“聖灰瞻禮星期三”的含義
聖灰瞻禮星期三標志四旬齋期的開始，齋期為期40天，為天主教徒在復活節主日紀念我們主耶穌基督的光榮復活做准備。
在聖灰瞻禮星期三，天主教徒和一些其他教派的基督徒在額頭上接受十字架形狀的聖灰。這是基督徒罪孽深重和需要懺悔的一個外在標志。
聖灰是我們死亡的象徵，提醒我們有一天我們都會死去，我們的身體會歸於塵土。因此，當在額頭上擦聖灰時，神父或主禮人說：”記住你是塵土，你將歸於塵土。”
在聖灰瞻禮星期三接受聖灰的做法是由教宗烏爾班二世在11世紀實施的。
聖灰瞻禮星期三是天主教徒禁食和禁欲的日子。根據教會法律，14歲以上的天主教徒應該禁食肉類。此外，那些年齡在18至59歲之間的人，不包括懷孕或哺乳期的母親，應該只吃一頓飽飯。
（譯）
聖灰缸
在天主教會中，聖灰缸的作用是什么？
聖灰缸的作用是用來盛放聖灰，這是一種聖物，在聖灰瞻禮星期三用於在信徒的額頭上塗抹聖灰。這些聖灰是由前一年聖枝主日慶典中祝聖的棕櫚樹枝燃燒而成的，當時基督徒帶着棕櫚樹枝，確認福音書中提到的耶穌進入耶路撒冷那天，祂行走的道路上布滿了棕櫚樹枝。
聖灰缸可以用陶瓷、金屬或玻璃制成。甚至可以找到帶旋蓋的聖灰缸，上面有一個金色的十字架圖像。這樣的聖灰缸可以容納足夠的聖灰，為250多名教區信徒服務。
（譯）
人工授精
天主教对人工授精有什么教导？允许吗？
天主教教理中有两段提到人工授精。这些是：
# 2375 “对为减少人类不孕症进行的研究，是值得鼓励的，条件是这些研究应「按照天主的计画与意愿，为人服务，为人不可剥夺的权利，及其真正完整的福祉服务
# 2376 “信理部，《生命的礼物》训令 2,1：藉配偶以外的第三者介入(精子或卵子 的赠与，子宫借用)，而引发的父母与所生子女的关系瓦解是严重的不道德。这些技术(异体人工受精和受胎)损害了婴儿应由婚姻结合的、其所认识的一父一母所出生的权利。这也违背了「唯有夫妻，经过他们二人，才能成为父母的权利」。
（譯）
圣传（宗徒传统）
“宗徒传统”是什么意思？这个词在天主教会中经常使用。
根据天主教教理纲要，“宗徒传统”是指：
“宗徒传统是对基督信息的传递，从基督教诞生之初就通过讲道、见证、制度、敬拜和受默示的著作而产生。宗徒们传递了他们从基督那里得到的一切，并从圣神中学习传给他们的继任者，主教，并通过他们传给世世代代，直到世界末日。”
天主教会的教义基于两件事，即圣经和圣传。
圣保禄说：“所以，弟兄们，你们要站立稳定，要坚持你们或由我们的言论，或由我们的书信所学得的传授。” [得后2:15] 圣经确认圣传必须与圣经并存。它们相互补充。
（譯）
宗座降福
宗座降福或”教宗降福”是由教宗直接或通过他人委托授予的祝福。主教被授权每年授予三次，任何神父都可以为临终者授予。
根据 “罗马礼仪”，”宗座降福与全赦仪式”应在死亡时进行。它是在接受最后的圣事（告解/圣体）后，给那些在仍有理性和意识的情况下渴望它的人。同样，也可以给予那些有这种愿望的人，或在失去意识或失去理智之前似乎有悔意的人。但对于被逐出教会的人、不悔改的人或死于弥天大罪的人，必须绝对拒绝。
对于面临死亡危险的教友，如果他们不能得到神父的帮助，给他们带来圣事和传授宗座降福的全赦，慈母教会还是给予全赦，在死亡时获得全赦，只要他们有适当的处置，在生前有诵读一些祈祷文的习惯。使用十字架或十字来获得这种赦免是值得赞扬的。
条件：只要他们在生前有背诵一些祈祷文的习惯，在这种情况下就可以满足获得全赦所需的三个通常条件。
信徒在死亡时可以获得全赦，即使他们在同一天已经获得了另一个全赦。
以上授予的内容摘自《教廷宪法—赦免的教义》。
（譯）
“宗徒”與”門徒”
宗徒”和”門徒”是一樣的嗎？
雖然有很多人將這兩個詞互換，但他們不應該這樣做。”宗徒”是指被耶穌呼召并跟隨祂的12個人。他們是：
(1) 西滿（又名伯多祿）。
(2) 安德肋，西滿的兄弟。
(3) 戴伯德的兒子雅各伯。
(4) 若望，雅各伯的兄弟。
(5) 斐利伯。
(6) 巴爾多祿茂。
(7) 多默。
(8) 稅吏瑪竇。
(9) 阿耳斐的兒子雅各伯。
(10) 達陡(Thaddaeus)（被稱為聖猶達）。
(11）熱誠者西滿[瑪10:2-4]，和
(12) 瑪弟亞。[宗1:26]（取代了負賣耶穌的猶達斯依斯加略）。
