天主教聖地

天主教聖地

什么是天主教聖地?有人說它是教堂,也有人說它是私人財產上的奉獻場所。哪種說法准確?還是兩者都准確?

要回答您的問題,首先要了解教區教堂與聖所的含義。根據《教會法典》、

教區教堂是:

教會法典第515 條 – 1 項 – 堂區是地區教會中固定成立的信徒團體,由堂區主任在教區主教的權下,負責其牧靈事務,堂區主任是堂區本有牧者。

神殿是指:

聖堂是:教會法典第515 條:朝聖地是經教區教長批准的教堂或聖所,以便信徒為特殊虔誠湧往朝聖。 ”

教區教堂的目的是為當地信眾服務,而聖地的目的通常是朝聖之地,吸引世界各地的天主教會信眾前來朝聖。

加拿大魁北克省的博普雷聖亞納神殿就是一個很好的例子。最初的教堂建於360 多年前,是為了感謝耶穌的祖母拯救了一些面臨危險風暴、擔心船毀人亡的法國移民。

葡萄牙的法蒂瑪(Fatima)和法國的露德(Lourdes)因其聖堂而聞名,這兩座聖堂是為了紀念著名的瑪利亞顯靈而建,并得到了天主教會的批准。

上述教堂是在當地主教保護下的經批准的禮拜場所。

還有一些“私人聖地”,它們從未得到天主教會的認可,通常位於后院和/或私人物業中。這些神龕通常與所謂的異象有關,如果這些異象屬實,則會被歸類為 “私人啟示”。在大多數情況下,它們是不明心理或精神需求的結果。

以下情況經常與“私人神龕”有關:

– 當當地主教下令關閉神龕時,“私人神龕”的主人會拒絕關閉。

– 所謂的神秘主義者“通過宣傳其”所謂的幻覺”,吸引數英里以外的人前來,往往是一車車的人。

– 這些聖地將與當地的天主教教區教堂競爭,而一些信徒寧願在周日去私人聖地祈禱,也不願參加每個天主教徒的義務——主日彌撒。

– 信徒們相信“所謂的信息”來源於神靈,他們會反對教會當局(地方和國家),相信“信息”和/或 “所謂的預言家”,而不是服從教會和教會的指導。
天主教會不鼓勵教友與私人地產上的“私人神龕”交往。如果一些教友希望聚在一起祈禱某些靈修,他們應與當地的神父聯系,要求在當地教堂安排時間供他們靈修。如果有真正的興趣,這樣的請求沒有理由不被批准。

(譯)

“SHEMITTAH”

“SHEMITTAH”

什么是 “SHEMITTAH”?

安息日(希伯来语:shmita,字面意思是“释放”),也称为安息年或舍维提(希伯来语:sheviit,字面意思是“第七”),是《托拉》规定的以色列土地七年农业周期的第七年,当代犹太教仍然遵守这一规定。

在 shmita(第七年)期间,土地处于休耕状态,halakha(犹太律法)禁止一切农业活动,包括耕地、播种、修剪和收割。其他栽培技术(如浇水、施肥、除草、喷药、修剪和割草)只能作为预防措施,不能用来改善树木或其他植物的生长。此外,任何自行生长的果实都被视为无主果实(hefker),任何人都可以采摘。各种法律也适用于 shmita 产品的销售、消费和处理。除外国人外,所有债务都应免除。

肋未纪(《圣经》旧约)第25章承诺遵守什米塔的人将获得丰收,并将遵守什米塔描述為對宗教信仰的考驗。在《聖經》的曆史中,很少有人注意到這一年的紀念活動,而且似乎也被忽略了。

總之,Shemitah 年免除了猶太債務人和債權人之間的所有未償債務。

(譯)

婚前性行為

婚前性行為

我20多歲的妹妹是一名虔誠的天主教徒,她和一名非天主教徒已經交往了五年。她現在正在考慮結婚。她是那種只在聖誕節、復活節、生日等特殊場合才允許男友親吻她的人。由於她對混血婚姻可能成功的擔憂,她去見了一位為考慮混血婚姻的夫婦提供咨詢的神職人員。會面的結果是,神職人員讓她先和男友同居六個月,看看是否會有結果。作為一個處女和天主教會教義的忠實信徒,我的妹妹感到震驚并流下了眼淚。

我的問題是,天主教會的教理改變了嗎?我姐姐是否應該在婚前與她的男朋友發生性關系,以探索她的混合婚姻成功的可能性?

