耶穌與洗者若翰的關系
耶穌真的是洗哲若翰的表兄弟嗎？基於瑪竇福音3：13-17當耶穌受洗於洗者若翰；和路加福音7：18-23當洗者若翰問耶穌是否是盼望已久的默西亞時，耶穌和若翰似乎彼此不認識。
回答耶穌和洗者若翰是表兄弟嗎？路加福音1：36的希臘文簡單地告訴我們：“你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎。” 它沒有說明瑪利亞和伊麗莎白是怎樣的親戚，也沒有說明耶穌和洗者若翰是怎樣的親戚。耶穌和洗者若翰是表兄妹弟的說法，起源於眾所周知的傳統。人們認為，由於他們的母親是親戚，耶穌和約若應該是表兄弟。
瑪竇福音3章13-17節第一次提到耶穌遇見洗者若翰時，耶穌受若翰洗禮。在此之前，他們似乎并不認識對方。怎么可能呢偽經 “雅伯各嬰兒期福音” 回答了這個問題。約在二世紀中期，它提到若翰的母親伊麗莎白和他一起逃往山地，以避免黑落德殺害耶穌時代出生的無辜男孩。在此基礎上，耶穌和若翰在童年時顯然不是玩伴，因為他們住在離開很遠的地方，
所以當洗者若翰在路加福音7：18-23中問默西亞的真實性時，是因為他不認識耶穌的同輩親屬，
這就是耶穌與洗者若翰關系的真相。
（譯）
縮寫JHVH的含義
縮寫JHVH代表“Javeh”或“Jahweb”。JHVH是“我是”的縮寫。
JHVH在《出埃及記3:14》中找到：“天主向梅瑟說：「我是自有者。」又說：「你要這樣對以色列子民說：那「自有者」打發我到你們這裏來。」”
在這件事上，天主教教會的教理說：“天主啟示自己奧秘的名字 YHWH「雅威」、「自有者」，是要告訴我們祂是誰，我們該以甚麼名字去稱呼祂。這個神聖的名字是奧妙的，正如天主是奧跡一樣。是一個啟示的名字，同時好像又拒絕一個名字；這正好表達天主的本質，祂無限地超越我們所能了解和敘述的一切：祂是「隱密的天主」 (依 45:15)，祂的名字是不可言喻的，然而也是與人親近的天主。（天主教教理 #206）
（譯）
耶穌的人性
耶穌是天主，祂是怎樣的人？一定有一些祂小時候不必學的東西？
天主教會教導說，耶穌既完全是人，也完全是神聖的。
在哥羅森2：9節的信中，我們讀到：“因為是在基督內，真實地住有整個圓滿的天主性，……” 換句話說，在耶穌內，天主的神性充分生活在祂的人性中。
因此，耶穌就像任何一個新生嬰兒一樣，必須由瑪利亞照顧，學習走路、說話、閱讀、跳躍、穿衣、玩耍等技巧。耶穌不是作為一個超級嬰兒出生的，他的人性中也沒有無限的知識。（譯）
耶穌為罪人而來
耶穌為罪人來是什么意思？例如，我認識一位公開生活在同居關系中的送聖體者。當我向那個人指出，她不應該是一位送聖體者，因為她生活在一種致命的罪惡中，她的回答是：“耶穌是為罪人而來的，而不是那些得救的人。” 她暗示她的生活方式是可以的，因為耶穌是為她這樣的人而來的。這很讓人困惑。
首先，“耶穌為罪人而來” 這句話來自：
馬爾谷福音2：17， “耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」”
路加福音5：32， “我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」”和
弟茂德前書1：15， “基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人。”
更確切地它說：“我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。”（路加福音5：32）最后一個詞是最重要的，“悔改”。
耶穌來并不是要鼓勵罪人繼續犯罪。他來叫他們懺悔。在若望福音8：11中，耶穌說：“從今以後，不要再犯罪了！”
作為一名送聖體者過同居關系生活，會引起丑聞。這種情況應毫不拖延地向主教報告。
應當從忠於天主教會教導的教友、謙卑的信徒、過着值得效仿的精神生活的人中挑選出杰出的送聖體者。
（譯）
耶穌為非基督徒而死嗎？
我們知道耶穌為拯救基督徒而死。他是否也為拯救非基督徒而死？
耶穌為全人類的救贖而死。我們在“聖經”中找到這樣的信息：
“我們勞苦奮鬥，正是如此，因為我們已寄望於永生的天主，他是全人類，尤其是信徒們的救主。”（弟前4：10）
