Author: louisshen

彌撒聖祭中的應答：“也與禰的心靈同在”

彌撒聖祭中的應答：“也與禰的心靈同在”

在彌撒聖祭中的應答：“也與禰的心靈同在”是什么意思？

首先，應該說，這些詞只在神父和參與彌撒聖祭的人之間使用。它們是在回應神父的話，“願主與你同在”。在特殊情況下，它被用於執事和信眾之間。

記住，這個問候語不用於羅馬禮儀非神職人員與聚集的信眾之間。

當神父說：“主與你們同在”時，他表達了天主心靈的活力行動要賜給天主的子民，使他們能做天主托付給他們改變世界的工作。

當信眾應答神父的話：“也與禰的心靈同在”時，他們指的是神父接受神品聖事時聖神的恩賜。這個應答保證神父與天主聖神同樣的神聖協助，更確切地說，幫助神父使用他接受神品聖事時得到的神恩。在這樣做時，它實現了教會內他的預言的功能。

拉丁語的應答“也與你的心靈同在”可以追溯到早期的教會，一個實例大約於公元215年左右在希臘聖希波呂托斯撰寫的‘宗徒傳承’中找到。

從翻譯“與你的精神”到“也與你的心靈同在”，是禮儀未經批准的英語翻譯的修正，是梵二會議后作出的。

（譯）

瑪竇福音和路加福音裏祖先的不同名字

瑪竇福音和路加福音裏祖先的不同名字

瑪竇福音和路加福音裏不同的宗族世系出現了似乎矛盾。二者都稱瑪利亞和若瑟是達味后裔的教導。

瑪竇福音書中提到的祖先與路加福音的區別，并不能證明聖經有錯誤。

讓我們考慮這些事實：

達味王生活在公元前1050年左右，一般認為一代人大約有20年的曆史，在達味王和耶穌的出生之間至少有52代人。

亞當和夏娃至少生活在耶穌出生之前5000年，從亞當時代到耶穌時代約250代。

瑪竇寫福音的時，是為猶太人皈依基督教的。他的重點是顯示耶穌是亞當的子孫。這樣做時，他寫了42代猶太人的祖先（14+14+14），實際上至少有250代。

當路加寫福音時，它的目的是為氏族轉換。他的重點是顯示耶穌是亞當的后裔。在這樣做時，他列出了約75代祖先，至少有250人。

很明顯，兩個列表在很大程度上是不同的，因為有不同的焦點。某些名字對各個個體更有意義，因此用了這些名字。然而列表不同，并不意味着它們不准確.。在這兩種情況下，祖先的列表是不完整的。如果他們完整了，他們會彼此相似，直到最后几代人。

（譯）

以眼還眼

以眼還眼

天主教對聖經的話“以眼還眼”如何解釋？

舊約中有“以眼還眼”這個詞。（出21:24；肋24:20）

“以眼還眼”，被稱為報復法，并不意味着，如果有人做錯了，你也可以對那個人做一些錯誤的事。它有一個比這更深刻的意義。它的意思是，如果有人對你做了錯誤的事，必須做正義的事，對這個人必須公平，既不過分苛刻，也不過分寬松。

換句話說，如果有人偷了你的東西，不是證明可以合法砍掉他的手。相反，他必須償還他所竊取的全部價值。

（譯）

阿門

阿門

“阿門” 這個詞是什么意思？在彌撒期間，祈禱結束時，在天主教文學中……可以找到。

“阿門” 的意思是“應該如此”或“真正地”。在希伯來文裏，他們說“易門”。在希臘文裏是“阿明”，“阿門”是個肯定的宣言，在希伯來文聖經和新約中可找到。它在猶太教中的使用可以追溯到它的最早的文本。當用在祈禱結束時，“阿門”表示同意和接受天主的旨意。”阿門”也被稱為“偉大的阿門”。人們這樣的歡呼表達他們同意所有已經說的和在聖體聖事祈禱中所做的。

