異端
什么是異端？
根據教會法典第751 條： 所謂異端，是在領洗後，固執地否認某端天主所啟示和教會所定該信的真理，或是固執地懷疑這端道理；所謂背教， 是整個拒絕基督宗教的信仰；所謂裂教，是不願服從教宗或是不願與隸屬教宗的教會成員共融。
根據教會法典第1041條：領受聖秩有虧格者： 2° 曾經犯背教、異教、裂教等罪者。
換句話說，如果某人犯過端異，他不能成為神父。
根據教會法典第1184 條 ： 1 項 – 除非在死前做出悔改的記號，應褫奪其教會殯葬禮者為： 1° 顯著的背教者、異端教者、裂教者。
根據教會法典第1364 條 ：1 項 – 背教人，異端人或裂教人受自科絕罰，亦應遵守 194 條 1 項 2 款的規定；其為聖職人員者，得加處 1336 條 1 項 1、2 及 3 款所規定的罰。 這意味着他們會自動從天主教會中逐出教會，而沒有必要通知他們這樣的逐出教會。
（譯）
撤旦的名字
下列撒旦的名字在聖經里找到：
魔鬼：魔鬼魔鬼引他到了聖城，把他立在殿頂上 （瑪4：5）於是魔鬼離開了他，就有天使前來伺候他 （瑪4：11）
蛇：在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的。(創3：1）
朝霞的兒子，晨星：你怎會從天墜下？朝霞的兒子，晨星！傾覆萬邦者！你怎麼也被砍倒在地？（依14：12）
路濟弗爾：早上起來的路西法爾，你是怎么從天上掉下來的？ 你是如何墮落到地上的，這對國家造成了傷害？（依14:12）路西法被發現在舊版的聖經中，更具體地說是在拉丁文中。現代翻譯改變了”路西法“。
喪亡之子：不要讓人用任何方法欺騙你們，因為在那日子來臨前，必有背叛之事，那無法無天的人，即喪亡之子必先出現。 （得后2：3）這個標題可以在Latin Vulgare 聖經中找到。 現代聖經中的標題用法是“無法無天的”。試探者：試探者就前來對他說：「你若是天主子，就命這些石頭變成餅罷！」（瑪4：3）
今世的神：因為今世的神已蒙蔽了這些不信者的心意，免得他們看見基督──天主的肖像──光榮福音的光明。 （格后4：4）
空中權能的首領：那時你們生活在過犯罪惡中，跟隨這世界的風氣，順從空中權能的首領，即現今在悖逆之子身上發生作用的惡神。（厄2：2）
世界的元首：現在就是這世界應受審判的時候，現在這世界的元首就要被趕出去。（若12：31）
撒謊者和殺人的兇手：為什麼你們不明白我的講論呢？無非是你們不肯聽我的話。你們是出於你們的父親魔鬼，並願意追隨你們父親的慾望。從起初，他就是殺人的兇手，不站在真理上，因為在他內沒有真理；他幾時撒謊，正出於他的本性，因為他是撒謊者，而且又是撒謊者的父親。（若8：43-44）
深淵的使者；阿巴冬；阿頗隆：牠們以深淵的使者為牠們的王子，他的名字，希伯來文叫「阿巴冬」，希臘文叫「阿頗隆」。（默9：11）
我們同志的原告：“現在已經來到了我們的救贖，權力和神的國度以及他的彌賽亞的權柄，因為我們的偽裝者的控告者已被拋棄，他們日夜在我們的上帝面前指責他們。”（默10:12)
仇敵：你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人。
（伯前5：8）
光明的天使： 這並不希奇，因為連撒殫也常冒充光明的天使。（格后11：14）貝耳則步：法利塞人聽了，說：「這人驅魔，無非是仗賴魔王貝耳則步。」（瑪12：24）
貝里雅耳：基督之於貝里雅耳，那能有什麼協和？或者，信者與不信者，那能有什麼股份？
（格后6：15）龍：牠的尾巴將天上的星辰勾下了三分之一，投在地上。那條龍便站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。（默12：4）
邪惡：我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。（若17：15）
黑暗的權勢：因為是他由黑暗的權勢下救出了我們，並將我們移置在他愛子的國內。（哥1：13）
（譯）
聖所椅子
