怎樣稱聖體聖事?

怎樣稱聖體聖事?

三種方式稱聖體聖事。

1. 被稱為感恩禮,”因為這聖事是向天主謝恩的行動。”(天主教教理 # 1328)

2. 被稱為 “擘餅”,因為耶穌在最后的晚餐中使用了這個儀式。( 天主教教理 # 1329)

3. 被稱為 “主受難和復活的紀念”,因為它是救主基督的唯一祭獻的實現,並包括教會的奉獻;它也稱為彌撒聖祭、「讚頌之祭」。(天主教教理 # 1330)

(譯)

恩寵的三個等級

恩寵的三個等級

“每一個授予人的恩寵都有三個等級;因為由天主傳給基督,從基督傳給聖母,從聖母傳給我們。”

這種知識的來源是什么?

在教宗良十三世1894年9月8日關於玫瑰經的信函 “Iucunda semper expectatione “中找到。

教宗良十三世從錫耶納的聖伯納定的著作中得到它。

(譯)

耶穌受難后三天復活與約納在大魚腹中的三天三夜

耶穌受難后三天復活與約納在大魚腹中的三天三夜

在瑪竇福音12:40,我們讀到,”有如約納曾在大魚腹中三天三夜;同樣,人子也要在地裡三天三夜。”

耶穌沒有在地裡呆過三天,這個預言怎么可能准確?

這個預言和其他許多預言一樣,都是象徵在地裡的一段時間。

其次,”晝夜”可能有希伯來語表達 “一天”的意思。在希伯來語中,一天的一部分被認為是整個一天。因此,周五、周六和周日將象徵”三天”。

(譯)

天主教徒的三個呼召

天主教徒的三個呼召

每個天主教徒,無論年齡大小,都有三項呼召。這些呼召是在天主和教會面前必須履行的義務。它們是

1. 了解自己的信仰。

一個人如果不了解自己的天主教信仰,就不能說自己是個天主教徒。如果他不了解自己的信仰,也不能活出自己的信仰。他也不能與他人分享自己生命中沒有的精神生活。(天主教教理第428-429條)

2. 活出天主教信仰。

所有基督徒,無論生活在甚麼地方,都應藉生活的榜樣及言語的見証,顯示出他們因聖洗而成了新人,並因聖神的能力藉堅振聖事而強化。
一個人對天主教信仰不應該感到羞恥。它不是藏在櫃子里的東西。它是一件公開的事情。當你離開家時,無論生活在甚麼地方,它都會跟着你。(天主教教理 # 2472)那些從政的人,如果聲稱他們的天主教信仰是私人的東西,應該留在家里,那他們就是騙子了。他們以自己的信仰為恥。他們以談論耶穌為恥。在公開場合,他們否認自己的信仰。

那些在公眾場合的天主教徒,他們很快就知道有風險和損失。一些大門對他們關閉,雇主拒絕雇用他們,因為他們的信仰受到歧視。他們失去了家人和朋友,要么是因為他們的家人和/或朋友對他們信仰的公開性感到尷尬,要么是因為他們的家人和/或朋友不願意因為他們的身份而與他們交往。

當天主教徒感到受迫害或被拒絕時,他們會想起耶穌的話語。”你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐厚的,。”(瑪5:12)

3. 要傳播天主教信仰。

如果我們忽視了在堅振聖事中的承諾,那么信仰又有什么用呢?”它賦予我們聖神的特別力量作基督的真實見証人,以言以行傳 揚並維護信仰,勇敢宣認基督的名字,且決不以十字架為恥 “。(天主教教理 # 1303)

傳播天主教信仰不僅是主教、司鐸、修士和修女的任務,也是每一個天主教徒的任務。( 天主教教理 # 905)耶穌告訴他的使徒們。”所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。” [瑪28:19-20]如果我們想遵從耶穌的命令,我們必須通過祂的教會跟隨他。雖然這是一個巨大的挑戰,但被稱為天主的孩子,耶穌的兄弟或姐妹是一種祝福。

(譯)