羅德的妻子變成了鹽柱

羅德的妻子變成了鹽柱

根據創世記 19:26,羅德的妻子在不順服天主的時候回頭看,就變成了一根鹽柱。鹽柱在哪里?我從未聽說過它作為基督教景點的位置。

在閱讀《聖經》時,你必須認識到,在四千年前,事件的報道方式往往是以故事的形式進行的,這樣無論誰聽到了,他都會記住。這并不意味事件真的如描述的那樣發生了。重要的是故事所要傳達的信息。

在羅德妻子的故事中,傳達的信息是她違背了天主,并因此而死。鹽柱從何而來?可能是羅德妻子死去的地方有天然的鹽礦。因為羅德的妻子死在那里,所以那個地方就被稱為 “羅德的妻子”。

我們必須從 “鹽柱 “中學到的是,天主的確會懲罰那些悖逆祂的人。這并不意味每個悖逆天主的人都會死。每個人都會根據自己的犯罪行為受到懲罰。

(譯)

朝聖

朝聖

什么是朝聖?

朝聖可定義為前往某個地方的旅行,其目的是對該地表示崇敬,或向該地祈求超自然的幫助,或履行某種宗教義務。[天主教百科全書﹞

根據《天主教教理》第 2691 條,”朝聖之旅使我們想起邁向天堂的塵世旅程,依照傳統,也是更 新祈禱的特別機會。為尋求活水的朝聖者來說,朝聖地的聖所是特 別有利的地方,使人「在教會內」活出基督徒祈禱的各種方式。”

《天主教教理》第 1674 條指出,朝聖屬於 “除了聖事性禮儀和聖儀外,教理講授的內容還應考慮到信友間的各 式熱心善功及民間敬禮。基督徒歷來都以不同方式的熱心敬禮來表 達他們的宗教感情。這些熱心敬禮環繞著教會的聖事生活,包括尊 敬聖髑、拜訪聖堂、朝聖、各式敬禮遊行、拜苦路、宗教舞蹈、唸玫瑰經、佩帶聖牌等。”

“朝聖”一詞源自 “朝聖者”。”朝聖者 “一詞源於拉丁語 “peregrinum”,意思是在遠處徘徊,不是漫無目的,而是為了敬拜天主。

大多數國家都有一個聖地,如主要的大教堂或神殿,許多信徒每年至少一次聚集在那里,尋求聖母瑪利亞或某位聖人的恩寵。在加拿大,許多朝聖者每年都會前往蒙特利爾的聖若瑟神學院、三河市的瑪德琳角聖地以及聖安妮-德-博普雷聖地。
特蕾澤聖殿(位於明尼蘇達州朱諾市)、雪山聖母聖殿(位於伊利諾伊州芝加哥市)、瑪利亞聖殿(基督之佑聖母國家聖殿)(位於紐約州韋斯韋斯特勞市)、黎巴嫩聖母國家聖殿(位於俄亥俄州北杰克遜市)、聖母仆人和平中心和瓜達盧佩聖母聖殿(位於俄亥俄州溫莎市)以及聖母之家聖殿(位於南達科他州揚克頓市)。

所有天主教徒一生的終極目標都是有朝一日前往聖地朝聖。對許多人來說,由於費用高昂、路途遙遠以及必須請假,這個夢想永遠無法實現。作為一種選擇,他們會去當地的朝聖地,而這些朝聖地往往可以在周末和家人一起去。無論去哪里,朝聖都有益於靈魂。這是一段精神成長和充實的時光。

(譯)

《聖母像》

《聖母像》

《聖母像》是指聖母瑪利亞抱着基督尸體的任何圖像。聖母像(1498-1499 年)是米開朗基羅-布奧納羅蒂創作的文藝復興時期雕塑作品,現藏於梵蒂岡聖伯多祿大教堂。它是該藝朮家同一主題眾多作品中的第一件。這座雕像是為法國樞機主教讓-德-比埃爾(Jean de Bilhères)委托制作的,他是羅馬的一名代表。這座卡拉拉大理石雕像是為樞機主教的葬禮紀念碑而制作的,但在 18 世紀被移到了現在的位置,即進入大教堂后右側的第一個小禮拜堂。這是米開朗基羅唯一簽名的作品。

這幅名作描繪了耶穌受難后躺在母親瑪利亞膝上的情景。這一主題源於北方,當時在法國很流行,但在意大利還不流行。米開朗基羅對《耶穌受難像》的詮釋在意大利雕塑中是前所未有的。這是一件重要的作品,因為它平衡了文藝復興時期古典美與自然主義的理想。

許多人永遠無法前往梵蒂岡城欣賞這尊精美的真人大小的大理石雕像。不過,他們可以在北美的加拿大看到一個一模一樣的復制品。它位於魁北克省魁北克市以東 26 英里的聖亞納德博普雷的聖亞納堂。
(譯)

醫生協助自殺

醫生協助自殺

天主教會在 “醫生協助自殺”問題上的教導是什么?

