賭博
天主教教會在賭博方面教些什么？允許嗎？
簡單地說，天主教會教導我們賭博可能是有罪的，也可能不是罪。
例如，如果你有很多錢，20.00美元對你不算什麽，如果你賭了，你就沒有犯罪。
但是如果你出去花20.00美元買賓果游戲，知道這些錢會剝奪你的家人的基本生活必需品，如食物、衣服、房租等等，那么你就犯了罪，在某些情況下是致命的罪行。由於這個原因，許多主教不再允許教會在他們的教區內經營賓果游戲。
如果把錢花在像賓果這樣的游戲上的父母是靠福利、利用糧食銀行、去救世軍尋求額外援助的人，他們向教會乞討，這些有孩子的家庭使用免費學校午餐計划。很明顯，他們的賭博給他們的家庭，特別是兒童造成了困難，而且還需要當地教區和志願組織來管理滿足窮人 (賭徒) 需要的方案。
關於賭博問題，天主教教理規定：
“博彩遊戲 (紙牌等) 或打賭，本身並不違反正義。但如果剝奪了某人為了維持自己及他人的所需，則變為道德上不可接受的。遊戲的慾望有危險變成嚴重的奴役。不正義的賭博或遊戲作弊，構成嚴重的事項，除非所加的傷害是輕微的，以致受害者合理地認為此傷害無足輕重。”（天主教教理 #2413）
（譯）
參加天主教葬禮穿什么？
在葬禮上穿不同顏色的衣服是可以接受的。雖然可以接受，但如果喪家看到你穿着與傳統不同的衣服，他們會感到不安。傳統上，葬禮上穿的最好顏色是黑色。這是對家人和朋友生命中最關鍵時刻的尊重。因為白色是婚姻的顏色，黑色是表達悲傷的顏色，在西方文化中，黑色是哀悼和悲傷的傳統標志。這個好習慣應該保持下去。
對於男性，家庭成員和非成員，他們應該穿黑色西裝，黑色領帶，白色襯衫和黑色鞋子參加葬禮彌撒。
女人也應該穿黑色衣服。最好不要佩戴任何首飾。亡者的寡婦、母親和女兒在葬禮上繼續穿着喪服，以保護他們在悲痛期間免受好奇的目光。
（譯）
小產了要舉行葬禮
如果有人小產了，他們應該舉行葬禮嗎？
天主教會教導人們的生命始於懷孕，而孩子從那一刻起就有了靈魂。因此，當有人小產時，有必要這樣做，應該為孩子舉行一次天主教葬禮。
說到這一點，應該補充，當由於小產而要求兒童遺體時，許多醫院和產科醫生會給父母一些麻煩。父母在這個問題上應保持堅持，表明這種干涉按他們的信仰，違反他們享有宗教自由的權利。
補充兩件事：
1. 為你的孩子命名。這將幫助你在葬禮上向你的孩子告別。
2.《祝福書》中有小產后給父母的特殊祝福。向教區神父要求這份祝福。這有助你的悲傷和治愈。
（譯）
與天主教葬禮有關的教會法典
天主教有一些教會法典適用於信徒的葬禮。它們是：
1176 條
1 項 – 已亡信徒應依法給予教會殯葬禮。
2 項 – 教會殯葬禮是教會藉以為亡者祈求神助，對其遺體致敬，同時也給生者帶來希望的慰藉，故應遵照禮儀法的規定舉行。
3 項 – 教會竭力推薦埋葬屍體的優良習慣，但不禁止火葬，惟不得為反對基督教義而選擇火葬。
1177 條
1 項 – 為任何一位亡者信徒，殯葬禮普通應在自己堂區的教堂舉行。
2 項 – 但任何信徒，或有權為已亡信徒按排殯葬禮者，可選擇另一教堂舉行殯葬禮，惟得有管理該教堂者的同意，並通知已亡信徒的堂區主任。
3 項 – 如死亡發生在自己堂區之外，而屍體未運回堂區，且未依法選擇葬禮聖堂，應在死亡發生的堂區聖堂舉行殯葬禮，但特殊法另有規定者不在此限。
1180 條
1 項 – 如堂區有自己的墓地，已亡信徒應葬於此，但亡者或有權為亡者辦理喪事者，已依法選擇另一墓地者，不在此限。
2 項 – 除法律禁止外，任何人皆得選擇殯葬的墓地。
1181 條
至於因葬禮而得的獻儀，應遵守 1264 條的規定，但應留心勿使殯葬禮受人情包圍，亦勿使貧窮者被剝奪應得的殯葬禮。
1182 條
埋葬完畢，應依特殊法的規定，在亡者錄上登記。
1183 條
1 項 – 在殯葬禮上，慕道者應視同基督信徒。
2 項 – 父母願為之付洗，但未領洗而死去的幼兒，教區教長可准許其用教會殯葬禮。
3 項 – 凡在非天主教教會或團體受過洗而無法找到本教會聖職人員時，依教區教長的明智審斷，且確定其無相反意願者，得予以教會殯葬禮。