（譯）

輔彌撒者資格

輔彌撒者資格

梵蒂岡是否發布了一份文件，規定了輔彌撒者的最低要求？例如，有最小的年齡嗎？如果一個患有唐氏綜合症的兒童在特定的人不能恰當地輔彌撒時，是否可以被允許服務？

關於輔彌撒者的最低年齡，這取決於當地的情況，如主教的法令，傳統，文化等。重要的是，孩子，男孩或女孩，必須足夠成熟來履行工作職責而不破壞祭台的聖潔。

關於在祭台上事奉，沒有人真正配得上在主的殿里服務，但有些人能夠。有的人沒能這樣做。

患有唐氏綜合症的兒童不能正確地執行輔彌撒的任務。因此，這無能使他 / 她喪失輔彌撒的資格。

在肋未記中，我們讀到天主命令：凡身上有缺陷的，“不可進入帳幔後，或走近祭壇前，因為他身上有缺陷，免得他褻瀆我的聖所。”（肋未記21:16-23 ）

（譯）

輔彌撒者

輔彌撒者

1. 一直有男孩和女孩輔彌撒嗎？

不。直到1994年，梵蒂岡允許女性輔彌撒。

2. 男性和女性的人數在大多數教區均勻分布嗎？

很遺憾，世界各地的許多教區，輔彌撒的女性比男性多。在有些教區，再也看不到男的輔彌

撒。這個職務已被女性接管。

3. 這對天主教會有什么影響？

几個世紀以來，教會從男性輔彌撒行列中招募了許多神職人員。在許多教區，隨著男性人力

資源的枯竭，增加了對神父短缺的擔憂。現在已成為越來越難使教會鑒定潛在的神職人員候

選人。

4. 有解決這個問題的辦法嗎？

教區鼓勵助長男性輔彌撒者以確保性別平衡，男性人力資源對神品聖事的潛在候選人有好處。

（譯）

祭台的目的

祭台的目的

天主教堂裏祭台的作用是什么？

祭台是“主的桌子”。當你被稱召靠近主的祭台時，你被召來接受基督在聖體聖事內真正的臨在。

祭台是奉獻彌撒的桌子。祭台是天主教禮拜的中心，在那里舉行彌撒。

（譯）

給孩子零用錢

給孩子零用錢

天主教的父母應該給他們的孩子每周零用錢嗎？

首先，它取決於一些因素，如家庭在何處，它的財務狀況，其生活方式和父母打算給孩子的教育類型。

其次，零用錢應適合孩子的年齡。

第三，零用錢應該由孩子來掙，教給他責任感。口袋里的錢不應該作為一個常規的施舍。

“孩子應該掙的錢” 是指孩子每天整理床鋪，保持臥室整潔，幫助清理房子周圍，收拾桌子或洗碗碟。

父母有義務監督孩子如何明智地花錢。那是教育孩子的一部分。

富有的父母應該避免給孩子按小時的工資，特別是當高於成人平均小時工資的時候。一個父母給10歲的男孩每小時做家務15美元，當許多成年人在工作中每小時只賺12美元，這樣的人是不負責任的，孩子將來會遇到行為問題。

只有愚蠢的父母拒絕按家長的身份辦事，不負責任地選擇成為孩子的朋友。你不能用錢買你孩子的友誼和愛。

（譯）

在教堂裏對香水過敏

如果一個人對某些種類的香水過敏，他或她能做些什么呢？當主日去教堂時，某些場合，有人來望彌撒，在他們身后留下濃烈的香水味，讓人喘不過氣來，有想吐的味感覺。有人從某個人身上得到了嚴重的身體反應，給人的印象是把一瓶香水倒在自己身上。結果，濫用香水的受害者不得不離開教堂，不參加主日彌撒。這怎么辦？

能做的第一件事就是走訪教區神父，讓他注意這件事。神父有許多方法可以處理這件事。

它們是：

——找過度使用香水的人。

——在公告中宣布，要求信徒在參加教堂禮儀時克制使用香水。

——在教堂入口處放置一個標志，表示“教堂內不要使用香水”。

——與教堂其他成員一起關注，目的是傳播這個規定。

——每個人都有權利在一個沒有香水氣味的環境裏參加敬拜。

（譯）