圣事的目的
天主教圣事的目的是什么？
天主教會的聖事，正如教會所教導的，”聖事是產生恩寵的有效標記，由基督建立並交託給教會。透過聖事，天主的生命分施在我們身上。舉行聖事時之有形儀式，象徵並實現每件聖事專有的恩寵。聖事會在那些準備妥當的領受者身上，產生效果。”[天主教教理 # 1131]
（譯）
活人的圣事
活人的圣事
关于活人圣事，你能告诉我什么？
在天主教会的七件圣事中，有五件是活人圣事。它们之所以被归类为活人圣事，是因为它们的主要目的是通过圣化的恩宠，给已经具有灵性的灵魂带来更多的恩宠。
聖洗和忏悔被称为 “死人圣事”，因为它们通过被称为”初恩”的圣化恩宠，给那些因原罪或实际罪而精神死亡的人带来生命。其他五件是”活人的圣事”，因为接受这些圣事的前提是，至少在通常情况下，接受者处于恩宠状态，它们给予”第二恩宠”，即增加成圣的恩宠。
活人圣事包括坚振、圣体、婚配和圣秩。这些圣事需要在恩宠状态下才能有效地领受。
病者和濒死者的傅油一般被视为活人圣事，因为它应在恩宠状态下接受，但在某些情况下，它也作为死人圣事运作。
（譯）
两个亡灵圣事
两个亡灵圣事
我听说天主教会的七件圣事中有两件被称为亡灵圣事。你能解释一下吗？
是的，天主教会有两件圣事被称为亡灵圣事。
聖洗和忏悔之所以被称为亡灵圣事，是因为它们的主要目的是给因罪而灵性死亡的灵魂以超自然的生命，使之获得圣化的恩宠。
其他五件圣事，即坚振、圣体、傅油、圣秩和婚配，被称为活人圣事，因为它们的主要目的是通过圣化的恩宠，将更多的恩宠赐予已经在灵性上活着的灵魂。
（譯）
圣事的数量
圣事的数量
天主教会有多少圣事？
天主教会有七件圣事。
它们是什么？
七件圣事是：
– 聖洗
– 坚振
– 圣体
– 忏悔
– 傅油病人
– 神品
– 婚配
圣经支持圣事吗？如果是，我在哪里可以找到这些经文？
以下是相关的圣经经文：
– 聖洗：”所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗。”[玛 28:19］
– 坚振：”宗徒便給他們覆手，他們就領受了聖神。”[宗 8：17］
– 圣体：”他們正吃晚餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開遞給門徒說：「你們拿去吃罷！這是我的身體。 ” [玛 26:26］
– 忏悔：”你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。”[若 20:23］
– 傅油：”你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油。”[雅 5:14］
– 神品：”耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們說：「這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應行此禮，為紀念我。”[路加福音 22：19］
“但是，人若不信他，又怎能呼號他呢？從未聽到他，又怎能信他呢？沒有宣講者，又怎能聽到呢？若沒有奉派遣，人又怎能去宣講呢？”[罗马书 10：14-15］
“所以信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。” [罗马书 10：17］
– 婚配： “這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。”[玛 19:6］
（譯）
三项启蒙圣事
三项启蒙圣事
什么是三件启蒙圣事？
启蒙圣事是聖洗、坚振和圣体。
（譯）
圣事
圣事
我一直听到天主教徒谈论圣事。什么是圣事？
在天主教中，共有七件圣事，根据天主教神学，这七件圣事是由耶稣设立并委托给教会的。
圣事是可见的仪式，被视为天主恩宠的标志和有效渠道，所有以适当的态度接受圣事的人都能得到天主的恩宠。
七件圣事包括：入会圣事（加入教会，即基督的身体），由聖洗、圣体和坚振组成；医治圣事，由和好和傅油组成；服务圣事：圣秩和婚配。
天主教会教义将圣事列举如下： “教会的整个礼仪生活围绕着圣体祭和圣事展开。教会共有七件圣事：聖洗礼、坚振、圣体、忏悔、傅油病人、圣秩和婚配。
特伦特大公会议[3]（1545-1563 年）的文件将这七件圣事编纂为法典，其中规定：
训令一–如果有人说，新律法中的圣事并非都是由我们的主耶稣基督设立的；或者说这些圣事多于或少于七件，即聖洗、坚振、圣体、忏悔、傅油、圣秩和婚配；甚至说这七件圣事中的任何一件都不是真正和适当的圣事，那么就将他定为”咒诅”。
聖教四规—如果有人说，新律法的圣事不是救赎所必需的，而是多余的；如果没有这些圣事，或者没有这些圣事的愿望，人们仅凭信仰就能从天主那里获得称义的恩宠；虽然所有（圣事）不是每个人都必需的；那么就让他被诅咒（意思是被逐出教会）。
（譯）
圣经与婚配圣事
圣经与婚配圣事
圣经是否证明婚配是一种圣事？
是的，有。”為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。這奧秘真是偉大！但我是指基督和教會說的。”[厄弗所书5:31-32] 根据 1968 年 6月6 日的《杰罗姆圣经评论》，《厄弗所书》5:31 引用了《创世纪》2:24。由于这些话出现在圣经中，拉比注释学家指出，圣神证明了婚姻关系的神圣性。拉比人称婚姻为”成圣”（qiddüsïn）。这是一个伟大的奥秘： Mysterion 在《圣经》中被译为 “Sacramentaum”，并不是现代意义上的”圣事”。Mysterium 在保罗语中的意思是”天主隐藏已久的秘密”。按照这里的理解，它的意思是《创世纪》中的经文有隐藏的含义，只是现在才被理解。我指的是基督和教会： 创世纪的经文表达了婚姻的神圣性，在夫妻关系中预示了基督和他的配偶–教会的结合。
以下是圣经中关于婚姻圣事的一些记载：
玛 19:10-1 和
厄弗所书 5：31-2。
（譯）
圣经和神品（圣秩）圣事
圣经和神品（圣秩）圣事
圣经是否提供了圣秩是圣事的证据？
是的，有证据。在新约中，我们发现有人在被按立为圣职时被放在一边，并被按手在他们身上。[宗徒大事录 6:3-6，13:2-3] 我们还看到主教[弟茂德前书 3:1]和执事[弟茂德前书 3-8-9]的记载。
旧约中的司祭（大司祭、司祭、肋未人）是通过耶稣基督建立独一、神圣、天主教和使徒教会的司祭的预表。
以下是《圣经》中对圣秩圣事的一些记载：
宗徒大事录 6：3-6，13：2-3、
弟茂德前书 3:1, 1 Tim. 3:8-9, 1 Tim. 4:14, 1 Tim. 4:16、弟茂德前书 5:17-19 和弟茂德前书 5:22.5:22.
（譯）
为病人傅油
为病人傅油
圣经是否提供了任何证据，证明傅油病人是一种圣事？
是的，有证据。在雅各伯书中，我们读到 “你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油：出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。[雅 5:14-15］
以下是《圣经》中有关为病人施膏圣事的记载：
雅各伯书 5：14-15
（譯）
圣经和告解圣事
圣经和告解圣事
圣经是否证明告解是一种圣事？
有。玛窦福音16：19 中写道：”我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。 ”换句话说，你们在地上所饶恕的，在天上也必饶恕；你们在地上所不饶恕的，在天上也必不饶恕。
所有天主教主教在祝圣时都被赋予了这一权力，即赦罪的权力，他们会将这一权力传授给他们所任命的神父。
以下是圣经中关于告解圣事的一些记载：
玛窦福音16:19
若望福音 20：21-23，以及
默示录 1：18。
（譯）