器官捐贈

器官捐贈

天主教會在器官捐贈問題上的立場是什么？

允許和鼓勵捐贈器官。

天主教教理第2296號規定：“器官的移植，如果器官捐贈者，在身體和心理上所冒的危險和傷害，與受贈者所企求的利益之間的比例相稱，則是合乎道德律的。在死後捐贈器官，是高尚而有功績的行為，值得鼓勵，應視為慷慨的連帶責任的表現。 若為了延緩他人的死亡，而直接引發另一個人的傷殘，或者死亡，在道德上，是不能接受的。

（譯）

Ordo（教會曆書）的目的

Ordo（教會曆書）的目的

什么是教會曆書？

教會曆書告訴你在某一天要舉行什么彌撒以及是否要舉行任何紀念活動或其他禮拜儀式，是否允許舉行還願彌撒，等等。

會向平信徒推荐教會曆書嗎？

這取決於他們的需要。如果他們需要知道今天，或提前，彌撒的讀數經，或什么聖人的瞻禮日期，那么教會曆書是一個有益的工具。它包含了許多有趣的信息，如僅在某些教區紀念的瞻禮日，神父寫給教區信徒的信件要點 ，禮儀季節的持續時間，等等。
（譯）

Opus Dei （拉丁文：天主的工作）

Opus Dei （拉丁文：天主的工作）

Opus Dei是天主教會的一部分。拉丁文的名字意思是“天主的工作”。Opus Dei 的使命是傳播基督教的信息，每個人都被召喚成，每項誠實的工作可以被聖化。

Opus Dei 被稱為教宗的“個人職務”。這意味着，不同於教區或堂區，Opus Dei有自己的主教和神父，這些主教和神父與地域教區無關。

Opus Dei是由Josemaria Etracva de Balaguer於1928年在西班牙創建的一個組織。Opus Dei的明確目標是“通過自由和個人負責的專業工作，在全社會傳播對成聖和使命普遍呼吁的深刻意識”。

該組織由平信徒和神父組成；Opus Dei 普通信徒繼續在世俗世界工作，但仍受Opus Dei嚴格的精神指導。所有Opus Dei成員都遵循“生活計划”，包括每日彌撒、玫瑰經、神修閱讀和默禱等神修實踐，以及Opus Dei祈禱和習俗。Opus Dei中有不同類別的成員。

在基本層面上，Opus Dei是一個由致力於在日常生活中過着靈修生活的人們組成的組織。
（譯）

“老天主教徒”

“老天主教徒”

有些教會聲稱被稱為“老天主教徒”。關於老天主教徒能告訴些什么？

保持這個主題簡短，將引用如下：

“在19世紀70年代，烏得勒支分裂的影響導致了另一個分裂。正是在這個時候，烏得勒支的分裂分子和一群講德語的異教徒被普遍稱為“老天主教”運動。根據天主教百科全書提供其行動和教理的簡曆。

1870年9月，1400名德國人和瑞士人簽署了一份文件，駁斥了“違背教會傳統信仰的創新”的教條。這一行為導致他們的領導人Ignaz Dollinger於1871年4月被驅逐出境

他們在1871年9月又見面了。他們提出的一些新要求包括教會民主化、摒棄所有被認為不符合當代教會意識的教條、堅持世俗政府反對羅馬的權威、堅持對教會財產的最終控制。可以很容易地看到，他們的教義和紀律立場既不是“老的”，也不是“天主教的”。如果說有什么可以證明的話，那就是老天主教運動是一場自由主義和現代主義運動。事實上，大多數當代現代主義者很容易接受他們的大多數信條。

他們原則上決定在同一次會議上成立自己的教區，然而，多林格拒絕了這一舉動，盡管如此，多林格一直堅持他的異端教義，直到他去世。1872年，在詹森派和英國聖公會主教以及俄羅斯東正教和新教神職人員的協助下，他們釆取了實際步驟來組織他們的教區，并在1873年6月選出了一位Reinkens教授為他們的主教。1873年8月11日，鹿特丹神學院主教將Reinkens奉為聖者。同年11月，Pius IX將Reinkens逐出教會。

到1875年，他們已經廢除了告解、神品以及使用拉丁語。同年，Reinkens博士為瑞士的“基督教天主教國家教會”祝聖了Herzog主教博士。赫爾佐格博士將再次出現在敘述中，他被指控將約瑟夫·雷內·維拉特(Joseph Rene Vilatte)提升為聖職人員，從而開啟了維爾特作為美國老天主教教派發展的關鍵人物之一的職業生涯。“
（譯）

