成为圣人的4个步骤

成为圣人的4个步骤

一般人认为,成为圣人有三个步骤,与此相反,天主教会教导说,成为圣人有四个步骤。许多教导这个问题的老师都忽略了第一步。

在一个人被考虑成为圣人之前,他/她必须已死亡至少 5 年。(教宗若望保禄二世在德肋撒修女的案例中放弃了这一要求)。

第一步: 当出现应考虑将某人封为圣人的议题时,主教将负责对该人的生平进行初步调查。如果确定候选人值得进一步考虑,梵蒂冈就会颁发 “Nihil Obstat”。这是一个拉丁语短语,意思是 “没有任何阻碍”。从此,候选人被称为 “天主的仆人”。

第二步: 协调这一过程并充当辩护人的教会官员(Postulator)必须证明候选人具有英雄的美德。这要通过收集文件和证词来实现,这些文件和证词会被收集起来并提交给罗马的圣人圣职部。当候选人获得批准后,他/她就获得了 “尊者 “的称号。

第三步 要被封为 “真福”,除了要有英勇的美德(如果是殉教者,则需要殉道),还需要通过候选人的代祷获得一个奇迹。
第四步: 封圣要求在封圣后再行奇迹,但教宗可以免除这些要求。(殉道者在被封圣之前不需要奇迹,但在被封圣之前需要奇迹)。一旦通过候选人的代祷获得第二个奇迹,教宗就会宣布此人为”圣人”。

(譯)

宣布圣人身份所需的奇迹类型

宣布圣人身份所需的奇迹类型

天主教会承认哪种神迹可被封为圣人?可以是痊愈、和解、财务祝福或其他类型的奇迹吗?

天主教会承认的奇迹类型通常必须是天主的干预所带来的永久性身体痊愈,这种干预超出了所有自然科学所能解释的范围。

换句话说,奇迹…

– 必须是永久性的
– 必须是身体痊愈
– 必须有天主的干预
– 必须是自然科学无法解释的。

可以看出,经济上的意外之财、家庭成员之间的和解、找到工作或其他类似事件并不符合天主教会的严格标准,不能被视为封圣过程中的奇迹。法国露德就是严格执行封圣程序的一个例子。在过去的四十年中,数百次 “治愈”中只有四次通过了天主教会的严格要求。

(譯)

什么是”主保聖人”?

什么是”主保聖人”?

什么是主保聖人?他/她是做什么的?

圣人是指因其圣洁的生活而被提升为圣人的天主教徒。因此,教会认为在祈祷时祈求他/她的代祷是有益的。

主保聖人是生活中某个领域的特殊保护者或守护者。例如,天使长圣弥额尔被要求保护教会。阿西西的圣方济各因为热爱动物,是动物的主保聖人。施洗者圣若翰是洗礼的主保聖人。这样的例子不胜枚举……

给婴儿起名时也会考虑到主保聖人。例如,如果一个孩子被命名为若望-保禄-史密斯,他的主保聖人就是圣若望和圣保禄。父母会为孩子寻求这两位圣人的保护,并努力让孩子在这两位圣人的美德中成长。主保聖人还可以起到保护某些群体的作用。圣阿加莎是制钟人的主保聖人。圣科斯马是盲人的主保聖人。这样的例子不胜枚举

出于这些原因,父母应该为孩子和他参加的活动谨慎选择主保聖人。

(譯)

圣保禄、外邦人的使徒

圣保禄、外邦人的使徒

为什么圣保禄被称为使徒?他不是耶稣拣选的十二使徒之一。

塔尔索人保禄(原名扫罗)被封为使徒圣保禄(卒于公元 67 年),他生前并不像其他十二使徒一样认识耶稣,但却是第一个唯一经历过复活的基督的人。

他出生于塔尔索,年轻时被送到耶路撒冷,在长老迦玛列拉比的学校里接受了严格的律法培训。

在那里呆了几年后,他回到了塔尔索,因此在耶稣传道时他并不在耶路撒冷,而是在耶稣受难几年后才回到耶路撒冷。

在这一阶段,扫罗是一个狂热的法利赛人:他目睹了用石头打死斯德望的过程,并拿着凶手的斗篷,这在《宗徒大事录》(8:1-3)中有描述。不久之后,他被委派去大马士革监禁那里的基督徒(宗徒大事录 9:2),因为他热衷并坚决反对耶稣的宗教,而耶稣的宗教正在开始传播和建立。

他是在去大马士革的路上信主的,当时天上的光突然包围了他,他从马上摔下来,听到一个声音说:’扫罗,扫罗,你为什么迫害我?

