Louis Shen's Peace Land

告解頻率

人應該多久去一次告解？這里我指的不是天主教會的教導，即我們應該每年至少去懺悔一次。我的問題涉及到一個人希望在他的生活中保持持續的精神成長。

每個人接受告解聖事的需要是不同的。大多數神父會建議每兩周做一次告解，這是保持靈性持續成長的合理時間框架。
（譯）

好的懺悔五個要點

懺悔聖事要想有效，必須具備哪些條件？

懺悔聖事有5個必要條件。它們是：

1.懺悔者必須檢查自己的良心。

2.懺悔者必須懺悔。他必須為自己的罪孽感到抱歉。

3.他必須下定決心，不再通過罪惡的行為觸犯天主。

4.他必須向神父懺悔他的罪過。

5.他必須做出補償。這意味他必須履行懺悔聖事期間從赦免他的神父那里得到的補贖。
（譯）

懺悔聖事的五個效果

如果一個天主教徒有適當的意願接受懺悔聖事，他所接受的這個聖事的效果是什么？

懺悔聖事的效果是：

a. 恢復或增加聖潔的恩寵。

b. 赦免罪孽。

c. 赦免永恆的懲罰（如有必要），以及部分（至少是）因我們的罪而產生的暫時的懲罰。

d. 幫助我們在未來避免犯罪。

e. 如果我們的善行因彌天大罪而喪失，則可恢復這些善行的功德。

（譯）

在望彌撒時進行懺悔聖事

是的，是允許的。這個證據可以在2011年3月9日由聖職部發布的教會文件《神父，天主的使者》中找到。這份供懺悔者和靈修指導者使用的輔助文件指出。

# 56. “在這個牧靈慈善的前景中，我們看到，不願意歡迎受傷的羊，甚至不願意走到他們身邊，把他們帶回羊圈，這將是一個可悲的跡象，表明那些通過神父的任命，必須反映好牧人的形象的人缺乏牧靈的感覺[…]特別建議，在禮拜場所，懺悔者應明顯在場[…]，即使在彌撒期間也應特別提供懺悔，以滿足教友的需要。在共祭彌撒的情況下，熱烈建議一些司鐸不要共祭，以聽取教友的懺悔”。
（譯）

電話懺悔

天主教徒可以通過電話向神父懺悔自己的罪行嗎？

根據天主教會的教理，你不能通過電話懺悔你的罪行。為了使懺悔聖事有效，你必須親自向神父懺悔你的罪行。以下的天主教參考文獻支持這一教導。

天主教教理第1484條：「個別且完整的告明及赦罪，仍是信友與天主和教會和好的唯一、通常之方式，除非身體上，或倫理上無法履行，才可免除這樣的告明」。這不是沒有更深的理由的。基督在每件聖事中行動。祂親自對每個罪人說：「孩子，你的罪赦了」(谷 2:5)；祂是醫生，關心每個需要祂醫治的病人；祂使人恢復健康，並重返於弟兄的共融之中。因此，個別告明是表達與天主及教會和好最意味深長的方式。

天主教教理第1497條：為與天主及教會和好，個別而完整地告明重罪，然後赦罪，仍是唯一、通常的方式。
教會法典第960 條 – 明知自己有重罪的信徒，願和天主及教會和好，惟一正常的方式，是個別的和完整的告明，以及赦免；只有絕對不可能或相對不可能時才
免除此項告明的責任，在這種情形下，使用其他方法亦可獲得和好。

（譯）

懺悔聖事的聖經起源

在哪里可以找到聖經中關於天主教徒必須向神父懺悔的信息？

聖經中沒有一處說天主教徒必須向神父認罪。這種做法是基於一些因素。

首先，在瑪竇福音9:6中，耶穌說：”為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄──就對癱子說：起來，拿起你的床，回家去罷！”

第二，在瑪竇福音16:19，耶穌把天國的鑰匙交給了伯多祿。”我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”

如果沒有必要，耶穌不會授予赦免罪過的權力。
（譯）

匿名告解

匿名告解是指雖然接受告解聖事的人有神父在場，但告解不是面對面的。通常情況下，懺悔者跪在隱私屏風或隔斷簾子后面，將他/她與神父隔開。神父可以聽到懺悔，但他不能看到懺悔者。

在1960年以前，懺悔聖事總是以匿名方式進行的。從那時起，天主教徒可以選擇在屏風后進行私人（匿名）告解，而不是公開面對面的告解。神父不能強迫天主教徒參加其中的一個或另一個。