天主教會譴責一切形式的協助自殺。這被視為謀殺。

醫生和護理人員有義務(i)維持生命和(ii)減輕痛苦。

許多支持醫生協助自殺的人,是因為他們害怕漫長痛苦的死亡過程。因此,醫護人員有義務盡一切努力,確保向病人提供可用的藥物,以消除或控制疼痛。如果臨終者能夠平靜地死去,他們就不會尋求協助自殺。

在使用控制或緩解疼痛的藥物時,有時這些藥物可能會加速死亡。在這種情況下,醫生的本意并不是要殺死病人,而是利用當時可用的任何藥物來有效緩解疼痛。在這種情況下,醫生的行為不能被視為”醫生協助自殺”。

(譯)

教堂座椅

教堂座椅

為什么有的教堂有座椅,而有的教堂(如歐洲的教堂)卻沒有?為什么有的教堂有跪凳,而有的教堂沒有?

維基百科很好地概括了您問題的答案如下:

最早的無靠背石凳於 13 世紀開始出現在英國的教堂中,最初是放在中殿的牆邊。隨着時間的推移,石凳被搬到了房間中央,最初是作為可移動的家具,后來固定在地板上。從十四世紀開始,木制長凳取代了石制長凳,在十五世紀開始變得普遍。

在新教改革之前,教堂并不普遍配備永久性座椅。講道作為基督教崇拜的中心活動的興起,尤其是在新教中,使長凳成為教堂家具的標准配置。萊頓-斯特拉奇(Lytton Strachey)在描述 19 世紀中葉亨利-愛德華-曼寧(Henry Edward Manning)與黑爾大執事(Archdeacon Hare)之間的沖突時,以特有的諷刺口吻說道:”曼寧一直在拆除布萊頓教堂的高腳椅,并在原處放上長凳。每個人都知道這意味着什么;每個人都知道高座長椅是新教的堡壘之一,而開放式長椅則帶有羅馬的污點”。

在一些教堂中,座位是由教徒出資安裝的,屬於他們的個人財產;教堂本身并沒有一般的公共座位。在這些教堂中,座椅契約記錄了座椅的所有權,并用於轉讓座椅。在這種制度下,座位最初是由其所有者從教堂購買的,購買座位的價格用於教堂的建設費用。當座位歸私人所有時,其所有者有時會將座位封閉在可上鎖的座位箱中,座位的所有權有時會引起爭議,如 B. T. Roberts 的案例:有時會豎立一個座位永久免費的告示,作為建筑撥款的條件。

教堂的某些區域被認為比其他區域更受歡迎,因為它們可以提供更好的敬拜視野,或者說,可以讓某個家庭或個人在敬拜時更顯眼或更容易被鄰居看到。在中世紀晚期和現代早期,去教堂望彌撒在法律上是強制性的,因此教堂的座位分配是整個教區社會等級制度的公開體現。當時,許多座位都是由家族代代相傳的。另外,較富裕的居民往往希望獲得更尊貴的座位,以獎勵他們對教堂的物質維護做出的貢獻,如修建長廊。關於座位所有權的糾紛并不少見。

長椅一般是木制的,在教堂的中殿面對祭壇排成一排。通常情況下,中間的座位之間留有一條通道,以便於游行;有些座位上有長凳狀的坐墊,還有腳墊,但比較傳統保守的教堂通常既沒有坐墊也沒有腳墊。許多座位后面都有插槽,可以放置聖經、祈禱書、贊美詩集或其他教會文獻。有時,教堂也會在某些排座位上提供聽力障礙者可以使用耳機聆聽講道。在許多教堂中,座位是固定在地板上或木制平台上的。

在有公開跪拜祈禱傳統的教堂中,座位前通常會配備跪凳,這樣會眾就可以跪在上面而不是地板上。這些跪凳基本上都是長條形的,通常鋪有軟墊,縱向與長凳平行。這些跪凳可能寬 15 釐米左右,高出地面 10-15 釐米,但尺寸可能差別很大。永久固定的跪凳通常是為了在教徒不跪拜時可以旋轉或以其他方式移開。

直到 20 世紀早期/中期,英國聖公會、天主教會和長老會的普遍做法是將教堂中的座位出租給家庭或個人,以此作為增加收入的主要手段。這種做法在美國尤為常見,因為在美國,教會缺乏政府通過強制什一奉獻提供的支持。從本質上講,這種做法使教區內的教堂座位具有某種社會地位。從建筑學上講,座椅租金導致了美國和歐洲教堂陳設的差異,這種差異一直持續到今天。美國教堂中的座椅變得更為常見,因為它們是一種收入來源”。[Soure: https://en.wikipedia.org/wiki/Pew]

(譯)

寵物上天堂

寵物上天堂

寵物會上天堂嗎?

