天主聖神的歡樂！
對第一批門徒來說，聖神降臨是巨大的、令人振奮的消息！他們的生命從膽小怕事變成充滿活力和歡樂的經曆。天主聖神今天通過聖經、通過偉大聖人們鼓舞人心的生活、通過就像我們的普通人、對我們囑咐。我們提供這些辦法使你也能生活在天主愛的火焰中。（譯）
天主聖神對你意味着什麽？
天主聖神對你意味着什麽？
我們每年慶祝天主聖神在教會內的作用。這真正的作用是什麽？天主聖神做什麽？從聖經我們知道天主聖神教導我們、啟迪我們、把天主的愛傾注到我們心中、為我們求情。我們能體驗同樣的振奮，當我們念這簡單的經文：天主聖神，請降臨！（譯）
天主教徒必須反對死刑嗎？
天主教徒必須反對死刑嗎？
1997年修訂版的天主教教理說：“如果非殺傷性的方法足以衛護人們的安全，免受侵犯者之
害，掌權者只應採用這些方法，因為這些方法更符合公益的具體條件，也更合乎人性的尊嚴。”（#2267）
教宗若望保祿二世的1995年通諭生活的福音說，“政府當局必須糾正個人和社會權利的侵害，通過對罪犯實施充分的懲罰，作為對罪犯恢復行使他或她自由的一個條件”（#56）。
教宗說不應該使用死刑“除非在絕對必要的情況下，”他認為“非常 罕見，是否實際上不存在”（#56）。
天主教徒應該爭取廢除死刑，並為那些即使犯了可怕罪行的人祈禱。（譯）
聖人如何幫助我們？
聖人如何幫助我們？
他們主要通過啟迪我們相信成聖對我們來講是可能的——就在這里，就是現在。
在彌撒中為聖人的頌謝詞之一說：“天主，袮在每個時代用鼓勵優秀的男女成聖更新教會，生活出見證袮不變的愛。他們用英勇的生活鼓勵我們，用他們不斷的祈禱幫我們成為袮救贖力量生活的標志。”
在很少的情況中，聖人們可能對某些人說話。通常，聖人幫我們通過他們的令人鼓舞的榜樣慷慨地活出福音的精神。（譯）
堅振時得到的聖神七恩是那些？
堅振時得到的聖神七恩是那些？
堅振時在聖神內我們獲知新生命的蘊涵：
全能的天主，我們的主耶穌基督的聖父，
通過水和聖神
袮把袮的子女從罪惡中解脫出來
賦與他們新的生命。
派遣袮的聖神賜給他們
成為他們的幫助者和引導者。
賜給他們上智之恩和明達之恩，
超見之恩和剛毅之恩，
聰敏之恩和敬畏之恩。
在袮的臨在中以孝愛之恩充盈他們。
（堅振禮儀）
這篇祈禱文被取名為“聖神七恩”。這七恩來自聖經依撒意亞（11：1-3），他預言默西亞的品質。
“由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在他內。【他將以敬畏上主為快慰，】他必不照他眼見的施行審訊，也不按他耳聞的執行判斷。”
[古西臘文和拉丁文翻譯敬畏天主為“孝愛”；這成為我們傳統的七恩。]
這七恩是默西亞將被聖神引導的標記。當我們記起默西亞的意思是被傅油者的時候，這七恩與堅振聖事的關系變得很清楚。耶穌是被傅油者，在祂受洗時充滿了聖神。領堅振時我們被以聖神傅油。通觀聖經，我們看到這七恩如何形成耶穌的品格。它們是祂活動的特性。細想在祂的比喻中表達的上智；祂對貧苦者和病人的明達；當祂被法利賽人試探時的超見；祂繼續去耶路撒冷之旅，推斷等待著祂命運的剛毅；祂對天主聖意的聰敏；祂對天主聖父的敬畏；祂在創造物前欽佩——田野裏的百合花、空中的飛鳥……——的孝愛。聖神七恩是神聖力量作用於耶穌在納匝肋生活中的顯示。（譯）
聖母活了多大年紀？
聖母活了多大年紀？
神學家爭論聖母是否真的死過。東正教提到聖母“睡着”。天主教從未明確這一點。
然而，那些念‘方濟各會士花冠’的人在念了七十遍花冠聖母經后再加兩遍，因為西方‘傳說’聖母活了七十二歲。（譯）
祝聖面餅和酒是奇跡嗎？
祝聖面餅和酒是奇跡嗎？
祝聖是一種奇跡。是天主使它產生變化，雖然只是一位被任命的神父可以有效地引導信眾。
感恩祭祈禱文（三）明確地說：‘…… 父啊，我們帶給袮這些祭品。我們求袮用袮聖神之力祝聖它們，使它們能成為袮的聖子、我們的主耶穌基督的體和血，…… ’，因此是聖父通過祂的聖神祝聖。神父僅僅以信眾的名義念了祈禱文。（譯）
為何慶祝某些瞻禮日各處不同？
為何慶祝某些瞻禮日各處不同？
在過去的几個世紀傳統和習俗對某些瞻禮日或罷工瞻禮的義務各個國家不一樣。在美國也是如此。在殖民地開拓的早期，像三藩市和新奧而良教區隨從殖民國的禮儀日曆：西班牙和法國。在英國的統治下，美國的羅馬天主教遵守在英國的三十六個瞻禮日義務。1777年教宗庇護六世減少對英國和她殖民地的瞻禮日義務到十一個。1789年巴爾的摩主教約翰·卡羅爾、第一位美國主教，去掉了聖喬治、英國主保的瞻禮日的義務。
在梵二會議前，美國主教們獲得批准只遵守1917年法典裏十個瞻禮日義務中的六個。梵二會議后，隨着1983年教會法典和早期版本禮儀日曆的頒布，在這個國家裏對瞻禮日或典禮應該遵守為罷工瞻禮有許多論述。新的教會法典1246，#2允許主教會議，隨同聖座的批准，抑制法典中一些瞻禮日的義務或把它們的慶祝移到主日。（譯）
信經裏為何沒有提到聖體聖事？
信經裏為何沒有提到聖體聖事？
尼西亞康斯坦丁信經通過多年才形成，對三位一體性質和神聖三位關系的爭論作出反應。
信經詳述並增加了新的條款，對付出現對信仰的新的質疑。早期的會議試着用清晰的語言說明那時基督徒相信有關天主和神學的問題。
最初四個世紀神學上的爭論沒有以聖體聖事為中心。所以尼西亞和康斯坦丁會議的教父們沒有有關聖體聖事的教義陳述。（譯）
基督
基督
天主的神性、恩宠、德行、纯全、都汇萃于基督之身；
在基督之中，我们领受了超性的祝福。
基督是教育我们的惟一恩师，
是统治我们的惟一真主，
是领导我们的惟一元首，
是启发我们的惟一模范，
是眷养我们的惟一善牧，
是治疗我们的惟一神医，
是指引我们的惟一正道，
是照耀我们的惟一真理，
是生养我们的惟一生命。
基督是我们的万有，有基督就有一切。
（摘自‘孝爱真谛’）