福音中的福音
若3:16-18
天主如此深愛世人，甚至把自己的獨生子賜給了他們，使相信祂的人，不致喪亡，反而得到永生。因為天主派遣子來到世上，不是為定世人的罪，而是要世人因祂而得救。凡相信祂的，不被判罪；不信的人，已被定罪了，因為他沒有信天主獨生子的名字。
反省
這段福音，被稱為「福音中的福音」。身為基督徒，我們把獲得救恩的信心建立在什麼基礎上呢？是我們自己的善功、優點和奮鬥嗎？還是天主無條件的大愛呢？我們的祈禱、善功、努力等等的動機，是為白白領受的救恩向天主感恩圖報嗎？還是希望以此作代價，來「賺取」救恩呢？福音的這幾句話，顯然是要我們因「信」而得救，而非其它。一旦我們有這樣的信德，還怕自己的生命不被天主降福和改變嗎？
——樂仁出版社
一個天主
教會所宣講的，是一個天主；祂是超越萬有、透過萬有、而在萬有內的唯一天主。所謂「超越萬有」，因為他是父，是萬有的原始；所謂「透過萬有」，意即聖父藉聖言，創造萬有；所謂「在萬有內」，那就是父在聖神內，創造萬有。
——聖亞大納修
聖三
天主聖父是我的信托，
天主聖子是我的庇護，
天主聖神是我的保護。
哦 天主聖三，光榮歸於禰。
——第六世紀拜占庭時辰祈禱書
怎樣才是好的受托人？
好的受托人……
感恩地接受天主的恩典
我們承認天主是生命之源、賜給自由者、萬物之始。我們慶幸這些恩典，熱切以它們對天主和他人展示我們的愛。
負責地使用天主的恩典
作為受托人，我們把自己看作天主所有恩典的守護者。我們小心地操作我們的時間、才能、和珍愛，用我們的恩典愛慕和服侍天主與近人。
與他人分享天主的恩典
作為受托人，我們在正義和愛方面與他人分享天主的恩典。我們每個人從天主接受不同的恩典——我們所有的人必須為他人的好處分享自己的恩典。
全面回報天主的恩典
作為受托人，我們隨着主的增強回報天主的恩典。我們出於感激和喜悅之情慷慨地獻出我們的恩典。
（譯）
傳福音
教宗方濟各曾在不同場合這樣說，傳福音不是要拉人入教，而是靠具體的善言善行來吸引別人歸向基督。這正如今天耶穌所教導我們的，基督徒應該像有鹹味的鹽和給人光明的燈一樣，使接觸到的人都感到溫馨、和諧、愉悅，從而懷著嚮往之情，更進一步地瞭解和認識基督的福音。因此，努力在日常生活中活出福音的精神，實在是立己立人的首要任務。我們為此謙卑地祈求天主的恩寵助佑！
（摘自辋络）
祈禱
祈禱得最好的人不知道自己在祈禱。
——聖安東尼
天主聖三
榮福聖三，父是慈愛，子是恩寵，聖神是共融的結合力。
（摘自日課）
難看的現代教堂
在建造新的天主教堂時，天主教堂是否背離了傳統的風格？一些新教堂的裏面或外觀甚至不象教堂。它們舍棄了許多值得期待的東西。
2011年，Gianfranco Ravasi樞機主教、宗座文化委員會主席，在他對羅馬 La Sapiena大學建筑學院講話中，再次提到新教堂的建設。再近一些，2013年六月，安東尼保盧奇先生、梵蒂岡博物館的主任，也對新建筑旳難看表示了不滿。
按照保盧奇的說法，“近代天主教堂類似博物館，更多的以贏得設計獎不是以崇拜天主的目的建造。” 他進一步指出，它們是 “現代怪物不適合崇拜” ，稱它們像博物館， “不使人想起祈禱或默想的地方。”
有些教堂甚至看起來像公寓樓！
