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光榮天主

我們不要期待做出偉大的事業光榮天主，隨天主的聖意是最光榮天主的德行。

——聖克羅德

平信徒在天主教堂內做的事

在天主教堂內，是否有平信徒的服務？

以下是部分清單，一般地說分為兩類，第一類是禮儀，第二類是在教堂里：

• 祭壇服務者

• 旗幟設計師

• 唱經班成員

• 送聖體員

• 讀經者

• 為彌撒准備輔助用具

• 收藏聖爵聖碟

• 聾人手語

• 引座着

• 聖經學習領導

• 准備公告

• 傳授教理

• 慈善活動

• 堂區關懷和外聯

• R.C.I.A.領導

• 領導避靜

• 青年團體領導。

如果知道清單上還有其他角色，請將提交電子郵件地址。預先感謝你在這件事上的幫助。

要知道，雖然大多數平信徒服務的角色是值得自傲的，但在大多數教堂中，有一個平信徒非專業服務的名聲很差。這是引座者的角色。在彌撒之前，當信徒們試圖在准備彌撒祈禱的時

候，他們被認為是非常具有擾亂的。彌撒期間，他們繼續彼此說話，而不是參與彌撒。

在一些教堂里，包括非常小的會擾亂的孩子作為引座者，這些孩子從到達教堂的那一刻起，就在教堂里大聲說話，來回跑直到他們離開的那一刻。他們沒有尊重天主之家的感覺，因為他們的父母或祖父母都在場，并沒有教導他們在教堂應有的尊重。引座者應該有最低年齡要求，比如從十几歲開始。做引座者不是一種游戲，而是一種責任！

（譯）

平信徒傳教服務和分送聖體

平信徒傳教服務期間，聖事部是否允許他們分送聖體？一般理解是，聖體只能在彌撒期間分發。

在“教會法典”第917條中，我們讀到，雖然允許你每天領兩次聖體，但這只是在彌撒聖祭中。因此，我們理解，如果你在一天內只領一次聖體，這必須是在彌撒聖祭期間。

這與平信徒傳教服務有何關系？聖體服務，也稱為平信徒傳教服務，嚴格來說是為了向那些因嚴重原因不能參加彌撒的人提供聖體。正如一位人士所說，“在彌撒之外（經當地主教批准）可以領聖體，但不應將聖體服務視為彌撒的“替代”。這是適應嚴重情況，僅此而已。如果你住在北極，這條規則將適用於你，因為神父很少，而且少見。

在北美，有很多教堂可供選擇，以至於如果一個教堂在某個特定的星期天沒有神父，教區居民可以開車去另一個離教堂只有几分鐘路程的教堂。在這種情況下，他們不符合參加聖體服務。如果他們不參加周日彌撒，他們將受到大罪的懲罰。而且，如果他們犯了大罪，他們就不能領聖體，直到那罪通過告解聖事得到寬恕。

（譯）

平信徒傳教：它的目的

平信徒傳教的目的是什么？

這個問題有兩個答案。在加拿大，這被認為是一種新的梵蒂岡第二次會議的看法，也是對神父嚴重短缺的最后手段。

這是否得到天主教會的批准？

是的！在得到羅馬教廷和主教會議的批准后，天主教法典規定，教區主教可以委派非神職人員協助行聖事，

在加拿大，加拿大天主教會議正式允許平信徒向沒有神職的人傳道。

它允許平信徒使婚姻合法化。

教會法典766 條 – 平信徒，如在某些情況下有此需要，或對特別情況有益，也可在教堂或聖堂講道，但應遵守主教團和 767 條 1 項的規定。

教會法典767 條 – 1 項 – 在宣講的類型中，最卓越的是講經，此為禮儀的一部分，並為司鐸或執事保留的；遵照禮儀年的程序，從聖經文詞去發揮信德的奧跡，和基督徒生活的規範。

教會法典1112 條 – 1 項 – 在缺少司鐸與執事的地區，教區主教應先獲得主教團的贊同和聖座的許可，得委任平信徒證婚。

教會法典1112 條 – 2 項 – 平信徒之選為證婚人者，應有能力給予結婚者訓誨，並能依宗教禮儀熟練完成婚禮者，方為合格。

這是否意味着平信徒可以執行所有的聖事？

不！得到適當授權的平信徒只能協助洗禮、婚姻和葬禮的聖事。

堅振聖事是留給主教的，他們可以委托一名神父執行。舉行彌撒聖祭和告解聖事永遠保留給神父。同樣的情況也適用於病人傅油神聖事，因為它被認為包刮從罪惡中解脫出來的聖事，這在傳統上被認為指定給神職人員的權力。