“這原是美好的，並在我們的救主天主面前是蒙受悅納的。因為他願意所有的人都得救，並得以認識真理。”（弟前2：3-4）
耶穌為拯救全人類 (包括非基督徒) 而死，但并非所有的人都得救。為得救，每個人，基督徒和非基督徒都必須歡迎耶穌作為恩典賜給他們的救恩。
（譯）
天主的設計是完美的！
當天解決我們的問題時，
我們對祂的能力有信心。
當天主不解決我們的問題時，
祂相信我們的能力。
人們可以觀察到天主在蛋孵化過程中的精確性……
金絲雀14天，
谷倉母雞21天，
鴨鵝28天，
野鴨35天，
鸚鵡和鴕鳥42天孵化。
(注意，它們都可以除以七
一周的天數！)
看天主在創造象中的智慧
這只大動物的四條腿
都向同一個方向彎曲。
沒有其他四足動物是這樣造的。
天主計划這個動物有巨大的身體…
太大了不能靠兩條腿生活。
因此，他給了它四個支點，
這樣它就能輕易地從地面站起。
馬先用兩條前腿從地上站起。
牛先用兩條后腿從地上站起。
上主在祂一切創造的工作中何等智慧！
每個西瓜上都有偶數的條紋。
每個橘子都有偶數的瓣。
每個玉米的穗都有偶數的行。
每根麥稈都有偶數的粒。
每串香蕉都有最低的排
都有偶數的香蕉，
每一排減少一個，
因此一排有偶數，
下一排有奇數。
太棒了！
還有更多的…
海浪沖到岸上，
各種氣候中每分鐘26次。
所有的谷物都在莖上以偶數的形式出現。
天主使花朵開放
在白天的特定時間。
林奈
偉大的植物學家
曾說過如果他有一個溫室
含有適當的土壤、
水分
和溫度，
他可以告訴白天或夜晚的時間
花朵的開放
和凋謝。
我們每個人的生命
會被上主安排
以一種美麗的方式為祂的榮耀，
只要我們用生命來信任祂。
如果我們試圖規范我們自己的生命，
我們只會有混亂和失敗。
只有天主，
祂創造了我們的大腦和心臟，
才能成功地引導我們達到有益的結局。
當你拿起聖經時，
撒旦頭痛；
打開聖經，
撒旦就崩潰了。
當撒旦看到你閱讀聖經時，
他失去了他的力量，
當你持天主聖言的立場時，
撒旦不能傷害你！
你也知道…
當你准備把這文件轉發給別人時，
魔鬼可能會試圖勸阻你，
但無論如何還是要這么做。
沒有天主的生活命像一支未削的鉛筆–它沒有任何意義。
我祈求天主以你做夢都想不到的方式保佑你。
我毫不猶豫轉發這首詩。
願天主降福你。
（譯）
杰西樹（THE JESSE TREE）
杰西樹是一個流行的將臨傳統。這是一棵以達味之父的名字命名的樹，在基督將臨的整個過程中，樹上逐漸裝飾與默西亞、基督逐漸到來相關的聖經人物的象徵或圖片。其中包括諾、亞伯拉罕、梅瑟、若瑟和馬利亞。杰西樹傳統提供極好的教學機會。這是一個很好的方式來教導和提醒孩子們關於准備基督將臨。
（譯）
鬧着玩的的謊言（“Jocose Lie”）
鬧着玩的的謊言成份為一個故事，它是為逗樂或指導他人而編造的。當講故事的人沒有清楚地表明不能從字面上理解這類故事時，講這種故事是一種罪過。
在一些講傳統的故事中，它們的幽默涉及故事講述者堅持認為故事是絕對真實的，即使所有的證據都指向相反的事實。這種持久導致講故事的人犯罪。
例如：講故事的人編了一個關於市長過去的故事，據說市長曾經絕對是個罪犯，殺過人。沒有努力告訴人們一點真實都沒有。這是一種罪惡，因為它損害了市長的聲譽，并導致謠言的傳播。（譯）
聖詠
聖詠是人民對天主的頌揚的讚美；是人民的稱謝，大家的鼓掌，眾人欲傾吐的心聲，教會的呼聲，以音樂所表示的信仰，對權威的順服，是自由的喜樂，喜悅的歡呼，高興的迴響。聖詠平息憤怒，解除憂慮，驅逐悲傷。是夜間的武器，是日間的導師；是恐嚇時的盾牌，是聖者的慶辰，是安謐境界的鏡子，是平安於和諧的保證，聖詠好象一架豎琴，可奏出由許多不同音符所組成的旋律。一天的開始吟唱聖詠，日落時分聽到聖詠迴響。
——聖安博主教
雅貝茲（Jabez）祈禱的起源
“雅貝茲祈禱”的祈禱文在編年紀上4:9-10中找到。這些章節說：“雅貝茲在自己的兄弟中最受尊重；他母親給他起名叫雅貝茲說：「我在痛苦中生了他。」雅貝茲呼求了以色列的天主說「若你真祝福我，求你擴展我的疆域，求你常伸手扶助我，脫免災難，不受痛苦。」天主就賞賜了他所求的。
這篇舊約禱文直到几年前Bruce Wilkinson寫了一本書才被大家知道。這本書被稱為“雅貝茲的祈禱：突破到達祝福的生命”。布鲁斯鼓励基督徒每天诵念这个祈祷文。
（譯）