1184 條
1 項 – 除非在死前做出悔改的記號，應褫奪其教會殯葬禮者為：
1） 顯著的背教者、異端教者、裂教者；
2） 以相反基督教義為理由而選擇火葬身體者；
3） 其他顯著罪人，如准許其用教會殯葬禮， 不免給予信徒公開惡表。
2 項 – 遇有疑難，應請示教區教長，並從其決定。
1185 條
被褫奪教會殯葬禮者，亦不得為其舉行任何殯葬彌撒。
備注：
1. “教會葬禮” 是用於天主教會拉丁禮儀的葬禮儀式。
2. “教區教長” 是主教。
（譯）
葬禮悼詞
關於在葬禮彌撒上由平信徒介紹悼詞，天主教會教導是什么？有人去世了，家人想告訴信徒他對家庭有多麽重要。
悼詞不屬於天主教的葬禮，在葬禮彌撒上宣講不恰當。（#27；基督教葬禮規則）解釋一下。
與一般的想法相反，葬禮彌撒的目的是：
– 敬拜天主，因為基督戰勝死亡，
– 用祈禱來安慰哀悼者，
– 為亡者的靈魂祈禱。
葬禮彌撒不是為了歌頌亡者的生活。
在以下兩個情況中，信徒可以被告知亡者的個人生活：
– 在家中或殯儀館舉行的祈禱儀式上，或
– 在落葬儀式后的墓地邊。
（譯）
諂媚和奉承的意思
關於諂媚和奉承的天主教教導是什么？
天主教會教導說，“諂媚和奉承”，無論是過分的還是不真誠的贊揚，當它們被用來鼓勵或贊揚某人的錯誤行為或增進自己的利益時，都可能是罪惡的。
引用天主教教理，
“應當禁止藉諂媚、奉承或逢迎的言語或行為，鼓勵或贊成別人行為的邪惡及舉止的錯謬。如果奉承構成罪惡或重罪的共犯，就是一種嚴重的過失。服務的善意或友情，不能使口是心非的言語成為正當的。奉承如果只是為取悅於人、為迴避壞事、應付一件必然的事，以及為得到合法的好處，則是輕微的罪。”（天主教教理 #2480）
關於此事，聖經說：
“撒謊的唇舌，必痛恨真理；諂媚的嘴臉，必製造喪亡。”（箴26：28）
（譯）
星期五吃魚
天主教徒星期五必須吃魚，這是真的嗎？
天主教會沒有教導天主教徒星期五必須吃魚。“教會法典” 規定：
1251 條
全年每週星期五應守小齋，不食肉類，或主教團所規定的其他食物，但星期五遇到節日不在此限；聖灰禮儀星期三，及吾主耶穌基督死難日星期五則應守大齋及小齋。
几個世紀以來，在梵二會議之前，因為天主教徒星期五不能吃肉，所以他們在吃飯時用魚代替肉。沒有必要一定吃魚；天主教徒如果選擇不吃魚的話，本來可以拒絕吃肉和魚。
應當指出的是，許多天主教習俗在其早期教會時期就已被證明對人的健康有好處。例如，每周守小齋一天有利於控制體重。吃魚有助於降低膽固醇，并防止過度吃肉使心臟病發作。
（譯）
天主教徒使用生育藥物
天主教徒是否允許使用生育藥物？
天主教會教導，婚姻和生育是性親密的雙重目的，而性關系是保留給婚配聖事結合的男人和女人的。
在這種情況下,
• 任何有助於婚姻性交發揮其生育潛力的程序都是道德的。
• 任何替代或抑制婚姻關系需要的程序都是不道德的。
隨着生育藥物的使用，夫婦們應該非常謹慎地考慮，如果發生大的多胎妊娠，他們將如何應對母親和孩子的嚴重健康風險。此外，我們還關注如何滿足3、4或5名同時出生的兒童的所有基本需要。
（譯）
節日、慶日、紀念日之間的區別
節日是禮儀曆三類慶典中最隆重的，例如復活節、聖誕節、諸聖瞻禮、耶穌升天、基督聖體、以及其他我們的主和某些聖人在世活動事件的慶日。雖然大多數節日不是罷工瞻禮，它們像主日。
慶日，第二類，由慶祝某些聖人組成。這包括總領天使和使徒的慶日。
紀念日是禮儀曆中最低的等級，它由慶祝大多數聖人組成。如果一個紀念日是義務性的，它就會用一個大寫字母M識別。必須注意到這些。
（譯）
懷孕期間領聖體前禁食
天主教會沒有關於懷孕時禁食的具體教導。
與這個問題有關的教會法典：
919 條
1 項 – 將領聖體者，在領聖體前，至少一小時內，不得進食和飲料，但清水和藥物不在此限。
3 項 – 老年人和患病者，和服侍他們的人，雖然在領聖體前一小時內曾略進食物，亦可領聖體。
“患病者” 當然包括懷孕期間突然需要吃或喝東西的婦女。
（譯）