聖油成分

聖油成分

天主教會為不同種類的傅油用什麽油？

純橄欖油用於制作聖洗聖事和為病人的油。純橄欖油，與香膏或香脂混合，用於聖油。

應該注意的是，在1970年，神聖朝拜和聖事紀律會議指出，在必要的情況下，聖油可以用不同於橄欖油的植物制造。
（譯）

誰能用油施行終傅聖事？

誰能用油施行終傅聖事？

執事或特別的傳教者能用為病人的油或任何其他的油來傅油嗎？

因為普通的(執事)或特別的傳教者不是神父，在任何情況下，非受命的人都不能用病人的油或任何其他的油傅油。

關於這個問題，天主教會教導：

對病人的使命

在這一領域，未獲祝聖的信徒往往能夠提供有價值的合作。不計其數的慈善工作，無論是個別的，還是通過社區使徒提供給病人的，都是由沒有被祝聖的信徒不斷提供的。這些搆成重要的基督教對病人和巨大痛苦的存在。未被祝聖的信徒特別幫助病人，在困難的時刻與他們在一起，鼓勵他們接受告解聖事和終傅聖事，幫助他們有良好的個人告解，以及准備接受終傅聖事。在領受聖事時，未祝聖的信徒應確保這些做法絕不被視為聖事，其管理方式對主教和神父是適當的和專一的。因為他們不是神父，所以無論是用病人的油，還是用其他的油，未祝聖的信徒都不能傅油。

關於這件聖事的管理，教會立法重申了神學上確定的教義和教會的古老用法，認為神父是其唯一有效的神職人員。這一規范與神職人員服務所指和實現的神學奧秘完全一致。

還必須申明，傅油保留給神父與這一聖事與罪的寬恕和能領受聖體聖事有關。任何其他人不得擔任該聖事的執事或特別傳教者，因為這搆成模擬聖事。
（譯）

獻禮經

獻禮經

彌撒期間“獻禮經”的目的是什么？

“獻禮經”是彌撒聖祭的一部分，當面餅和酒禮儀地放在祭壇上備用。在彌撒的這個時候，為窮人或教會收集錢或其他獻儀。在羅馬天主教禮節彌撒中，這些東西可以連同面餅和葡萄酒一起奉獻，但不能放在祭壇上。

“獻禮經”還使用“准備饋贈”一詞。“准備饋贈”代表神父的行為，而“獻禮經”一詞則代表彌撒中由聖歌伴奏的部分。
（譯）

“公共汽車上的修女”

“公共汽車上的修女”

“公共汽車上的修女“是美國的一個天主教環保團體 ，她們的名字來源於乘坐公共汽車環游全國的事實。”

在西蒙妮·坎貝爾修女的帶領下，她們強調教會對社會正義的長期承諾。在不同的年份里，修女們處理了不同的主題。2012年，修女們的目的是提請人們注意修女對窮人的工作，并抗議計划中的削減援助。2013年的主題是移民改革。修女的旅行是由網絡贊助的。

“順便說一下，有一部叫“巴士上的修女”的電影。這部電影是一部有趣的、快樂的、令人心酸的紀錄片，是繼西蒙妮·坎貝爾修女之后拍攝的一部紀錄片，西蒙妮·坎貝爾修女是曆史性“巴士上的修女”的領袖，她向天主教會和美國政府提出挑戰，要求他們重新找回自己的核心價值觀。[資料來源： http://www.nunsonthebusmovie.com]

（譯）

教廷大使

教廷大使

聽說每個國家都有教廷大使。那是什么？

天主教百科全書對教廷大使的定義是：“教宗的常駐代表，具有政治和教會權力，被委派到某一主權國家的法院，或被指派到某一特定地區，負責維護羅馬教廷的利益。教廷大使有別於其他教宗使節(如教宗特使、檢查者)的特殊性在於：他的辦公室是明確界定的，僅限於他必須居住的明確地區；他的使命是綜合的，包括羅馬教廷的所有利益；他的職位是永久性的，當一名現任者被召回時，需要任命一名接班人，他的使命包括外交和教會權力。“

總之，教廷大使的頭銜是羅馬教廷的外交職位。這是作為教宗外交代表的天主教神職人員的最高頭銜，他們享有大使的地位。
（譯）