首先,我必須為這位從天主恩典中墮落的神職人員道歉。我建議你向主教舉報這位神父,因為這種勸告違背了天主教會的首要任——拯救靈魂。

不潔之罪,包括婚前“性實驗”,是對自然的侵犯,也是對天主律法的踐踏。不潔之罪比其他任何罪都更容易將靈魂帶入地獄。為此,耶穌說:”你們要儆醒禱告,免得進入試煉的時候;靈固然願意,肉體卻軟弱了。”[因為罪的工價乃是死﹞

“因為罪的工價乃是死神白白的恩賜,在我們的主基督耶穌里,乃是永生”。[關於未婚者的性行為,《聖經》和《天主教教理》對通奸者有如下論述:

罪有很多種。聖經中列出了几種。給迦拉達人的信中將肉體的行為與聖神的果實作了對比:“本性私慾的作為是顯而易見的:即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妬、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂,以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們,如今再說一次:做這種事的人,決不能承受天主的國。”(迦19-21)

“勝利者必要承受這些福分;我要作他的天主,他要作我的兒子。可是,為那些怯懦的、失信的、可恥的、殺人的、姦淫的、行邪術的、拜偶像的,以及一切撒謊的人,他們的地方是在烈火與硫磺燃燒着的坑中:這就是第二次死亡。”[默示錄21:7-8﹞

“罪過的分類可按其對象,一如人的任何行為,可按其相反的德性,不論過分或不及,也可按其所違反的誡命而分類。罪過也可按對天主,對近人, 對自身的關係來加以區分;可分為屬靈和肉慾的罪過,還可分為思想、言語、行動或缺失的罪過。按照主的教導,罪惡的根源發自人的內心,發自人的自由意志:「因為由心裡發出來的是惡念、凶殺、姦淫、邪淫、盜竊、 妄証、毀謗。這些都使人污穢」(瑪 15:19‐20)。在心內也有愛德存在,這 是美善和純潔事工的本原,但為罪惡所擊傷。 “(天主教教理1853條)

每一個敬畏天主的天主教男孩和女孩都應該清楚這一教導。婦女應在結婚時將自己作為處女獻給配偶,反之亦然。

(譯)

Sexagesima 主日

Sexagesima 主日

根据维基百科,Sexagesima 主日是复活节前第八个主日的名称,在罗马天主教会的格里高利礼仪历中,是圣灰星期三之前的第二个主日。

还有更多网上没有提到的内容。Sexagesima 一词的意思是六十。根据公元 545 年奥尔良第一次大公会议的记载,原始教会中许多虔诚的教士和平信徒在复活节前六十天禁食,因此他们的禁食被称为 Sexagesima,这个名字后来被保留了下来,以区别于其他主日。

(譯)

塞拉弗的祝福

塞拉弗的祝福

什么是 “撒拉弗的祝福”?

塞拉弗的祝福是聖方濟各應利奧修士的請求,於1224年在阿爾維納山寫下的祝福語。上面寫道:

“願主保佑你,保守你。願主向你顯現,憐憫你。願主向你顯現祂的面容,賜予你平安。願主保佑你,利奧兄弟”。

該禱文是根據(戶籍紀6:22-27)編寫的,上主訓示梅瑟說:「你告訴亞郎和他的兒子說:你們應這樣祝福以色列子民說:『願上主祝福你,保護你;願上主的慈顏光照你,仁慈待你。願上主轉面垂顧你,賜你平安。』這樣,他們將以色列子民歸我名下,我必祝福他們。」
現在已成為神父在彌撒結束時的常時莊嚴祝福語之一。

(譯)

七旬節

七旬節

什么是七旬節主日?我以前從未聽說過這個星期天。

根據維基百科,Septuagesima Sunday是復活節前第九個主日,即聖灰星期三前第三個主日的名稱。這個詞有時也用於通常所說的 “齋前節”(Shrovetide),從這一天開始,到 “齋前星期二”(Shrove Tuesday)結束,“齋前星期二 ”是 “聖灰星期三”(Ash Wednesday)開始的前一天。

還有更多網上沒有提到的內容。Septuagesima 一詞的意思是七十。根據公元 545 年奧爾良第一次大公會議的記載,原始教會中許多虔誠的教士和平信徒在復活節前七十天禁食,因此他們的禁食被稱為 Septuagesima,這個名字后來被保留了下來,以區別於其他主日。

(譯)

異端

異端

分裂派教徒是指屬於分裂運動的天主教徒,他們根據個人對誰是真正的教宗的看法,拒絕承認教宗的權威,從而脫離了與教會的完全共融。

教規法典第751條規定:所謂異端,是在領洗後,固執地否認某端天主所啟示和教會所定該信的真理,或是固執地懷疑這端道理;所謂背教, 是整個拒絕基督宗教的信仰;所謂裂教,是不願服從教宗或是不 願與隸屬教宗的教會成員共融。
拒絕服從教宗權威或拒絕與教宗權威下的天主教會成員共融的人,被歸類為分裂派。

塞德瓦錢特主義者的信仰可以是以下任何一種,這只是他們的部分信仰:

– 自庇護十二世於 1958 年去世后就沒有教宗了;

– 教宗若望保祿二世是冒牌教宗;

– 教宗若望保祿二世是篡位者和反教宗;

– 教宗本篤十六世是/現在是一個異端,等等……

建議天主教徒不要與任何否認教宗權威的團體有聯系。

(譯)

保守秘密

保守秘密

天主教會關於保守秘密的教導是什么?