“門徒”這個詞用來代表那些跟隨耶穌的人，包括宗徒們。門徒包括聖母瑪利亞、肋味、匝加利亞、瑪利亞瑪大肋納、巴底買、黑落德王管家的妻子約安娜、蘇珊娜、拿但業、井邊的撒瑪利亞婦人、施洗若翰以及那些尋求耶穌、接受祂的道路并跟隨祂的人。
（譯）
聖經中的宗徒信經
有人告訴我，宗徒信經起源於《聖經》。在哪里可以找到這個證據。
為你提供以下證據。
– 我信全能者天主聖父，【瑪5:45】。
– 化成天地，【創1:1；羅1:20】。
– 我信，其惟一聖子，耶穌基利斯督，我等主。【瑪3:17；斐2:12】。
– 我信，其因聖神，降孕[路1:35]。
– 生於童貞瑪利亞，[路2:7] 。
– 我信，其受難，於般雀比辣多居官時，[若19:16]
– 被釘十字架，死而乃瘱。[若19:29-42] 。
– 我信，其降地獄，[伯前3:19-20)
– 第三日自死者中復活。[瑪28:1-10；若20:11-18] 。
– 我信，其升天[路24:51] 。
– 坐於全能者 。[谷14:36] 。
– 天主父之右。[希1:3]
– 我信，其日後，【瑪16:27；宗10:39】。
– 從彼而來，審判生死者。[格前15:51]
– 我信聖神，【若14:15-20；宗1:7-8】。
– 我信，有聖而公教會，[瑪16：18-19；厄5：26-27；哥1：24] 。
– 諸聖相通功。【瑪28:19-20；格后11:13；格前15:33】。
– 我信，罪之赦。【若20:22-23】。
– 我信，肉身之復活。【格前15:51-54；得前4:13-18】。
– 我信，常生。[若一5:20]。
（譯）
宗徒們的婚姻狀況
宗徒中是否有人結婚？如果是的話，為什么我們從未聽說過他們的妻子？
根據馬爾谷福音1:29-34，路加福音4:38-39和馬竇福音8:14-15，伯多祿是已婚的。這些聖經經文提到了耶穌治愈了伯多祿的岳母，她正在發燒。
人們相信，除了太年輕的若望之外，其他所有的宗徒在加入耶穌的事工時都已經結婚。聖經沒有過多提及他們的婚姻，很可能是因為他們在加入耶穌后過着獨身的生活。同時，人們認為，宗徒們通過捕魚這一職業滿足了他們妻子的需求。
在格林多前書9:5，聖保祿提到了宗徒們的婚姻狀況。他說：”難道我們沒有權利攜帶一位為姊妹的婦人，如其他的宗徒及主的弟兄並刻法一樣嗎？”
古老的教會文件表明，在教會曆史上最早的几個世紀，神職人員結婚是很平常的事。這種情況到了第四世紀發生了變化。當埃爾維拉會議在西班牙召開時，當時很明顯，獨身主義在神職人員中是很普遍的。
（譯）
叛教
叛教 “這個詞是什么意思？
這個詞的意思是，一個人如果離開了，不僅僅是離開了天主教會，而是離開了基督本身，那么他在實質上就是一個叛教者。在形式上，他是一個叛教者，因為他是故意的，因此是有責任的，對基督教信仰的否定。
叛教的意思是離開真理。因此，離經叛道者是曾經相信但后來拒絕了天主的真理的人。離經叛道是對天主的叛逆，因為它是對真理的叛逆。
雖然字典將 “叛教 “定義為完全拋棄或離開自己的宗教，但這并不一定正確。如果一個新教徒拋棄或背離他的宗教，他就不是叛教，因為他沒有背離真理。新教是脫離了天主教的信仰。但是，如果一個天主教徒背棄或離開他的宗教，他就是一個叛教者，因為他背離了唯一、神聖、天主教、宗徒和真實的信仰。
叛教分為三類。
(1）當一個受洗者完全拒絕或放棄天主教信仰，而繼續自稱是基督徒。這將導致自動被逐出教會的懲罰。
(2) 當一個已接受主要命令的神父，擅自退出，拒絕履行神職人員的義務（神父的職責），這將導致自動被開除教籍的處罰。
(3) 當一個有永久誓言的宗教人士、修士或修女，未經許可離開團體（修會），并打算不再回來，或未經許可在團體外實際停留30天，也會導致自動被逐出教會的處罰。
（譯）
傅油的含義
在天主教會中，”傅油”的含義是什么？它是否有特殊的意義？
傅油的做法，通常是用香油，可以追溯到舊約的時代。這種做法有嚴格的含義，都是相關的。這些原因是：
– 受傅油者被 “標記為神聖的人”，以服務於信仰團體，如司祭的身份。
– 信仰團體應尊重和支持受傅油者。
– 傅油是一種精神標志，代表天主教會通過基督的權威所做的拯救工作，這種工作是通過聖神的恩賜來實現的。
– 最后，傅油的做法使受傅油者和傅油群體結合起來。
（譯）