Louis Shen's Peace Land

天堂的福

天堂的福，非世苦不能買。（摘自崇修引7：14）

可以用電子郵件辦告解嗎？

要辦告解的人和聽神工的神父必須在同一 物理空間。用電話、信件、或電子郵件不能進行這件聖事。

為何不能？雖然在某種意義上和解聖事是私人行為（我們不在公共場合提到自己的罪），在另一種意義上，它是公開行為（我們都犯了罪，我們都需要得到寬恕）。由這件聖事旨在的和解是雙重的——與天主和與信徒團體，以及更大的人類社區。（譯）

宗教習慣和黑色的神職人員裝束的背景是什麽？

教宗希克斯圖斯五世（1585-1590）下令黑色長袍為神聖和公開的用途。在美國，巴爾的摩第三屆全體會議（1884）決定神職人員在家裏和教堂內要戴教士領（白領）穿黑色長袍。

外出時戴白領和穿黑色或灰暗色長及膝蓋的上衣。這一訓令從未被正式撤銷，但它一直被解釋為指神職人員應符合保守的一般人的風格。

在許多情況下，宗教服裝和衣着反映在創始人時代普通人們的穿着。現行規范教會法規規則（法規669），“會士應著本會規定的服裝，做為獻身的記號及貧窮的見證。”每個被羅馬 批准的修會的章程或規則會描繪那個修會的宗教服裝。

1972年，從修會和教區學院的神聖集會發出的信件說，當穿宗教服裝會妨礙正常的宗教活動時可以穿世俗的服裝。（譯）

病人須領受整個聖體嗎？

任何天主教徒在合理的時間、合理的情況下有權利要求領聖體聖事。特別是病人需要宗教的幫助和滋養。

給吞咽有困難的病人只有聖體的一部分已在牧靈神學課裏教過，並在通常的牧靈中實踐了很長時間。（譯）

什么是傳說中聖伯爾納德的哺乳？

伯爾納德的經曆應該是發生於他在聖母給嬰兒耶穌哺乳之像前祈禱的時候。

當伯爾納德祈求，‘請展示妳的母性’時，這像動了起來，聖母用乳汁滋養和潤溼伯爾納德由於詠唱贊美她而干燥的嘴唇。這想象也表明伯爾納德的講道和口才‘甜美如奶’。（譯）

聖經裏‘主禱文’在何處？

在瑪竇福音6：9-13 “ 我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。”和路加福音11：1-4 “ 父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨！我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。”都能找到主禱文（在天我等父者）。路加福音的文本比瑪竇福音的略短一些。兩個版本可能反映在路加和瑪竇的教會裏所念的祈禱文的方式。

在現代的譯文中，兩個版本都沒有這贊美辭，“ 因為你是王國、力量和榮耀，直到永遠 ”。

（譯）

聖母花冠上的十二顆星代表什麽？

默示錄充滿徵兆和象徵。它被寫成一種知情人的書。象徵的使用使其對教會的敵人和迫害者的含義模糊，而對那些人來說這本書的目的是傳送這個信息響亮而明確。

默示錄第十二章包含十二顆星星的詩句，表達在新約和舊約裏魔鬼和天主的子民之間的戰斗。身披太陽的女人代表——或看起來代表——先知們想象的天主的子民（理想的徵兆），以及新約的教會。謀求毀滅她的龍是沙旦、魔鬼。

若望在寫作中可能頭腦裏有創世紀37：9-10若瑟的夢，那時他看到太陽、月亮、和十一顆星（其它的十一個哥哥或支派）向他鞠躬。若望几乎肯定想起創世紀3中的女人，她的后裔將踏碎蛇的頭。

在過去的几個世紀，一些評論家相信若望在寫默示錄這一章時，頭腦裏也有瑪利亞、耶穌的母親和天主的子民。無論若望直接的意圖是什麽，在基督徒的寫作和解釋啟示錄中，這些字反復被用在聖母身上。

首先，這個女人作為理想的以色列和教會的象徵，太陽能被看作代表基督或基督的光。教會在基督之光照耀下；在教會內並通過教會發出基督之光。月亮代表天堂榮耀的臨在。星星代表以色列十二支派和十二位宗徒。

當默示錄裏的女人被看作聖母時，象徵有許多相同的意義，或者這章節應用於她作為榮召升天之后、聖祖之后、先知之后、宗徒之后、諸聖人之后，我們在聖母的禱文中詠唱她的贊歌。

（譯）

耶穌為何詛咒那顆無花果樹？

為了充分領會耶穌詛咒無花果樹的故事，我們應該記住几件事。

首先，舊約的先知經常作出象徵性的行為，為引起注意和傳達信息。例如耶肋米亞受命在以色列人的眼前打破陶罐，作為天主將如何打擊以色列的象徵（耶肋米亞書19）。

希伯來聖經常用無花果或無花果樹象徵以色列。例如在歐瑟亞書中，我們找到天主說，“我發見了以色列，就如曠野中發見了葡萄；看見了你們的祖先，就如在無花果樹上看見初熟的果實”（歐瑟亞9：10）。

然而在耶穌時代，對宗徒們來說，要點是崇拜和虔誠的徒勞。像無花果樹茂盛的綠葉，聖殿里的活動給人宗教熱情的印象，但聖殿朝拜是沒有價值的。

因此，耶穌的行為是預言和象徵。在未來黑暗的日子里，宗徒們回想起耶穌所說的話的力量。他們持續相信耶穌，並實踐信仰。相信耶穌和他們祈禱的力量使他們能克服所有的障礙。（譯）

教會禮儀中為何焚香？

在耶穌時代之前猶太人焚香作為象徵他們祈禱的一種方式。“願我向你行的祈禱，像馨香上升，願我的手高舉，如同晚祭的高騰，”，聖詠141第二節說。 出谷紀30：1-10，天主描述焚香的祭台如何在至聖所裏建造，召叫早晨焚香，傍晚再加一次。

焚香在猶太教開始前的異教徒宗教使用。基督徒僅僅採用這個習俗，天主教和東正教遵守這個禮儀。在十六世紀，大多數新教團體排斥焚香，與雕像和祭衣一起排斥。（譯）