第一個回答是“嚴重缺乏神父”。然而，在第二個回答中，根據《教會法典》第1112.1條，引用了“沒有神父和執事的地方”。“沒有”與“嚴重短缺”的區別是什么？

教會法典規定字面意思沒有神父或執事時。例如，如果在一百英里內沒有神父或執事，意思是找不到他們。

“嚴重短缺”意味着能找到神父或執事，但在特定教區則不能。例如，在一個有十個天主教教堂的城市里，一個教堂可能在星期日沒有神父。因此，盡管可能走五分鐘有另一個天主教堂，該教堂會有平信徒服務，因為它正在經曆嚴重短缺。

（譯）

平信徒

“平信徒”的定義是什么？這和“基督徒”一樣嗎？

平信徒是指在神職人員隊伍之外的信徒團體。

在天主教會內，平信徒被定義為任何天主教徒，他不是神父、主教等(神職人員的成員)。

平信徒可能是基督徒，也可能不是基督徒，這取決於他/她是否受過洗禮。平信徒可能不一定是天主教徒。

教會內外都有平信徒。

（譯）

法律與正義

所有法律在道德上都是正確的嗎？

否！天主的法律在道德上是正確的，但民法往往與以主的法律相抵觸。例如，民法允許墮胎，這是謀殺，違背了誡命，你不可殺人。執法政策要求警察開槍殺人而不是解除他們的武裝，這在道德上是錯誤的。沒有人有權力去審判和執行死刑。

有許多法律是不公正的。可悲的是，其中許多法律是由天主教政治家制定和(或)批准的，他們選擇實現群眾的願望，而不是他們的良心，那是天主的指引。這樣的政客們將有很多事情要為之負責。

（譯）

耶稣基督名字的由来

1、据《圣经》里面记载，耶稣名字的来历：

“天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。”（路1：30-31）

2、耶稣（古希腊语：Ἰησοῦς，可拼为Iesous）是《圣经》中所预言的救世主，又称基督（希伯来语为默西亚），是天主之子。公元元年（公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣诞生为元年）

3、耶稣基督的汉译来源

早期来华传教的西方传教士在下工夫学习了汉语之后，把“Jesus”翻译成“耶稣”，其中的“耶”同“爷”，指父亲，对应音节“Je”；“稣”指“复活”，对应音节“su”。

在犹太教的文献中显示，犹太人极渴望默西亚的来临。很多犹太人期盼默西亚来拯救他们脱离罗马人的统治。但耶稣在世上所做的，并不是像犹太人期待的那样带领他们推翻罗马统治。

自从耶稣从死里复活后，一些追随耶稣的犹太人（耶稣的门徒）才明白，天主派遣来的默西亚不单要拯救犹太人，而且要拯救全世界的人，使凡信他的人得享永生，于是宣告耶稣是真正的默西亚，是基督，故称他为耶稣基督（Jesus　Christ）。中文译名方面，东正教和天主教文言经文根据希腊文译作“基利斯督”，天主教白话经文和新教只取首末两个字。

这就是耶稣基督的由来。

（摘自网络）

洗手禮手巾

教堂里的洗手禮手巾用途是什么？

從拉丁文“I Will Wash”衍生而來的洗手禮手巾，用於在祭獻前將神父的手擦干。這終亞麻布有不同的尺寸，通常在10×14英寸左右。一般繡有十字架，白色或紅色。

一些商人出售的祭壇亞麻布包括聖爵的抹布，插入聖爵杯罩板，以及洗手禮手巾。

（譯）

“對觀”

“對觀福音”這個詞是什么意思？

三部福音，瑪竇，瑪爾谷和路加，因為他們的內容常被稱為“對觀福音”。他們對耶穌的生活和傳教有類似的描述。

當仔細研究若望福音時，你會注意到它有不同的語氣和內容。

（譯）

拉丁文，官方語言

為什么天主教會使用拉丁文作為官方語言？

拉丁文成為天主教會的官方語言，因為當羅馬帝國成立時，整個帝國的語言都是拉丁文。在18和19世紀，拉丁語仍然是受過教育的階級的語言。此外，由於几個世紀以來都有一種官方語言，這使得全世界的主教能夠相互交流，盡管他們國家的語言是不同的。拉丁語使教會團結一致。

（譯）