護守天使
護守天使是被指派保護和引導一個特定的人、團體、王國或國家的天使。護守天使的信仰可以追溯到古代。
無論是東方還是西方，都相信護守天使會保護天主指派給他們的任何一個人，并代表他向天主祈禱。
“約伯記33章23節” 和 “達尼爾10：13” 中看來都有天使被分配到某些國家的信念，即天使可以為人類作向導和代禱者。在后一種情況下，“波斯國的護守天使” 與彌額爾爭論。同一節還提到 “總領護守天使之一的彌額爾”。
希伯來書01：14說：“眾天使豈不都是奉職的神，被派遣給那些要承受救恩的人服務嗎？”。在這種觀點下，護守天使的作用是帶領人們走向天國。
（譯）
貪婪的罪惡
天主教會如何定義貪婪的罪惡？
一般來說，貪婪被定義為對某物，特別是對財富、權力或食物的強烈而自私的渴望。
天主教教理第2536號說：
“第十誡禁止貪心及對地上財富過度的佔有慾；禁止對財富及其權勢的無節制的貪婪。此誡命還禁止人有行不義的慾望，以致損害近人的世間財物：”
“當法律告訴我們：「你們不可貪」時，是給我們說，要遠離一切不屬於我們的事物的慾望。對近人財富的渴望是無限的，總不能滿足，因此聖經寫道：「愛錢的，錢不能使他滿足」”
當你積累財產超過你的需要時，許多物品存放一年多，一次也沒用過，那可以說你是在實踐貪婪。當你吃的食物比你的身體需要的更多的時候，同樣的情況也可以說，增加你的體重到危及你生命的程度。貪婪有多種形式。不時地，有必要停下來反思個人的行動，以決定是否在自己的生活中自願或無意地實施貪婪。
（譯）
聖母的七項恩典
根據聖布里奇特的說法，聖母瑪利亞將賜給每天念七篇聖母經、默想她的眼淚和悲傷、恭敬她的靈魂七項恩典。
聖母瑪利亞說：
1. 我會給他們的家人和平。
2. 他們將被啟發神聖的奧秘。
3. 我會在他們的痛苦中安慰他們，我會他們的工作中陪伴他們。
4. 只要他們不違我聖子值得崇拜的意願，或他們靈魂的聖潔，我會給予他們所要求的一切。
5. 我將在他們與邪惡敵人的靈修斗爭中保衛他們，我將在他們生命中的每一刻保護他們。
6. 我會在他們臨終時顯然幫助他們，他們會面對他們的聖母。
7. 我已經從我的聖子那里獲得了 (這恩典)，那些傳播這種奉獻給我的眼淚和痛苦的人，將被直接從塵世的生命帶向永恆的幸福，因為他們所有的罪孽都將得到寬恕，我和我的聖子將成為他們永恆的安慰和快樂。
（譯）
善功
什么是善功？
三個重要的善功是：施舍、祈禱和禁食。
天主教的教理說過這一點嗎？
是的。它指出：
“新約的法律實踐宗教的行為；使施捨、祈禱、禁食等行為指向那「在暗中看見的天父」，而不是渴望「為叫人們看見」。新約法律的祈禱是「我們的天父」。” （天主教教理1969）
聖經經文與這些善功有什么關系？
關於善功，你有：
“你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。（瑪6：1-4）
關於禁食，你有：
“幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪着臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。”（瑪6:16-18）
關於祈禱，你有：
“所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。” (瑪6：9-13）
（譯）
馬爾谷福音的最后部分 (谷16：8B-20)
聽說馬爾谷福音的結尾并不是聖經的原著。是真的嗎？
在希臘原文中，16：8節的最后一個詞是一種不尋常的方式結束一個句子，而不是結束耶穌生死存亡的故事。學者們明顯地發現，有些東西不見了。
這是學者們的普遍共識，16：9-20節是在晚些時候增加的，以解決馬爾谷福音奇怪結局的問題。人們還注意到，16：9-20節的語法和語言與馬爾谷福音的其他部分不同。這就證實了其他人在馬爾谷福音中加入了結尾。
（譯）
玫瑰经
玫瑰经可以使我们得宠、得助、得赦、得胜、得救！何不热心诵念玫瑰经。
（乐仁）
基督——愛的模範
愛的最高境地在於愛仇。
而最能鼓勵我們愛仇的，是以感恩的心情默想基督那種驚人的忍耐：
祂在人子中雖是最英俊者，卻把祂的面容任憑惡人唾污。
祂讓祂那監視、管理萬物的眼睛，任憑惡人去蒙蔽。
祂暴露自己的腰背，任憑惡人鞭笞。
祂那震驚大能天使、統帥天使的頭，任憑惡人去戴上茨冠。
祂任憑人對自己譏誚淩辱。
最後祂忍受了十字架、鐵釘、酸醋、苦膽、長矛等痛苦，祂卻始終是那麼忍耐、溫柔、謙和、安靜！
——選自真福愛立德《愛德之鏡》
天主教育易於崇拜偶像的百姓
天主願教育易於崇拜偶像的百姓：藉多次的干預和幫助訓誨他們、恆心服事天主。天主不時藉次要事物召喚他們去追求主要事物，就是藉象徵的事物去追求實在的事物，藉暫時的事物去追求永恆的事物，藉屬肉體的事物去追求屬神的事物，藉塵世的事物去追求天上的事物。
（摘自网络）
黃金法則
黃金法則是一條道德原則，你想要別人怎樣對待你，就怎么對待他們。這是基督在山中聖訓中所表達的：“所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。”（瑪7：12）
（譯）
拒絕做代父母
天主教徒會拒絕當代父母的邀請嗎？若然，在甚麽情況下，一個人會這樣做呢？
雖然被選為代父母，參與孩子的精神成長是一種榮譽，但在某些情況下，最好還是拒絕這一提議。成為孩子的代父母并不是看你能幫助多少代子女；這是一項需要持續不斷承諾的義務。最好少一些，為每個人提供合適的時間、靈修教育、和祈禱，然而代子女太多會使靈修成長失敗。
對於一些天主教徒拒絕成為代父母的原因，人們認為以下原因是正確的：
• 該人屬於宗教修會 (阻止他/她作出這一承諾)。
• 該人認為他/她已經贊助了足夠多的代子女。
• 該人住得太遠，覺得他/她無法履行代父母的義務。
• 該人不接受天主教會的所有教誨，并擔心他/她可能要求代孩子女分享其中的一些個人信仰。
• 該人年齡較高，不相信他/她有時履行一生的承諾。
• 該人的健康狀況不佳，影響日常工作。
• 該人與一名非天主教徒結婚，對方不支持參與教會的這種做法。在這種情況下，最好是拒絕，以保持婚姻的和平。
• 該人正在考慮離開天主教信仰。
可能還有其他原因。要想出所有可能隨着時間推移而產生的正當理由是不可能的。
（譯）