裁縫的主保聖人是誰?

裁縫的主保聖人是誰?

根據邁克爾弗里玆所著的‘主保聖人’ ,十二世紀的霍默鮑努斯是水手裁縫的主保聖人。出生在意大利克雷莫納,他他的慈善和熱愛聖體為人所知

他是個已婚男子,在生意中誠信而出名他以對人們負責的態度把自己的業務作天主賜給的恩典(譯)

教會對我們有什么好處?

教會對我們有什么好處?

這個問題直言不諱。有人會望而卻步,但另一個少年立即回答,“那是團體。就像當你遇到麻煩時,它是你可以在那裏和安全的地方。”這對我來說是個非常天主教的回答。

當生活被分享時是美好的。正如聖經所說,“獨處對男人 [ 或女人] 是不好的”(創世記2:18)。適用於一般生活的也適用於我們的信仰生活。

當你懷疑的時候,你需要有人在你的困難時刻站在你一邊。你需要有人支持你,但也要向你挑戰,使你更好、更光明和更忠實。當你有問題和尋求解答的時候,有人會在那里教導和指導。必須有人把信仰傳遞下去。

沒有人見過天主。大概你能得到的最接近的是在其他人身上看到天主。當一個朋友把她的手放在你的肩膀上,當一個老師挑戰你,使你比你想象的能更好的時候,那是天主通過他們在工作。當你告解時一位神父告訴你,你所做的可怕的事情被赦免,當你的青年團體的人告訴你,你是被愛的,那是由教會的成員說天主的話。(譯)

聖洗聖事中的基本要素是什么?

聖事中的基本要素是什么?

基督教進教儀式的一般介紹:

1. 聖洗池,或有時准備為舉行聖事[付洗]容器應該是非常干淨和漂亮的

2. 洗所用的水應該是真正的水,它應該是干淨的。

3. 無論是浸泡的儀式、這是更適合作為參與基督死亡和復活的象徵,或灌注儀式[澆水]可以合法地用在舉行聖洗聖事。

4. 拉丁教會付禮的詞是:“我洗爾因聖父、聖子,和聖神之名。”

5. 一個非常古老的教會習俗,成年人沒有代父是不允許受洗的。

6. 孩子受洗代父應該在場。

7. 在通過浸泡禮儀付洗的情況下,要展現莊重和得體。

根據聖事的神學家,在執行聖事時必須有物質和形式的結合——就付洗來說,浸泡或澆水的行動和付洗的詞相接合。它們一起搆成了神聖的標記。(譯)

一個十字架與骷髏頭及交叉骨的意思是什麽?

一個十字架與骷髏頭及交叉骨的意思是什麽

有一個非聖經的傳,亞當被埋葬在加兒瓦略山。這個傳可能反映了聖保祿引用耶穌為“新亞當”(羅馬書 5:12 1哥林多前書15:45)。有些人把耶穌受難、死亡和復活,看作為抵消亞當的罪。有時,一個傳可能更渴望成為一個神學點比曆史上的觀點骷髏頭及交叉骨代表亞當。兒瓦這個詞是拉丁文“骷髏頭形狀”。或許正因為如此,羅馬人用這個地點(在耶穌時代就在耶路撒冷外)處死罪犯。(譯)

為什么教會把崇拜的日子從星期六改到星期日?

為什么教會把崇拜的日子從星期六到星期日?

引用天主教教理問答中的可能有助於解釋這種變化的原因。 ‘在 一週的第一天耶穌自死者中復活了。就其為「第一天」來說,基督復活的日子使我們記起第一次創造。就其為第八天,亦即安息日的後一日來說 ,基督復活的日子意味著開始了新創造。 (#2174).

主日與安息日顯然不同;在時間上,每週主日在安息日之後一日;為基督徒,主日取代了安息日的禮規。在基督的逾越奧跡內,主日滿全了猶太安息日的屬靈真理,宣告人在天主內的永遠安息。(#2175)(譯)

如果捐贈器官,為什么醫院不支付葬禮費用?

如果捐贈器官,為什么醫院不支付葬禮費用?

捐贈身體器官和部件就是捐贈。它不是想要報償——我給你我的腎,作為交換你給我埋葬或火化費用。

只能鼓勵你可能為某個人做了好事而得到報償和滿足,而不是認為它應該是一種避免埋葬費用的方法。 (譯)

在第一世紀的巴勒斯坦,猶太人是什么樣的?

在第一世紀的巴勒斯坦,猶太人是什么樣的?

猶太不僅是個單一的宗教,而是相當多元化。猶太教的三大教派杜塞法利賽人和艾賽尼派。三派有法律的不同解釋。

杜塞僧侶貴族,接受聖經的頭五卷書,但拒絕先知的權威著作,承認當時聖經的其他部。他們通過聖殿朝拜設置特定的倉庫,在那裏祭祀制度被視為彌補個人和集體罪過的方法他們不相信死人復活,似乎覺得天主生中給了所有的賞

曆史學家約瑟夫斯告訴我們,撒杜塞人發現他們的信徒主要是富人中,不在普通人

艾賽尼派強烈反對撒杜塞人。他們法律嚴格遵守,他們反對聖殿拜,不再獻祭,而是實行沐浴儀式作為赦罪的方法。他們大多是獨身,但有很多追隨者結婚,生活在不同的城鎮。有他們的群體在伯大尼(瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿的家在那裏)。他們在昆蘭、西雍山有社區(許多人認為是耶穌舉行最后晚餐的地方)。他們與其它派使用不同的日曆。他們有364天,他們慶祝逾越節的盛宴總是在一個星期二的晚上。在死海發現的文件中昆蘭古卷認為艾賽尼派期待着兩個救世主一個祭司和一個先知。

法利賽人是“獨立的 一派法律的嚴謹遵守。他們的宗教狂熱使他們圍繞律法的基本律(613還有法律來維護它。所寫的差不多重點放在口頭法律上。在某種程度或其他方面,人們几乎不可能不違反法律而行動。他們希望得到一個救世主,祂帶來政治和宗教整的改革(譯)

為什么聖神有時被稱為“Paraclete 中保,辯護人?”

為什么聖有時被稱為“Paraclete 中保,辯護人?”

從字面上的意思是“一個希臘字神,特別叫做“旁邊 的人,在法律方面幫助:一個辯護律師。司法鑒定或法庭環境中可以看到像“主張”和“顧問”,也用

來譯成 parakletos實際上在若望口中以法律的口氣對耶穌所說的一些關於Paraclete的話;而更確切地說是檢察者的描述。耶穌將死在十字架上——在世人的眼中,被判有罪,并被定罪。然而,在耶穌死后,聖神會來臨撤消判決,通過宣判世界有罪,證明耶穌是清白的。聖神會表明耶穌沒有犯罪,而世界由於不相信祂犯了罪。祂是正直或公義的人,事實是,他不在墳墓里,而是與聖父同在。審判祂的敵人將祂置於死亡,但沒有打敗祂;相反地,它擊敗了巨大的對手、撒旦、這個世界的王子。

有時那些痛苦或孤獨的人需要別人安慰和緩和他們。聖神的這方面被連系譯為“緩和者”或“安慰者”。在最后晚餐情境中,耶穌的門徒很悲傷因為祂要離開;保證就像耶穌那樣的一位要來接替祂的位置是安慰。世界會恨接受真理聖神的門徒(若15:18 ~ 9),世人不能接受因為看不見也不承認聖神(若14:17)。(譯)