紅衣主教Gianfranco Ravasi稱這些超現代的教堂 “ 不親切”，甚至像一些地方 “發現自己迷失在一個會議廳、分散注意力的運動場上、泊在一個網球場，一個自命不凡庸俗退化的房子。我們進到看起來像混凝土掩體、飛船、擱淺的鯨魚、甚至更糟的教堂建筑。” 。
他繼續說，“我不是神聖建筑的專家，但我知道一件事：天主教堂應該被認可為天主教。這就是今天許多超現代天主教堂的問題。他們看起來不像天主教堂。當我進入教堂的主體，它的感覺就像一個舞台或演播大廳。”紅衣主教Gianfranco Ravasi繼續說，“祭壇是以教堂長椅環繞一個平台的中心。”
沒有十字架，沒有花玻璃窗，沒有雕像，沒有跪凳，沒有聖體龕。有一個供（宗教）游行用的附有尸體的十字架，但游行后它像掃帚被倚在角落。”
上面所描述的是以普世主義精神建造新教風格教堂的新趨勢。教堂像音樂廳，所以他們可以有多種用途，在星期日作為朝拜的場所，一周的其余日子作為開會的地方。在那里你會發現所有教派的人在當地主教的批准下，在天主教的建筑中助長他們的異端。這種新教堂是聚會的地方，不是朝拜的地方。它們和在學校體育館望彌撒沒有什么不同。為了取悅新教，沒有苦像（有基督身體的十字架 / 基督釘死在十字架上）。相反，如果它確實存在，就有復活的基督。聖體龕已消失，推到后面的房間，很少人現在可以找到教堂裏耶穌真實的臨在。沒有聖像，因為它們冒犯我們失散的兄弟姐妹。
與普世教會由聖神引領的真正精神，不由人、主教、神父、平信徒連接在一起相反，創造一種氣氛，在新的建筑中使新教舒適，——我說新的建筑因為它們不像教堂，也不像天主教堂。它們缺乏傳統天主教堂中能看到的精神氛圍，在那裏基督作為朝拜的中心而存在。
為回答這個問題，天主教堂并沒有背離傳統的教堂風格，包括教堂內外。當你看到一個難看的現代教堂時，你在看那些缺乏靈性的人的作品。
（譯）
慈母教會
什么是慈母教會？是梵蒂岡嗎？
梵蒂岡是 “慈母教會”的“頭” ，“慈母教會” 是 “天主教會” 的另一個名稱。
與羅馬共融的禮儀是慈母教會的一部分。與慈母教會結合，不能對慈母教會稱為姊妹教會。他們是慈母教會。
目前世界上大約有30000種不同的宗教。除了天主教會和它的禮儀以外，所有這些教會都是姊妹教會。他們是姐妹教會因為他們或是離開天主教會、即慈母教會，或是基於個人的信念建立了那些姊妹教會。
因此，當你聽見提到慈母教會，就是提到天主教會。
（譯）
天主教會的成立
天主教會五旬節在耶路撒冷誕生。耶穌基督光榮復活后第五十天，聖神降臨於宗徒。那一天，聖神降臨節，天主教會誕生（或基督教會）。
天主教法典731條 “五旬節那天(逾越期七週結束時)，基督的逾越就在聖神的傾注中完成，這聖神是以天主性位格的身分顯示、賞賜、和通傳給人的：主基督從祂的圓滿中，豐厚地傾注了聖神。”
732條 “這一天，天主聖三被完全啟示了出來。從那天起，基督所宣布的神國開放給那些信從祂的人。他們在信仰和卑微的肉軀中，已參與聖三的共融。聖神藉著祂那無止境的來臨，把世界帶入了「末期」，即教會的時期，而教會則是一個已承襲的、但尚未圓滿的神國。”
“我們看到了真光，接受了天上的聖神，我們找到了真正的信仰：我們欽崇那不可分的聖三，因為是聖三拯救了我們。”
（譯）