在天主教會的傳統、《聖經》、《教會法典》和《教理》中找不到任何關於寵物死后上天堂的證據。這包括鳥類、魚類、昆蟲、花朵、樹木以及宇宙中除人類生命之外的所有其他生命。

除人類生命外,上述生命都沒有靈魂(自我意識),因此無法超越所有生物。動物是天主創造的,給人類使用而不是濫用。

當你聽到一些人堅信他們在天堂需要寵物的安慰時,你會感到很難過。他們根本不知道在天堂等待他們的是什么。等待得救之人的幸福盼望將包括永恆的幸福、無上的快樂、徹底的喜悅或在天主永恆的同在中的滿足。這種安寧和滿足遠遠超過寵物在物質世界中能給人類帶來的任何安慰。

(譯)

寵物情感

寵物情感

今天我在報紙上讀到,一個人去世后留下一百萬美元用於照顧家里的寵物
——一只貓。在我看來,這是一種浪費。這筆錢當然可以用於孤兒、寡婦、窮人等。您對此有何看法?

天主教教理指出“”

“使動物無故地受罪,或蹧蹋牠們的生命,是不合乎人性尊嚴的。與 其為動物花費大量金錢,而不優先救助人的急難,同樣是不相稱的事。可以愛護動物,但不應該把專屬於人的情懷,轉移到動物身上。 “[天主教教理第2418條]

與許多人變態的一廂情願相反,動物沒有靈魂,死后也不會上天堂。它們是塵土,也將歸於塵土。

有些人會收養動物(寵物),但他們不會收養人類。他們會為動物、鳥類和魚類的事業捐款數千美元,但不會為人類的需求捐款。他們會每月資助一只寵物,卻不會資助需要幫助的孩子。這樣的例子不勝枚舉。耶穌說:”我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。 [瑪 25:40﹞

至於那些愛寵物勝過愛人類的人,耶穌說:”可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永火裏去罷! (瑪 25:41)

(譯)

偽證

偽證

天主教會對偽證有什么看法?

關於這個問題,《天主教教理》指出

“偽証與虛誓。公開的表達違背真理的言詞,具有特別的嚴重性。在法庭前、就是偽証。如果宣誓講不實之言,就是虛誓。這些行為促成無辜者的定罪,或者開脫有罪者,或者加重被告的罪刑。這種行為嚴重危害正義的施行,及法官判決的公平。 “[ 天主教教理第 2476條]

關於這個問題,《聖經》指出

“作假見證的人,難免受罰;撒播謊言的人,自趨滅亡。” [箴言 19:9﹞
(譯)

在天主教堂望彌撒時使用香水

在天主教堂望彌撒時使用香水

天主教會對使用香水有什么規定?

天主教會沒有關於使用香水的書面規定。在封閉的人群聚集的地方不使用香水是一種禮貌,因為在場的人可能會對這些氣味過敏,從而產生不良的醫療反應,需要住院治療和/或離開該區域。

對香味過敏的反應包括打噴嚏、流鼻涕、流眼淚、頭痛、無法集中注意力、頭暈、呼吸困難、氣喘等呼吸道問題;皮膚瘙癢、蕁麻疹等皮膚反應。這些突如其來的襲擊都不會讓人感到愉快,尤其是在一個你期望會眾成員關心基督里弟兄或姐妹健康的敬拜場所。

請與您的教區中的每個人分享這些信息,以確保您的敬拜場所沒有香味。

(譯)

對香水過敏

對香水過敏

如果一個人對某種香水過敏,該怎么辦?我的意思是,在主日去教堂時,偶爾會有人來望彌撒,留下濃烈的香水味,讓人喘不過氣來,反胃。有些人的身體會產生嚴重的反應,因為這些人給人的感覺就像是把一瓶香水倒在了自己的身上。因此,這種虐待行為的受害者不得不離開教堂,不去參加主日彌撒。如何解決這一問題?

首先要做的是找到堂區的神父,提請他注意此事。神父可以通過多種方式處理此事。這些方法是:

– 與使用過量香水的人接觸。

– 在《公告》中發布公告,要求信友在教堂敬拜時不要使用香水。

– 在教堂入口處放置”無香味教堂”的標志。

– 與教會其他成員分享這一關切,以達到傳播信息的目的。

每個人都有權在沒有香水味的環境中望彌撒。

(譯)