秘密有兩種。第一種是告解聖事的秘密。關於這個問題,《天主教教理》指出:

和好聖事的秘密是神聖的,在任何藉口下都不得洩露。「聖事的秘密是不可侵犯的;所以聽告解者不得以言語,或其他任何方式,或藉任何理由揭發告解人」。(天主教教理第2490條)

另一類秘密是職業秘密。關於這個問題,教理指出:

職業秘密,如政治家、軍人、醫生、律師等所持有者,或在保証守秘密的情況下所委託的事,應當予以遵守,除非在特殊情況中,保守秘密將會給託付者、受託付者,或第三者造成極重的傷害,而且只有公開真相才可避免。為別人有害的私人訊息,雖不是在守秘密的保証下所託付的,沒有重大及相稱的理由,亦不得予以公開。 (天主教教理第2491條)

某些信息,如向專業人士(醫生、教師、教練、非天主教牧師等……)秘密透露的對未成年人的性虐待,必須立即向警方報告,因為這種虐待會危及兒童的心理健康。

關於秘密,《聖經》指出:”誰洩漏朋友的秘密,就失了信任,他再不會找到一個知心的朋友。 [德訓篇27:17)“朋友”的定義是可以信賴的 “最好的朋友”。

(譯)

耶穌再來

耶穌再來

天主教會關於耶穌再來的教理是什么?它們與非天主教的教理有何不同?

關於這個問題,《天主教教理》指出 “在基督來臨前,教會將要經歷一個動搖許多信徒信仰的最後考驗。那陪伴她在世旅程的迫害,將揭露在冒牌宗教的方式下的「邪惡的奧 秘」,它給人提供一種表面解決問題的方法,但要付出背棄真理的代價。最大的冒牌宗教就是假基督,即是一種冒充的默西亞主義:人追求自己的榮耀而取代天主及在肉身內降世的默西亞。 “[天主教教理第675條]

換句話說,耶穌的最終回歸將是在人類曆史的最后一天,而不是在此之前。祂的再來將是為了對人類進行最后的審判。關於這一天,《聖經》教導說:”至於那日子和那時刻,除父一個外,誰也不知道,連天上的天使都不知道。 [瑪 24:36)”你們要醒寤,因為你們不知道:在那一天你們的主人要來。[瑪 24:42)這些聖經經文肯定了耶穌的話:”我的國不屬於這世界 。[若18:36﹞
大多數新教教派都不接受耶穌所說的“我的國不屬這個世界”。由於對《聖經》的曲解,他們認為耶穌將重返人間統治千年,這次重返被稱為“再臨”。新教教會的許多成員都在等待着與耶穌一起統治世界,他們不是受命於天,而是自我任命。他們的理由是,他們都是正義的,理應得到這樣的榮譽。那些信奉這種謬論的人將遭受精神上的死亡。

(譯)

審查

審查

你能告訴我什么是“審查”嗎?

“審查”是在付洗前對慕道者進行檢查的朮語。古代有三次這樣的審查,后來增加到七次。從中世紀開始,由於大多數接受洗禮的人都是嬰兒,規定的檢查次數減少到了現在的洗禮儀式中的次數。

根據《基督教成人儀式》一書中的第141條,仔細檢查的內容如下:“在周日隆重舉行并輔以驅魔儀式的洗禮,是自我反省和懺悔的儀式,首先具有精神上的目的。洗禮的目的是揭露,然后治愈選民(准備領洗、堅振和聖體聖事的人)心中所有的弱點、缺陷或罪惡;彰顯,然后強化所有正直、堅強和善良的東西。因為舉行洗禮的目的,是要把選民從罪惡和撒旦的權勢下解救出來,保護他們不受誘惑,并在基督里賜予他們力量,基督就是道路、真理和生命。因此,這些禮儀應完成選民的皈依,加深他們堅守基督的決心,并履行他們愛天主至上的決定”。
基本上,這些儀式包括代禱和按手,以祈求聖神和驅除邪靈。在彌撒中舉行聖洗是有目的的,這樣全體會眾就有機會為准備復活節聖事的人祈禱并給予支持,同時也表明皈依不僅是個人的事,也是集體的承諾。

(譯)