基督
基督今天保護我
基督與我在一起,
基督在我前面,
基督在我后面,
基督在我內,
基督在我下方,
基督在我上面,
基督在我右邊,
基督在我左邊,
基督臨在當我躺下時,
基督臨在當我起身時,
基督在每個想起我的人的心裏,
基督在每個看見我的人的眼睛裏,
基督在每個聽到我的人的耳朵裏。
——來自聖派屈里克的胸甲
基督
基督今天保護我
基督與我在一起,
基督在我前面,
基督在我后面,
基督在我內,
基督在我下方,
基督在我上面,
基督在我右邊,
基督在我左邊,
基督臨在當我躺下時,
基督臨在當我起身時,
基督在每個想起我的人的心裏,
基督在每個看見我的人的眼睛裏,
基督在每個聽到我的人的耳朵裏。
——來自聖派屈里克的胸甲
時間
你健康時的捐獻是金。
你生病時的捐獻是銀。
你死后的捐獻是鉛。
——猶太諺語
亡者的洗禮
在格林多前書中提到亡者的洗禮。
“不然,那些代死人受洗的是作什麼呢?如果死人總不復活,為什麼還代他們受洗呢?”
(格前15:29)
天主教會對這件事怎麽說?
首先,作為天主教會的教導,永遠不能把聖經中的某一行加以解釋。必須按整個章節,閱讀覆蓋主題的那一行的上下文。
手邊的問題解決了,聖保祿所說的情況,望教者死於他們接受聖洗聖事之前。既然他們已經受到教誨,但尚未受洗,信徒的團體成員以他們的名字接受洗禮。天主教會譴責這種做法,因為并沒有涉及實行聖事。聖事是為活著的人的。
與此同時,一些基督徒開始懷疑在復活。聖保祿之所以提出死亡者的洗禮這件事,是因為他懷疑格林多人,“他們怎么能通過死人受洗相信復活,而同時懷疑不相信復活?” 保祿指出他們的想法是矛盾的。
(譯)
愛和行動
天主不要我們的行動;天主要促使這行動的愛。
——聖亞維拉的德肋撒
聖洗聖事中聖人的名字
在給孩子的洗禮儀式中給一位聖人的名字,使孩子能模仿這特定聖人的美德,並奉他/她為保護者。
聖人的名字可以在聖人的書籍、天主教禮儀日曆、天主教日曆和主保聖人列表中尋找。所有這些提供了數以百計的名字供選擇。
父母不應該給自己的孩子取一個演員或電影、汽車牌子如凱迪拉克、雪佛蘭、東西或寵物的名字,曆史上如拿破侖或希特勒等亡者的名字。這些名字會給孩子早期教育造成心理上的困難。
永遠記住,有一天你的孩子會問你:“你為什么給我取你給我的名字?” 在那一刻,你必須能夠給一個與天主教聖人有關的回案。
更新的信息:在以前的教會法典中,家長必須選擇聖人的名字,或如信仰、謹慎、希望等美德。神父被要求實施這種做法。
在恢復的成人基督徒進教儀式中(RCIA 73),允許更多選擇洗禮的名字,“如果這個名字與基督教信仰格格不入。父母,代父母,和神父不要取一個沒有基督教情感的名字。”(教會法典# 855)這給世界各地文化習俗趨向決定孩子的名字放松限制。
(譯)
食糧
麵包填飽我的胃,
什麽充滿我的靈魂?
生命之糧,以禰的生命充滿我。
以禰的力量充滿我的精神。
以禰養育的聖言充滿我的心。
(譯)
四旬期(封齋期)間的洗禮
一些教區拒絕在四旬期履行洗禮聖事。請解釋為什么。
天主教法典#856說:“ 雖然在任何日子皆可施行洗禮,但通常最好在主日,或如有可能,在復活節前夕舉行。”
洗禮儀式可以在任何一天舉行,特別是當它涉及到一個新生嬰兒患了重病,可能面臨死亡。
由於教會法典鼓勵聖洗聖事在復活節前夕舉行,一些神父認為這聖禮不應在四旬期執行。信徒應該等到復活節前夕受洗。這種做法更多的是地方習俗(傳統),而不是教會教導。
(譯)
愛的最高境地
愛的最高境地在於愛仇。而最能鼓勵我們愛仇的,是以感恩的心情默想基督那種驚人的忍耐:祂在人子中雖是最英俊者,卻把祂的面容任憑惡人唾污。祂讓祂那監視、管理萬物的眼睛,任憑惡人去蒙蔽。祂暴露自己的腰背,任憑惡人鞭笞。祂那震驚大能天使、統帥天使的頭,任憑惡人去戴上茨冠。祂任憑人對自己譏誚淩辱。最後他忍受了十字架、鐵釘、酸醋、苦膽、長矛等痛苦,祂卻始終是那麼忍耐、溫柔、謙和、安靜!
祂真像「被牽去宰殺的羊,又像一隻羔羊,在剪毛人前,緘封其口,默不作聲。」
「父啊!寬恕他們吧!」這個禱聲多麼美!它充滿著溫柔、仁愛、安詳。誰聽到這個禱聲,能不立即去熱情地擁抱他的仇人呢?「父啊!寬恕他們吧!」誰還能在這禱聲中加入更多的溫情,更多的愛心呢?
只祈禱不夠,基督還願意為仇人辯護,加上一句說:「父啊!寬恕他們吧,因為他們不知道自己做的事。」是的,他們是大罪人,但是判斷力並不強,所以「父啊,寬恕他們吧!」固然,他們釘死了我,但他們不知道所釘死的是誰:「假設他們知道的話,他們絕不會釘死榮耀之主」;所以「父啊,寬恕他們吧!」他們誤以為我是犯法者、僭稱天主者,煽惑民眾者。我遮掩了我的儀容,他們認不出我的威嚴。所以「父啊!寬恕他們吧!因為他們不知道自己做了什麼。」
——摘自真福愛立德院長《愛德之鏡》
願望洗禮的意思
“願望洗禮”是什么意思?它和水的洗禮一樣有效。
天主教教理# 1281說:
“ 凡是為了信仰而致命的人,慕道者,或任何人──即使未認識教會,但受到恩寵的推動,誠心尋求天主,並努力承行祂旨意的人──雖然未及受洗,也可得救。”
一個慕道者是接受從傳道者的指導,在基督信仰的原則與受洗意圖,要完成他/她受洗的課目。如果這個人意外死亡,他/她成為天主教徒的願望救了他/她。為什么?因為對耶穌來說沒有什么是不可能的。耶穌可以拯救任何他想拯救的人。耶穌知道每個人的心。耶穌知道他/她真誠地想成為天主教徒的意圖,但他突然被要求在天堂的寶座前受審判。
應該指出的是,當提及“他/她渴望成為一名天主教徒,”這意味着信徒相信天主教的一切,教會法典,天主教的傳統,教義,教條、訓導的教義,教宗的通諭,所有天主教徒相信的教義。
沒有例外。慕道者不能相信大多數天主教的教義,而排除一個教導,如結婚的神父、女司鐸、同性戀、避孕等。
(譯)
“血洗” 的意思
血洗是為基督的信仰流血。凡有受洗的意圖,但在接聖聖前為傳播福音而殉教,他得到血的聖洗。
在天主教教理中我們讀到:
“教會歷來確信那些為了信仰而致命的人,雖然沒有接受水洗,而是透過他們為基督而死、並與基督同死,而受洗的。這是血洗,如同願洗一樣,雖然沒有聖事形式,卻結出聖洗的果實。” (天主教教理# 1258)
(譯)