玫瑰經奧跡 歡喜奧跡

玫瑰經奧跡

歡喜奧跡

歡喜一端:天神來報聖母瑪利亞,報曰天主特選為母

1.加俾額爾到童貞女瑪利亞那裡。

2.‘萬福! 充滿恩寵者,上主與妳同在!’

3.‘妳在天主在面前獲得了寵幸。’

4.‘妳將懷孕生子,並要給衪起名叫耶穌。’

5.“這事怎能成就? ”

6.‘聖神要臨於妳,至高者的能力要庇廕妳,’

7.‘那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。’

8.依撒伯爾懷了男胎。

9.‘在天主面前没有不能的事。’

10.“願照你的話成就於我吧!”

歡喜二端:聖母往見聖婦依撒伯爾

1.瑪利亞去匝加利亞的家。

2.她給依撒伯爾請安。

3.依撒伯爾充滿聖神,

4.‘女中爾為讚美。爾胎子耶穌,並為讚美。’

5.‘吾主的母親駕臨,這是我那裡得來的呢?’

6.‘妳的請安一入我耳,胎兒就歡喜跳躍。’

7.‘你是有福的!天主對你所說的必要實現!’

8.瑪利亞說:“我的靈魂頌揚上主,”

9.“我的心神歡躍於天主,我的救主。”

10.“今后萬世萬代都要稱我有福。”

歡喜三端:吾主耶穌基督降誕

1.若瑟同已懷孕的瑪利亞去本城登記。

2.她生了她的頭胎兒。

3.客棧中為他們沒有地方。

4.今天為你們誕生了位救世者,祂是主默西亞。’

5.‘你們要看見一個嬰兒,躺在馬槽裏。’

6.‘天主受享光榮於高天,主愛的人在世享平安。’

7.牧人們往白冷去,看告訴他們的事。

8.他們找到瑪利亞、若瑟、和馬槽中的嬰兒。

9.賢士來朝,獻上禮品。

10.瑪利亞把這一切默存心中,反覆思想。

歡喜四端:聖母獻耶穌於主堂

1.祂被取名叫耶穌,由天使所起的。

2.孩子被帶著上耶路撒冷去獻給上主。

3.獻上祭物:一對斑鳩或兩隻鶵鴿。

4.西默盎正義虔誠,期待以色列的安慰。

5.西默盎因聖神的感動,進了聖殿。

6.‘我親眼看見了袮的救援。’

7.祂的父母驚異他關於耶穌所說的話。

8.‘這孩子要成為反對的記號。’

9.‘要有一把利劍刺透妳的心靈。’

10.女先知亞納稱謝天主。

歡喜五端:耶穌十二齡講道

1.孩子充滿智慧,天主的恩寵常在衪身上。

2.耶穌十二歲時,衪的父母逾越節往耶路撒冷去。

3.回去的時候,孩童耶穌留在耶路撒冷。

4.祂的父母三天后在聖殿裏找到了衪。

5.衪在經師中聆聽和詢問他們。

6.人們對衪的智慧驚奇不止。

7.“你們不知道我必須在我父親那里嗎?”

8.耶穌來到納匝肋,屬他們管轄。

9.祂的母親把這一切默存在心中。

10.耶穌在智慧和身量上,並在天主和人前的恩愛上,漸漸增長

重要的一課

重要的一課

有人寫了這些美麗的話。應該讀一下。要努力明白深深的含義。在整個生命中像天主十誡那樣遵循它們。

1. 祈禱不是‘備用輪胎’,遇到困難時拿出來,它是‘方向槃’,在整個旅途中指示正確的道路。

2. 為什麽一輛車的擋風玻璃 這麽大,而后視鏡那麽小?因為我們的過去不像我們的將來那樣重要。所以,向前看,繼續前進。

3. 友誼像一本書。只要几分鐘就能燒掉,但要化好多年寫成。

4. 生命中所有的事都是暫時的。如果情況好,過得快活,它們不會永遠如此。如果情況不妙,不必煩惱,它們也不會永遠如此。

5. 老朋友是金子!新朋友鑽石!如果你得了顆鑽石,不要忘了金子!因為要托住鑽石,你總須要金子作底座!

6. 通常當我們失去希望時認為那是末日,天主在上面笑着說,‘放松吧,親愛的,那只是個轉彎,不是末日!

7. 當天主解決你的問題時,你對祂的能力有信心;當天主不解決你的問題時,祂對你的能力有信心。

8. 一個盲人問聖安尼:‘能有比失去視力更糟糕的事嗎?’他回答:‘有,失去你的視野!’

9. 當你為他人祈禱時,天主聽從你而降福他們,有時候,當你安全又快活時,記得有人為你祈禱了。

10. 煩惱去不掉明天的困難;它去掉今天的平安。

如果你真的欣賞這篇東西,請傳給他人。它可能正好使某人的一天快活。

朴素地生活。慷慨地愛。深深地關心。和藹地說話。其他的都留給天主。

天主降福你。

面對現實。期望奇跡。

(譯)

名字

名字

每人有一個名字,或由父母,或由自己,依照個人的興趣和職業而命名。然而我們所重視的,只有一個偉大的名號:我們是基督徒,也被稱為基督徒。

____聖國瑞.納祥主教講道集

每天祈禱消除所有的憂慮

每天祈禱消除所有的憂慮

早晨與天主相會

祂整天把你帶上

在你睡覺以前不要忘了祈禱

祂就會‘接管’

你不能解決的難題

在寧靜的睡眠中你的難題都會消除

當你掙開眼睛迎接另一天時

你會發現恢復精力並展現一個方法

應對你看起來無法單獨解決的事情

你再次被確定

你永遠不會‘只靠自己’——

沒有一天是不適宜的

如果你出現的第一個想法是為這降福感謝天主

祂愛的關懷帶來

不可能有失敗或絕望、未獲救的罪人

如果我們贏得使所有失敗者成為獲勝者的天主的幫助——

如果你忠實地隨着這每天的方法祈禱

你將永遠不會在你的一生中面對另一個‘絕望的日子’。

——海倫斯坦納賴斯

疾病來自魔鬼嗎?

