Author: louisshen

告解聖事的意義

告解聖事的意義

告解是天主教七件聖事之一。實行告解就是把自己的罪過向一位合法的、與他的主教立場一致的天主教神父告明，目的是通過神父獲得天主的寬恕。

天主教徒向神父痛悔自己的罪過的原因是因為耶穌基督吩咐他們這樣做，祂告訴他的宗徒 “你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。” （若20：23）而這個執行告解聖事的命令告訴宗徒，也是為了告訴他們在天主教內神職人員的繼任者。

（譯）

悔罪的類型

悔罪的類型

為完美的痛悔，必須有真正的內在悲痛和對個人的罪悔改。

天主教教會認為有兩種痛，上等痛悔和下等痛悔。

上等痛悔出於真正對天主的愛的悲傷。菲常抱歉冒犯了天主，希望回到恩寵的狀態，改善與天主的關系。

在下等痛悔中，悲傷是基於恐懼永遠的懲罰。不是全神貫注於因為罪惡的本性得罪了天主，只是想避免下地獄。

（譯）

告解聖事的秘密

告解聖事的秘密

告解聖事的秘密意思是神父不能與任何人討論告解聖事中向神父透露的任何東西。

在那件事上，天主教法典說：

天主教法典

983 條 – 1 項 – 告解聖事的秘密是不可侵犯的；所以聽告解者不得以言語，或其他任何方式，和藉任何理由揭發懺悔人。

天主教法典

1388 條 – 1 項 – 聽告解司鐸直接洩漏告解秘密者，處保留於宗座的自科絕罰；間接洩漏之者，按其罪過的輕重處罰之。

這意味着，一個神父涉及聽告解聖事中的某人，他能被逐出教會。

如果你知道一個神父通過向某人透露一部分或全部他人的懺悔，泄漏了告解聖事的秘密，請與當地主教聯系并告知他這件事。這是個非常嚴重的問題。

（譯）

通過告解聖事恢復善功的功德

每次你做件好事，對某人說一句好話，或做慈善行為，幫助孤兒，看望病人，包括你的祈禱，你參與彌撒，奉獻彌撒，接受聖事，等等，你獲得會增加你天堂榮耀的功德。為了有資格獲得這些功德，你必須在有恩寵的狀態下行善，并出於對天主的愛而做這件事的意圖。

當你處於大罪狀態時，你失去了所有積累的功德。這意味着你失去了一切，必須從零開始。通過告解聖事，你因大罪所失去的善功的功德，會給你恢復。

在神聖的審判中，天主即使赦免了你的罪，也可以讓你的功德永遠失去。但在他無限的仁慈中，他不會讓你從零開始。告解聖事不僅寬恕你的罪行，它也能恢復因你心甘情願所犯的罪而失去的善功的功德。

（譯）

告解聖事的必要性

告解聖事的必要性

告解聖事是得救必要條件的起源是什么？

在聖經中，我們讀到耶穌對宗徒說的，

“ 你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」” （若20:23 ）

為了使宗徒赦免或保留人的罪惡，他們必須聽罪人的告解和承認完全的悔罪。

宗徒大事錄中可找到悔罪實踐的進一步證據：

“ 信教的人中，有許多來承認，並報告自己以往所行的事” （宗19:18 ）

（譯）

聖詠第32篇第5節預言告解聖事

聖詠第32篇第5節預言告解聖事

聖詠第32篇第5節闡述：

“ 我終於向你承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡，我說：「我要向上主承認我的罪孽，」你即刻便寬赦了我的罪債。”

這段舊約經文類似告解聖事，真正的痛悔，天主通過赦罪寬恕罪惡。一段聖經經文必須在整本聖經中，包括新約。個別段落或段落的部分永遠不能完全解釋天主對人類的啟示。

這段舊約經文並不類似新教執行的直接向天主痛悔罪惡。要完全明白這段經文，必須明白天主的 “ 你即刻便寬赦了我的罪債。”

一個新教徒如何知道天主是否赦免了他的罪？他永遠不知道；他只能假設。

為了讓一個罪人知道他確實已被赦免了他的罪愆，他必須聽耶穌在世的代表、被任命赦罪的天主教神父的聲音。他必須接受懺悔，這是消除罪惡的工具。

“你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」。” （若20:23 ）

通過直接向天主懺悔，一個人的罪不會得到寬恕。

（譯）

不完整的告解

不完整的告解

天主教會對一個不完整的告解怎麽教導？什么時候必須重新告明沒有告的罪？什么時候不需要這樣做？

天主教會教導必須以真誠的心（意圖）承認他/她的所有的罪。下面提供一些例子：什么時候必須告明的罪，相對什麽時候雖然忘記告解的罪而得到赦免。

一、如果去告解，故意漏掉一個應該告明的罪，那罪就不會被赦免，因為你沒有誠意認罪。

二、如果去告解，告明所有你能記得的罪，神父赦免你的罪，表明他寬恕所有你記得和不記得的罪，那麽你所有的罪都被赦免，即使是沒有告明的罪。

三、去告解是為了認罪。在你告明時，神父打斷你問了一些問題。因此你忘了告明一個或兩個罪。神父問完問題后赦免了你的罪。在這種情況下，你打算告明的罪已經被赦免，因為你是打算告明的。沒有告明的唯一原因是因為神父打斷了你的告明，使你忘了告明那些罪。

（譯）