聖誕節三台彌撒
為什么每個神父在聖誕節獻三台彌撒？
神父在聖誕節舉行三次彌撒，目的是：
1. 感謝在耶穌基督的化身中合作的三位一體。
2. 光榮耶穌基督的三重誕生；
a. 祂永生在祂天主聖父的懷中；
b. 祂由童貞聖母的世間出生；
c. 祂在我們心中所生的屬靈，就是因他的恩寵所得的。
為什么第一台彌撒是在午夜舉行？.
第一台彌撒在午夜舉行，以提醒我們，在耶穌基督誕生之前，世界沒有真正的光，躺在黑暗和死亡的陰影中。再說，祂在晚上出生。他世間和永恆的出生都是神秘的真理，我們是無法理解的。
為什么第二台彌撒是在天亮時舉行？
第二台彌撒是在天亮的時候舉行的，因為基督的誕生給外邦人帶來了光明，那時他們的救恩近了，因為按照傳統，正是在那個時候，牧羊人來看望和朝拜新出生的救世主。
為什么第三台彌撒在白天舉行
第三台彌撒是在白天舉行的，因為基督驅散了無知的黑暗，并以世界之光的形式出現（若1：9-13；依9：1-7）。
[評論：2中給出的三個理由可能因網站而異。]
（譯）
三王來朝
“三王來朝”是聖誕節后十二天。它慶祝三位賢士拜訪嬰兒耶穌，被稱為“主顯節”。
主顯節是一個基督教的節日，慶祝天主聖子作為人在耶穌基督內的啟示。在西方基督教中，這節日主要（但不僅僅是）紀念賢士訪問嬰兒基督，從而體現耶穌顯示給外邦人。
公元361年，最早提到作為基督教節日的主顯節（三王來朝）。聖伊帕尼烏斯說，1月6日是耶穌基督的“生日”，也就是他的“顯示”。
傳統告訴我們，送禮物最初是在主顯節，而不是在聖誕節。這種做法模式是仿效賢士（三王），他們帶來了黃金、乳香（一種用於燻香和香水的芳香樹脂）和沒藥（另一種芳香植物樹脂）。
在許多國家，三王來朝是基督徒慶祝的日子，有時是在几周之后。
（譯）
“時期一滿”的意思
《聖經》迦拉達書4：4所說的“時期一滿”是什么意思？
這些話是《聖經》經文的一部分，“但時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。”（迦4：4-5）
因此，“時期一滿”的意思是“時機成熟時”。這是天主選擇的時間，是人類曆史上確保許多人獲救的完美時間。如果天主道成肉身早或晚，甚至今天，就不會是正確的時間，時期一滿。“時期一滿”是天主選擇的時間，而不是我們選擇的時間。
（譯）
名字的差異， THADDEUS或JUDAS
耶穌的一個宗徒的名字不一致。瑪竇福音第10章和馬爾谷福音第3章提到達陡，路加福音第6章提到猶達。為什么福音書中的名字有區別？
這位宗徒有兩個名字，達陡和猶達。不要與叛徒“依斯加略人猶大”混淆，“猶達達陡”的名字叫“達陡”。耶穌被背叛后，猶大這個名字不再流行。
（譯）
“Anno Domini”（A.D.）的意思
“”Anno Domini””這個拉丁語短語的含義是什么，后面常常是字母A.D.？
“Anno Domini”是指“主的年份”。”Anno Domini”是“Anno Domini Nostri Iesu Christi的簡稱”，意思是“我們的主耶穌基督的年份”。
這是用來顯示基督誕生日期的體系。這種制度被稱為公曆。
耶穌誕生前的年份被稱為“A.C.n”。意思是“基督誕生前”。“目前使用的英文縮寫是“B.C.”，意思是“在基督之前”。
（譯）
“ALPHA和OMEGA”的意思
“阿爾法和歐米茄”是什么意思？
“alpha”和“omega”是希臘字母表的第一個和最后一個字母。當與天主聯系在一起時，它意味着祂是“第一”和“最后”，或者“開始”和“結束”。
“阿爾法和歐米茄”一詞來源於“我是阿爾法和歐米茄”一詞，這是《啟示錄》（Rev）中耶穌的稱謂。（默1：8；21：6；22：13）