許多教堂已經取消了兩個房間的懺悔室，這些懺悔室通過屏風上的一扇小的滑動木門將神父和懺悔者分開。相反，他們建立了一個更大的房間。當進入這樣的房間時，懺悔者看到一邊是窗簾前的跪拜者，神父在窗簾后面。在房間的另一邊，他看到一張椅子。懺悔者可以去坐在椅子上，與神父面對面，也可以跪在跪椅上，進行匿名懺悔。

教會法典第964條第2款：有關告解座的規則，應由主教團制訂，惟應留心，告解座常應設於顯明的地方，悔罪者與聽告者之間，應設有固定的格窗，使凡願意應用的信徒，可自由地應用。

因此，必須打電話給神父預約去告解，這與承諾給懺悔者匿名的《教會法典》相違背。神父應該在每周指定的日期和時間內提供服務。

本作者認為，這些開放的單間懺悔室應該受到譴責。它們助長了對懺悔者的性虐待，特別是兒童，一旦他們單獨在這種一室一廳的懺悔室里，就會被神父擺布。兩室懺悔室為性虐待的潛在受害者提供了逃跑的機會，而不必擔心被坐在他/她面前的人（神父）抓住。
（譯）

懺悔聖事與幼童

為什么年幼的孩子在初領聖體前必須先做告解。教會教導他們在這個年齡段是沒有罪的。

天主教會之所以要求未滿理智年齡的兒童參加告解聖事，是為了教育他們從小就有懺悔的習慣。其次，這種做法使他們認識到懺悔聖事在基督徒生活中的重要性。

1986年，梵蒂岡宗教儀式和聖事紀律部給美國的主教們發了一封信。其內容如下。

“對兒童的這種遵守的基礎，與其說是他們可能處於的罪惡狀態……不如說是從幼小的年齡開始，教育他們真正的懺悔和皈依的基督教精神，增長自我認識和自我控制，對罪惡，甚至對輕罪的公正認識，對請求天主赦免的必要性，最重要的是，對主的憐憫的愛心和信心”。

為此，我們要求家長支持教會在孩子很小的時候就對他們進行懺悔聖事教育的做法。
（譯）

根據天主教會的教理，你不能通過電話、閉路電視或廣播，也不能通過互聯網來認罪。為了使懺悔聖事有效，你必須親自向神父懺悔你的罪過。以下的天主教參考文獻支持這一教導。
天主教教理第1484條：「個別且完整的告明及赦罪，仍是信友與天主和教會和好的唯一、通常之方式，除非身體上，或倫理上無法履行，才可免除這樣的告明」。這不是沒有更深的理由的。基督在每件聖事中行動。祂親自對每個罪人說：「孩子，你的罪赦了」(谷 2:5)；祂是醫生，關心每個需要祂醫治的病人；祂使人恢復健康，並重返於弟兄的共融之中。因此，個別告明是表達與天主及教會和好最意味深長的方式。

天主教教理第1497條：為與天主及教會和好，個別而完整地告明重罪，然後赦罪，仍是唯一、通常的方式。

天主教法典第960條：明知自己有重罪的信徒，願和天主及教會和好，惟一正常的方式，是個別的和完整的告明，以及赦免；只有絕對不可能或相對不可能時，才免除此項告明的責任，在這種情形下，使用其他方法亦可獲得和好。

（譯）

懺悔與救贖

聽說，如果一個天主教徒從來不去懺悔，他就會永遠迷失。這是真的嗎？

是的。

為什么會這樣？

天主教會申明，對信徒來說，新約的聖事，不僅有懺悔聖事，還有聖洗、堅振和聖體，都是得救的必要條件。天主教教理中引用了這一教理，內容如下：

天主教教理第1129條：“對信者來說，教會明確地指出，新約的聖事為救恩是必需的。「聖事的恩寵」是由基督賦予的聖神的恩寵，且每件聖事有其專有恩寵。聖神治癒和轉化領受聖事者，使他們肖似天主子。聖事生活的果實，就是那使人成為嗣子的聖神，把信友與唯一聖子、救主活潑地結合為一，並使他們分享天主的生命。”

聖洗聖事對救贖是絕對必要的嗎？

是的。這在《天主教教理》中確認如下。

天主教教理第1257條：“主親自肯定，人為獲得救恩，聖洗是必要的。祂也命令門徒向萬民宣講福音並為他們授洗。為那些已經聆聽到福音而可能要求聖洗聖事的人來說，為獲得救恩，洗禮是必要的。除了聖洗以外，教會不知道還有甚麼方法可確保人們能進入永恆的福樂；因此，教會小心翼翼，唯恐忽略主所託付的使命，讓所有能夠受洗的人都「由水和聖神重生」。”
（譯）