扫罗双目失明,四处摸索,被所发生的一切惊呆了:然后,他不吃不喝地等了三天,等待有人来,在那一刻,我们可以说,外邦人的使徒保禄诞生了。他决定隐居荒漠,在那里花了三年时间重新思考自己的人生,并对他所得到的恩赐进行了长时间的默想。

在真理之光的安慰下,他回到了大马士革,开始热心讲道,激起了异教徒的愤怒,他们认为他是个叛徒,试图杀死他,结果他被迫逃离了这座城市。

他在耶路撒冷避难,并在那里逗留了几个星期,见到了使徒们的领袖伯多领域和雅各伯,并向他们解释了自己的新生活。

使徒们理解了他,每天与他在一起好几个小时,与他谈论耶稣。但是,耶路撒冷的基督徒并不信任他,因为他曾给他们带来过恶毒的迫害,只有通过伯尔纳巴——一个曾经很有影响力的肋未人——的担保,他们才消除了疑虑,接纳了他。

在耶路撒冷的两周时间里,保禄试图让其他人皈依基督,但这种传教活动惹恼了犹太人,也困扰了基督徒,所以最后,保禄感到很不自在,他先去了凯撒利亚,然后回到了自己的城市–西里西亚的大数,在那里继续做他的帐篷工。

从公元 39 年到公元 43 年,我们一直没有他的消息,直到伯尔纳巴应使徒们的邀请去安提阿组织新兴的基督教团体,他来找保禄并邀请他也去。就在这个时候,保禄永远放弃了扫罗这个名字,因为他确信他的使命与其说是在犹太人中间,不如说是在那些被犹太人称为”外邦人”的其他民族中间。正是在安提阿,基督的门徒们第一次被称为”基督徒”。

由于保禄的热情,几年后,”道从耶路撒冷传出,律法从西雍传出”,正如先知所预言的那样。

为什么圣保禄被称为使徒?

保禄在传教期间每次称自己为(外邦人)使徒时,都会提醒听众他有神赋予的权柄向外邦人传福音。他非常清楚自己的特殊呼召。福音通过像保禄这样的犹太信徒从耶路撒冷传到了外邦人那里。

(譯)

“圣尼各老”和 “圣诞老人”之间的联系

“圣尼各老”和 “圣诞老人”之间的联系

圣尼各老和圣诞老人之间有什么联系?

首先,圣诞老人这个名字源于 Sinterklaas,Sinterklaas 是荷兰语 Saint Nicholas 的音译。

圣尼各老是4世纪希腊迈拉(现在位于土耳其的一个城市)的主教。他以慷慨大方闻名于世。

据称,圣诞节挂长袜与等待圣尼各老的仁慈有关。据说他曾匿名将一袋袋钱扔进三位年轻妇女的家中,这三位妇女家境贫寒,为了生存不得不卖淫。

11世纪末,圣尼各老的遗物被意大利水手盗走,现存于意大利东南海岸巴里的一座多明我会教堂中。

(譯)

圣犹达在教会中的作用

圣犹达在教会中的作用

我经常听到我的天主教朋友提到圣犹达。圣犹达在天主教中是否有特殊的作用?

首先,应该说犹达与另一位使徒、后来出卖耶稣的加略人犹大有明显的区别。“犹达”和”犹大”都是希腊文。这个名字在当时的犹太人中很常见。在除英语和法语之外的大多数其他语言的《圣经》中,犹达和犹大被称为同一个名字。

根据《新约圣经》,犹达是耶稣的十二使徒之一。

在《马尔谷福音》(3:18)和《玛窦福音》(10:3)中都提到了圣犹达大,在这两部福音书中,他被称作达陡(Thaddeus,姓氏,意为 “和蔼可亲或慈爱”),这可能是为了将他与背叛主的加略人犹大区分开来!

亚美尼亚使徒教会将犹达与圣巴尔多禄茂一起尊为主保聖人。在罗马天主教会,他是绝望者和迷失者的主保聖人。

在圣像中,他也经常头顶火焰。这代表他在圣神降临时与其他使徒一起接受了圣神。另一个常见的特征是犹达手持耶稣基督的圣像。在某些情况下,他可能手持书卷或书籍(《犹大书信》),或拿着木匠的尺子。

据说圣犹达曾在犹太、撒玛利亚、利比亚和美索不达米亚等地区宣讲福音,后来在亚美尼亚(当时是波斯的一部分)殉教。

(譯)

圣若瑟餐桌

圣若瑟餐桌

在即将到来的圣若瑟瞻礼上,我所在的堂区将举行所谓的”圣若瑟餐桌”庆祝活动。我从未听说过这项活动。您能告诉我些什么吗?