最后，根據許多基督徒的說法，這句話意味着耶穌已經存在於永恆。這句話也可以指天主是永恆的。這兩個希臘字母的符號在早期基督教中使用，并出現在羅馬墓穴中。
（譯）
Agnus Dei 什麽意思
拉丁短語“Agnus Dei”的意思是什么？
“聖經里的羔羊。它呼應了施洗者若翰的話，他喊道：“Ecce Agnus Dei!”意思是“看哪，天主的羔羊！”
這些話在《新約》若望福音1：36中找到。這些話呼應耶穌的純真，祂將被作為神聖的羔羊為世界的罪惡作祭獻。
（譯）
抵制誘惑
天主教會教導如何避免誘惑？
首先，讓我們知道，只要我們生活在這個世界上，我們就無法逃避痛苦和誘惑。正如聖經教導我們的那樣，我們必須防范世俗的誘惑。
“醒寤祈禱罷！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。”（瑪26：41）
“沒有試探壓倒過你，這并不是每個人都會遇到的。天主是信實的，祂不會讓你受超越你們能力的試探，但有了試探，祂也會提供出路，使你得以忍受。”
“所以你們要順服天主。抵擋魔鬼、他會逃離你。”[Jas.4：7]
基督徒被號召“打好仗”。（弟前6：12）每天要接受考驗或試探。在每一次誘惑中，我們都會走到一個十字路口，我們必須選擇天主的道路。我們必須選擇祂的意旨，或者拒絕它。
在任何時候，我們都必須保持警惕。我們必須求助於天主，避免可能導致誘惑的情況和對象。我們必須避免無所事事，要么靠工作，要么靠有益身心的娛樂來保持精力充沛。如果邪念進入心中，就要想到別的東西，這樣就忽視誘惑..
誘惑本身并不是罪。它成為罪：
(1)當我們因粗心大意或過度自信而接受它時，它就成了罪惡；
（2）當我們玩它時，享受它，或屈服於它時。
誘惑不是罪，只有在我們同意它的時候才是。我們總能抵擋住誘惑，因為沒有任何誘惑能迫使我們陷於罪惡。
誘惑誘惑有4個階段。它們是：
1. 釆取必要的行動防止誘惑的到來。如果你沉迷於色情，不要試圖查看任何形式的色情材料。別這樣！
2. 面對誘惑時要抵制住誘惑。如果你意外遇到色情，就走開吧！
3. 堅持戰斗。用其他的東西占據你的頭腦，以克服任何與色情有關的想法。
4. 在得勝后感謝天主。一旦風暴過去，自謙自卑，感謝天主。因為你們是靠着祂的 恩寵得勝的。
（譯）
暫罰（2）
“暫罰”是什么意思？
首先要解釋一下“暫時”這個詞的意思。“暫時”一詞與世俗與精神之間的關系有關。因此，“暫罰”是指世俗的懲罰，而不是精神的懲罰。
暫罰是對罪的懲罰，根據羅馬天主教教義，在這個世界上，這些罪可以被消除（贖罪），或者如果在世上做得不夠，罪人將被要求在煉獄中消除差額（全部補償）。在告解聖事中，暫罰不是完全得到免除。
兩種懲罰是由於罪：地獄的永罰，由於不可饒恕的大罪，以及暫罰，只持續一段時間，因為小罪，也因為被赦免后的大罪。
告解之后，神父給你一個補贖，這樣你可以為你的罪向天主贖罪，在未來得到幫助避免犯罪，并對罪所受的暫罰作一些補償。
天主對罪的暫罰，為符合祂的正義，教育你罪的大惡，并警告你不要再犯罪。
（譯）
暫罰（1）
什么是“暫罰？”
“暫罰”是天主的慈愛，像母親給孩子服藥那樣的懲戒。這種懲罰要么在人間，要么在煉獄。
這種懲罰怎樣在人間給我們？
當你領受懺悔聖事時，你受到兩種懲罰之一。如果你有不可饒恕的罪，你就會得到地獄的永恆懲罰。如果你已獲寬恕小罪和凡人的罪，你會得到一種懲罰，作為對它 的暫罰。懺悔聖事并不總是帶走所有的暫罰。
我如何滿足天主暫罰的債務，以修復任何罪對我的靈魂的破壞？
為了滿足天主在這個世界上的債務（而不是在煉獄中），它可以通過懺悔、祈禱、參與彌撒、守齋、施舍、愛德工作、忍受病痛和得大赦來完成。
（譯）