和平之吻
天主教會所說的“和平之吻”是什么意思？
快速回答這個問題，“和平之吻”是彌撒聖祭中看到的“和平象徵”的另一種表達方式。另一個朮語是“和平之禮”。
和平之吻是一種古老的傳統基督教問候，也被稱為“聖吻”、“兄弟之吻”(男性之間)或“姐妹之吻”(女性之間)。有些會眾不進行跨性別的聖吻。
這是古代西地中海地區男人互相親吻的普遍習俗。這也是古代猶太的習俗，基督徒也有這樣的習慣。
然而，“新約”中提到的聖吻和愛的吻改變了行為的性質，而不僅僅是問候。“新約”里信的結尾部分中五次提到這樣的吻：
羅馬書16:16 ——“你們要以聖吻彼此請安。基督的眾教會都問候你們。”
格林多前書16:20——“所有的弟兄都問候你們；你們也該以聖吻彼此問候。”
格林多后書13:12——“你們要以聖吻彼此問候；這里的眾聖徒都問候你們。”
得前5:26——“你們要以聖吻問候所有的弟兄。”
伯前5:14——“你們要以愛的親吻，彼此問候。願平安與在基督內的你們眾人同在。”
人們已經注意到，這些聖吻在這些書信的末尾出現的。由於這些書信是針對基督教社區的，他們最有可能是在他們集體崇拜的背景下閱讀的。如果崇拜的集會已經在聖體聖事慶典中結束，聖吻會發生在后來占據大多數古代基督教禮拜儀式（除了羅馬儀式）的位置，即在宣布該詞之后。開始舉行聖體聖事儀式。
早期教會教父們的著作提到聖吻，他們稱之為“和平的象徵”，這已經是聖體聖事儀式的一部分，出現在羅馬禮節中的主禱文之后，由它直接衍生出來的儀式。
在羅馬禮節的特倫多禮儀彌撒形式中，和平的象徵僅在大禮彌撒中進行，只有神職人員才能相互交流。它是通過伸出雙臂輕輕擁抱“Pax tecum”(和平與你同在)，首先由神父對執事，后者又傳給副執事，他傳給其他唱經班的神職人員。
在1969年修訂的羅馬禮節中，大多數彌撒都使用和平標志，但不是強制性的。除了“神父給執事或神職人員和平象徵”之外，所有在場的人都沒有按規定的順序交換。規定的方式如下：“每個人只向最近和嚴肅的態度人給予和平象徵，這是適當的。神父可以給神職人員和平象徵，但總是呆在祭台周圍，以免干擾祭獻活動。神父這樣做，如果出於正當理由，他希望把和平象徵擴大到少數信徒。
以下是至聖聖部認為對神聖崇拜和聖事的濫用：
· 引入一首“和平之歌”作為儀式的伴奏；
· 信眾離開他們的地方，交換和平的象徵；
· 神父離開祭壇，給一些信徒和平的象徵；
· 在出席婚禮、葬禮或其他儀式的人之間表達其他感情，例如表示祝賀、最良好的祝願或慰問。
· 擁抱和親吻，包括配偶之間的擁抱和親吻。
· 任何形式的觸摸都被視為性虐待(身體壓迫)。
最后注意：根據國家的不同，一些教區居民討厭“和平象徵”，不願參與其中。在實行這一做法時，教會的一些成員已離開教會。他們相信他們去教堂是為了崇拜，而不是和陌生人握手。
提及陌生人通常指許多來自城市的大教區信徒互不認識。在小城鎮，每個人都知道其他人，握手(和平的象徵)不是問題。但是在大的社區里卻不能這樣說。
有些神父試圖解決這個問題，用通過彌撒聖祭開始時，強迫每個人握手，并向他們身邊的人介紹自己。這不但沒有解決問題，反而使情況更加惡化，“和平象徵”足以使一些人永遠離開教會。
（譯）