聲音說;“今天為妳是學習的一天,我要妳特別注意,基於今天妳所將要見證的事情。今天妳要經曆的每件事,必須與所有的人分享。”沒有理解為什麽,我深深感動了,但我努力非常專心。

我注意的第一件事是唱經班非常美麗的聲音,好像從遠處傳來。一會兒音樂過來了,然后離去,像風的聲音。(譯)

能告訴我有多少聖人嗎?

能告訴我有多少聖人嗎?

那是個難以回答的問題。在最初八或九個世紀沒有正式的列品程序。人們被承認為聖人基於一種公眾的擁護。被相信是聖人的人,因為他們為信仰成為殉道者,或他們渡過很聖的生活。通常他們的墳墓成為朝聖和祈禱的地方。我們不知道有多少聖潔的人沒有被承認。那就是為什麽我們有諸聖瞻禮。

有時候承認聖人的某個地區或團體是特殊的。有時候聖人的聲譽延伸越過國界。

直到993年,舉行第一個正式列品。那時教宗若望十五世宣布奧格斯堡的烏爾里奇主教為聖人。

巴特勒的聖人傳記原版在1756年和1759年出版,有1,486條目。1956年修訂本有2,565

巴特勒的聖人傳記現在正進行另一版本。因為不是所有新的卷冊都出版了,不能知道有多少傳記或聖人被列入。

無論如何,任何人聲稱那是所有聖人或被聲稱是聖人完整和無遺漏的名單是令人懷疑的。

也有一個由‘神聖欽崇會眾’負責,已開始進行的羅馬殉教史修訂本。殉教史是一本聖人瞻禮的正式名單。(譯)

神學家做什麽事?

神學家做什麽事?

神學家是作家和導師,他們關心人類與天主的關系、天主的屬性、天主和宇宙的關系。

天主教的神學家在信德的光照下,用來自從教會教導權威的引導,剖析天主、我們與天主和彼此的關系。

神學家的任務是幫助我們更好地理解天主的奧秘和啟示,以及它們對我們生活的含義。

(譯)

有不生育者的主保聖人嗎?

有不生育者的主保聖人嗎?

國家探秘者’刊登一篇關於名叫瑪利亞弗朗西斯卡聖人的文章。這位聖人是誰?

在巴特勒的聖人傳,以及其它聖人辭典中,你能在那不勒斯的瑪利亞弗朗西斯名下找到這位聖人。實際上她的父親,弗朗西斯加洛,不僅易怒暴躁,還對瑪利亞弗朗西斯和她的母親粗暴野蠻。

終於他被說服允許她成為方濟各會第三會成員。開始時她住在家里,自己獻身於祈禱和虔誠的工作。后來她接管神父的家務管理工作。她涉及某些神秘和奧妙的現象。

據說在她的身上 受到聖痕——耶穌的五傷。

她與不生育的婦女有什麽關系? ‘ 國家探秘者’似乎指出在她於1867年被列聖品前,許多牽涉到不能懷孕的聖跡,通過她的轉求而得到。(譯)

塑像和宗教畫像真的是偶像嗎?

塑像和宗教畫像真的是偶像嗎?

那些塑像,如喬治華盛頓的像在如此多的政府大樓里那樣,是尊重以前的英雄。它們給我們與我們曆史上的偉大人物保持連系。它們成為對教育孩子有關過去和題供偉大公民例子的機會。

彩色玻璃窗,塑像和畫像在教會內很久以來起同樣的作用和目的。耶穌釘在十字架上的苦像和善牧塑像,或聖心像提醒我們耶穌對我們的祭獻和愛。聖母和聖人的像使我們想起聖人們的英勇精神,啟示我們應該努力成聖。

它們是為告訴今天的孩子有關過去真正的聖人和英雄的機會,這對告訴孩子活出他們的信仰和宗教意味着什麽。對我們所有的人,在我們生活中,關於天主的作用提供表達和祈禱的機會。它們幫助我們有更好的虔敬之情,號召我們表達自己的信仰和愛。在恭敬聖人之際,我們光榮天主,祂在聖人內、通過聖人,產生如此好和聖的事情。(譯)

天使是聖徒嗎?

天使是聖徒嗎?

天使與人類共同有這點:他們有自由意志,能明智地使用(能成聖)或不明智地使用(如路濟弗爾及任何在地獄里的所做的)。

成聖是明智和大方地用自己的自由與天主的計划一致。這樣,天主教和東正教看到懇求天使和總領天使作為個人、地方、或機構的主保沒有問題。(譯)

為什麽不同的聖經里經書的名稱不一樣?

為什麽不同的聖經里經書的名稱不一樣?

閱讀聖經時,舊約經書的名字與新教徒聖經里的不同。有什麽原因?

以理解聖經本身是許多古代著作的集子開始。從早期就不是一致同意那些著作是得到聖神默感的,放到我們稱之為聖經的經書里。那些不同看法在基督徒中延續,他們從一開始爭論關於基督徒時代的什麽著作是受啟發的。

所有一切在1546年的脫利騰公會議導致教會的行動。脫利騰公會議明確規定那些著作作為得到聖神默感的,並因此計入聖經的真經。正如語言群體的不同越過那些著作是受啟發的回到語言的組成,名字和拼寫的不同有時候牽涉到翻譯者所用的語言。

要害是許多人涉及到形成聖經的現代版本和翻譯。(譯)

‘賀三納’ 是什麽意思?

賀三納’ 是什麽意思?

一些聖經百科全書指出‘賀三納’的呼喊是為救恩的呼喊。它能被翻譯為‘請拯救’,‘我們請求拯救’或‘上主,請予救恩!’

那是出現在聖詠1182的理解。在帳篷節,猶太人用棕櫚枝遊行時唱賀三納。第七天稱為偉大的賀三納。福音里耶穌進入耶路撒冷時群眾用了它(瑪219;谷119;若1213),那是贊美、尊敬、祈願、和歡樂的呼喊,用來承認耶穌高貴的、救世主的尊嚴。

呼喊賀三納從用於會堂的禮拜儀式過度到基督徒的禮拜儀式,它繼續是贊美和光榮的呼喊。

(譯)