疾病來自魔鬼嗎?

疾病和苦難不是個人罪惡或魔鬼行為的結果。同時天主不期待基督徒面對痛苦和病痛掉以輕心。天主肯定降福醫生和護士、治療專家和藥劑師的工作——所有服侍病人和尋找治療的人而且天主肯定降福探望和照顧病人的家庭和朋友。在大多數教區,探望病人和帶給他們靈性照顧是一項執行身體和心靈的慈悲行為。(譯)

聖若瑟犯了疏於照顧兒童罪嗎?

聖若瑟犯了疏於照顧兒童罪嗎?

雖然耶穌在聖殿裏被找到前‘被丟失’了三天,這並不顯得父母疏忽要警戒的事故。路加講這個故事作為對耶穌的公眾生活以及預示耶穌對耶路撒冷和聖殿最終行程事件的一種序言,到那時祂為了忠於對天父的意願被處死。

路加一點也沒有提到當瑪利亞、若瑟和耶穌去耶路撒冷的旅行並同意回家的話。但我們知道耶穌十二歲時到達成年的邊緣。根據威廉姆巴克利,一個猶太男孩十二歲成年和成為法律之子。他認為去耶路撒冷和聖殿朝聖是法律的義務。巴克利說,‘不是由於疏忽,他們沒有丟失耶穌。’

所發生的事是個人狀況的一部分。沒有理由控告可憐的若瑟犯疏忽罪。(譯)

誰建立十四處苦路?為什麽?

誰建立十四處苦路?為什麽?

從第一世紀以來,基督徒到耶穌生活過的地方朝聖。聖海倫娜,康斯坦丁皇帝的母親,在第四世紀進行了一次著名的朝聖,努力鑒定耶穌出生在那裏,死在何處,埋在什麽地方。

1099年后不久,當十字軍奪取耶路撒冷及附近地區,訪問這些地方就更容易了。1291年十字軍失去這個領地之后,朝聖變得危險和昂貴得多了。

十四處苦路,也稱為十字架苦路,把宗教聖地帶給無法去那裏旅遊以及曾經去朝聖過的人們。

亞西西的方濟各有兩大熱愛:耶穌的道成肉身和祂的苦難,馬槽和十字架象徵了這兩點

十四世紀開始,方濟各會修士普及了十字架苦路祈禱。人們在教堂內按裝小型的十四處,有時候在室外豎立真人大小的十四處。

苦路處的數目和紀念的事件好多世紀裏不一樣。教宗克萊孟十二世(1730-1740)固定了現在的數目和每處的內容。(譯)

十字聖號的起源是什麽?

十字聖號的起源是什麽?

耶穌最后給宗徒們部分的話:“因父及子及聖神之名給他們授洗。”(瑪2819

什麽時候在何處首先用這個手勢無法肯定。很可能是基督教在羅馬帝國成為合法的宗教之后(公元313),當耶穌被釘在十字架的藝朮描述開始公開出現的時候。

在東方教會(東正教和天主教),人們先碰右肩,然后左肩——與西方的習慣相反。對此變化有不同的解釋

十字形像象徵耶穌慷慨的愛,這個愛使我們的得救成為可能。(譯)

天堂在那裏?

天堂在那裏?

天堂必定在某個地方是吸引人的說法,以便耶穌和聖母的身體能在那裏。

按照新約,變榮耀的身既像又不像正常的、人類的身體。復活后耶穌的外觀使宗徒們確信,這真是耶穌。

聖保祿說變榮耀的身體不完全像人類的身體。“播種的是可朽壞的,復活起來的是不可朽壞的;……播種的是屬生靈的身體,復活起來的是屬神的身體;既有屬生靈的身體,也就有屬神的身體。”(格前15:42,44)

考慮到所有福音說的有關變榮耀的身體,目前不肯定他們必須占有空間。那會除現在對天堂是個物質地方的壓力——雖然天堂仍然是非常真實的。(譯)

教會對星期日工作的教導是什麽?

教會對星期日工作的教導是什麽?

盡可能避免在星期日工作。

然而,大部分醫院各部門必須在星期日配備工作人員,奶牛必須每天擠奶,消防員、警察、以及其它許多人必須在星期日工作,保證公眾安全和健康。

從古至今,猶太人了解每個人有權在安息日休息——從最富的人到最卑微者。安息日確認創造天地的規律,邀請我們休息、祈禱、與家人和朋友歡聚。

關於這件事,我最喜愛引用亞伯拉罕亨舍爾拉比的話:‘一周六天我們尋求支配世界,第七天我們努力支配自己。’

如果你不得不為了某些重要的理由在星期日工作,想辦法留出另一天為安息日休息。(譯)