简而言之,根据传说(有各种各样的传说),许多世纪以前,意大利西西里岛发生了饥荒。村民们向耶稣的养父圣若瑟祈祷,请求他在天主面前代祷。他们的祈祷得到了回应。可怕的饥荒结束后,人们为纪念圣人举行了特别的感恩节。这一庆祝活动成为了传统。富裕家庭准备了丰盛的自助餐。然后,他们邀请村里不那么幸运的人,尤其是无家可归者和病人。

圣若瑟节最初只是信徒们的个人奉献活动,现在已经扩展到一些教堂,整个教区都会参加这一庆祝活动。

圣若瑟节涉及天主教教堂中的祭坛,通常被称为桌子。祭坛以圣若瑟的雕像或大型圣像为中心。祭坛上摆满了蜡烛、鲜花和糖果。由于节日正值天主教大斋期,所以不提供肉食。教友们会为来访者提供米兰面,上面撒上面包屑,象征圣若瑟的锯末。其他菜肴包括蔬菜鸡蛋、洋蓟馅和海鲜。
自制饼干和蛋糕在美国也已成为主流,其中包括著名的西西里煎饼卷(Sicilian cannoli)–一种用意大利干酪和撒有糖粉的油炸面团(sfinci)做成的管状饼皮。

按照传统,教区不向游客收取餐费。相反,他们要求无偿捐赠。这些资金随后会捐给当地的慈善机构和食品储藏室。

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圣若瑟的七苦

圣若瑟的七苦

圣若瑟的七苦是什么?

圣若瑟的七苦是:

1. 圣若瑟的怀疑(玛窦福音 1:19)

2. 耶稣出生时的贫穷(路加福音2:7)

3. 割礼(路加福音 2:21)

4. 西默盎预言许多人会失丧(路加福音 2:34)

5. 逃往埃及(玛窦福音 2:13-14)

6. 从埃及回来(玛窦福音 2:22)

7. 失去孩子耶稣(路加福音 2:45)

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圣若瑟的七喜

圣若瑟的七喜

圣若瑟的七喜是什么?

圣若瑟的七喜是:

1. 天使的信息(玛窦福音 1:20)

2. 耶稣诞生(路加福音2:7)

3. 耶稣的圣名(玛窦福音1:25)

4. 西默盎缅预言会有许多人复活(路加福音 2:34)

5. 推翻偶像(依撒意亚书19:1)

6. 玛利亚和耶稣的生活(路加福音 2:39)

7. 在圣殿中找到耶稣(路加福音 2:46)

(譯)

教堂的圣器室

教堂的圣器室

什么是圣器室?

圣器室是教堂里的一个房间或附属房间,是存放祭衣、教堂陈设等物品、圣器和其他珍宝的地方,也是神职人员聚会和履行各种教会职能的地方。目前,几乎普遍的做法是将圣器室设在主祭坛正后方或两侧。

圣器室应放置各种礼仪颜色的祭衣,并贴上适当的标签;十字架或其他合适的塑像,放在显眼的位置,神职人员在进入圣堂前和返回时都要向其鞠躬;盥洗室,主礼神职人员可以在此洗手;一份乌尔班八世禁止某些仪式和弥撒的法令;一本载有教会关于地基的义务及其履行情况的书。按照惯例,在通往圣堂的门口会有一个圣水池和一个铃铛,以告诫会众神职人员的到来。

圣器室不与教堂一起被祝福或祝圣,因此不是教规意义上的圣地。不过,除了涉及处罚的地方,圣器室总体上享有与教堂相同的特权。
当圣堂正后方的圣器室有两个入口时,神职人员从福音书一侧进入圣堂,从书信一侧离开。有时会设置双层圣器室,一个供神职人员使用,另一个供辅祭使用。主教通常也有自己的圣器室。在大教堂中,如果没有专门的小礼拜堂,就应该有一个单独的圣器室,里面有一个祭坛,主教可以在这里协助三旬节弥撒,并为宗座弥撒做准备。

(譯)