損壞的聖像和念珠應該如何處理？
如果它們不能修復及捐贈給他人，那么建議埋了它們。（譯）
天使是聖徒嗎？
天使是聖徒嗎？
天使與人類共同有這點：他們有自由意志，能明智地使用（能成聖）或不明智地使用（如路濟弗爾及任何在地獄里的所做的）。
成聖是明智和大方地用自己的自由與天主的計划一致。這樣，天主教和東正教看到懇求天使和總領天使作為個人、地方、或機構的主保沒有問題。（譯）
為什麽不同的聖經里經書的名稱不一樣？
為什麽不同的聖經里經書的名稱不一樣？
閱讀聖經時，舊約經書的名字與新教徒聖經里的不同。有什麽原因？
以理解聖經本身是許多古代著作的集子開始。從早期就不是一致同意那些著作是得到聖神默感的，放到我們稱之為聖經的經書里。那些不同看法在基督徒中延續，他們從一開始爭論關於基督徒時代的什麽著作是受啟發的。
所有一切在1546年的脫利騰公會議導致教會的行動。脫利騰公會議明確規定那些著作作為得到聖神默感的，並因此計入聖經的真經。正如語言群體的不同越過那些著作是受啟發的回到語言的組成，名字和拼寫的不同有時候牽涉到翻譯者所用的語言。
要害是許多人涉及到形成聖經的現代版本和翻譯。（譯）
‘賀三納’ 是什麽意思？
‘賀三納’ 是什麽意思？
一些聖經百科全書指出‘賀三納’的呼喊是為救恩的呼喊。它能被翻譯為‘請拯救’，‘我們請求拯救’或‘上主，請予救恩！’
那是出現在聖詠118：2的理解。在帳篷節，猶太人用棕櫚枝遊行時唱賀三納。第七天稱為偉大的賀三納。福音里耶穌進入耶路撒冷時群眾用了它（瑪21：9；谷11：9；若12：13），那是贊美、尊敬、祈願、和歡樂的呼喊，用來承認耶穌高貴的、救世主的尊嚴。
呼喊賀三納從用於會堂的禮拜儀式過度到基督徒的禮拜儀式，它繼續是贊美和光榮的呼喊。
（譯）
“ 我靈贊頌我主”（Magnificat）的根源是什麽？
“ 我靈贊頌我主”（Magnificat）的根源是什麽？
萬福聖母的祈禱，“我靈贊頌我主”（那是為聖母往見瞻禮，五月三十一日，福音的一部份），很像漢納的頌歌。“我靈贊頌我主”的作者大概改寫了早期的文本。
聖經介紹漢納，撒姆耳的母親，當她帶她的兒子到示羅去感謝上主為他的出生而唱的的贊美的祈禱。
“我靈贊頌我主”是如此美麗的祈禱，以致教會在每天按時間禮拜儀式的晚禱中用它。它完美地總結了聖母的信仰，相信天主，也是新約中任何女人最長的、直接的引述。（譯）
誰任命主教？
誰任命主教？
教會法典清楚宣稱：‘羅馬教宗自由任命主教或批准那些合法地選出來的。’
教會法典（377，2）制定法律，至少每三年，教區的主教或主教會議應草擬合適擔任主教之職的神父的名單，並把名單送往羅馬。每位主教各自有權表明相稱的候選人。
同樣，根據法典，對任命教區主教而言，教宗的使節，在與不同人士商榷后，提議候選人（377，3）。該節法典還進一步提出，如果選輔助主教，教區主教至少提出三名候選人名單。
挑選這些名單，幫助教宗決策，有梵蒂岡主教部門。但最終，是教宗決定主教的任命，以及任命的條款。（譯）
教堂里的聖體龕為什麽移動？
教堂里的聖體龕為什麽移動？
作為貫徹第二次梵蒂岡公會議決定的一部份，1967年五月二十五日公布的神聖教會儀式，關於尊崇聖體奧秘的指令。在那指令中會議談到保存聖體及聖體龕的地方。
指令說：‘教堂或祈禱室里安放保存聖體的聖體龕的地方應該真正顯著。它應當適合私人祈禱，也能通過私下奉獻，使信眾能容易、有效地在這聖事里繼續光榮上主。’
‘ 因此建議保存聖體的聖體龕應該放在明顯地離教堂中心或中央部分盡可能遠的小堂里，尤其在那些經常舉行婚禮和葬禮的教堂，還有因為它們的藝朮品或曆史寶藏有很多參觀者的地方。’（譯）
星期日不望彌撒是罪嗎？
星期日不望彌撒是罪嗎？
當然，教會沒有廢除天主教徒星期日和大瞻禮日要望彌撒的規定。
教會法規1247說，‘ 在星期日和大瞻禮日信眾有義務參加彌撒……’
注意，有一條關於參加星期日和大瞻禮日彌撒嚴肅約束的准則。同時能夠有重要的理由可以免去遵守這規定。現在的教會法典公布以前的神學手冊談到可免除的適度重要的理由。包括生病、遠離教堂、警察職責、晝夜不停的工廠須要停下、配偶或父母嚴重的不滿、顧主的要求、火災或水災、照顧病人、在旅途中，被列於如此適度重要理由的例子。
某些倫理學家相信沒有可免除原因而不望彌撒不是嚴重的罪——除非蔑視這規定而不望彌撒。可能這些人解釋星期日不望彌撒不再是罪。但不是這些倫理學家所說的那會事。（譯）
為什麽離婚 / 再婚的天主教徒與其它的犯罪者不同對待？
為什麽離婚 / 再婚的天主教徒與其它的犯罪者不同對待？
萬一一個已定罪的凶手，所犯的行為或罪已經結束。它能被以永不再犯的意願悔改。他或她能被與天主和解，並領聖體。
如果有人妥當地結了婚，得到民事離婚，而再在教外結婚，那個人已選擇與基督和教會的命令相反的行動。只要這種情況繼續存在，就不可能悔改與和解，因為教會沒有權力從忠誠、團結、和永久的婚姻義務分開人們。
如果你離了婚並再婚了，你第一次的婚姻總有可能是無效的，就能找到和解的方法而重新領受聖事。與一位神父聯系。（譯）
手淫有罪嗎？
手淫有罪嗎？
跟據天主教教義問答，手淫本身是罪的嚴重問題。
任何大罪須要兩個要素。它們是充分自由（存心和同意）和了解，或有意識。要在行為中出現判定多少自由和同意——或有意識——不總是容易的。
但一個人不能僅僅進入自我刺激，說那是難以抑制的。正如任何罪，他或她須要斗爭並企圖抗拒這誘惑。
最后，教會教導的權威在１９９２年天主教教義問答中說，手淫是‘本質上嚴重錯亂的行為＇。使用婚姻內交合以外的性行為的能力是不正常的。對配偶和婚姻之愛的結果是自戀，而不是愛。（譯）