什么是聖所椅子？ 它們的目的是什么？
在天主教堂，神父的椅子不僅僅是一把椅子。它像徵神父。他不僅坐在那里。他在那里領導信徒祈禱。主持彌撒的神父站在椅子傍開始禮儀，坐在椅子上聽讀經，并可以再次站在椅子傍為聖體祈禱和結束儀式。 如果他願意，他也可以坐在椅子上講道。
（譯）
聖所
天主教堂里的聖所是什么？
聖所（拉丁語中的“Sanctuarium”，意為“聖地。”）是包含祭壇的教堂的一部分。如果有几個祭壇，那么聖所就是主祭壇。 聖所被認為是聖潔的，因為在聖體聖事內，無論是在彌撒期間還是其它時間在教堂聖體龕內真實臨在。
聖所是禮儀儀式的中心，明顯不同於信徒聚集的教堂主體。
在一些實行傳統拉丁儀式的天主教堂，在聖所和教堂主體之間，有一個祭壇圍欄。
在拜占庭儀式的傳統中，聖所被聖像包圍（聖像牆和宗教畫作，將教堂的中心部分與聖所隔開。）
（譯）
同性戀結合
在聖經中，結合必須介於男人和女人之間嗎？
在創世記中，它說：“天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」” （創 1:28）在下一章中，它指出，“為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。”（創2:24）
在聖經中沒有任何地方說明婚姻中定義的結合在兩個同性別人之間。
一個男人和一個女人之間的結合根據神聖計划產生后代。
兩個性別相同的人之間的結合會產生性快感，這種性快感不能與產生后代的性交相提并論。
（譯）
教宗若望保祿二世與救恩
教宗若望保祿二世曾經說過：在天主教會之外沒有救恩？
當教宗若望保祿二世在大馬士革的希臘Melkite大教堂發言時表示，如果你拒絕在耶穌基督上建立的教會，你就不能成為基督徒了。”這個評論與天主教會的教導一致。
天主教教理說：
天主教教理第846條：應如何了解一再被教父們所肯定的話呢？按正面的解釋，表示全部救恩，都由基督元首，透過祂的身體──教會而來： 神聖大公會議……訓示：根據聖經和聖傳，這個旅途中的教會，為得救是必需的。因為只有基督是人類的中保和得救的必要途徑性；祂在祂的身體 ──教會內，和我們在一起。祂曾明白地強調了信德和聖洗的必要性，同時祂也確認了教會的必要性，而聖洗則是進入教會的門。因此，誰若知道 公教會是天主藉耶穌基督創立的，是得救的必經之路，而不願加入或不願在教會內恆心到底的，便不能得救。
天主教會進一步教導：
天主教教理第847條： 這項肯定並不涉及那些非因他們的罪，而未認識基督和教會的人： 一個人若非因己罪，而不認識基督的福音及其教會，卻能真心誠意地尋求天主，在天主恩寵的感召下，按照良心的指示，努力承行天主旨意，也能獲得永遠的救恩。
天主教教理848條：「雖然天主有祂自己知道的方法，能夠引導那些非因己罪而不認識福音的人，獲得那為中悅天主所不可缺少的信德；可是向眾人傳播福音，仍是教會不可推卸的責任，也是她神聖的權利」。 教會至公性的要求──傳教使命
（譯）
救恩定義
新約中經常提到“救恩”和“得救”。在這些情況下，天主教會是如何定義“救恩”的含義的？
新約中有兩種說法，即“救恩”和“得救”。名詞“soterion”的意思是“拯救、保存和救恩”。動詞“sozo”的意思是“保存”。
以上的“拯救”和“拯救”一詞可分為三大類。它們是：
“救恩”一詞字面意思是耶穌基督，救世主，通過祂拯救我們，由於祂的拯救行為。
參考資料：路2：28，30-31：
“西默盎就雙臂接過他來，讚美天主說：西默盎就雙臂接過他來，讚美天主說：…… 因為我親眼看見了你的救援，即你在萬民之前早準備好的。”
“救恩”和“得救”這兩個字的第二個含義，是對天主將我們從罪的束縛中解救出來的力量的回應。
參考資料：格前15：2和希7：25：
“假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。”
“因此，凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因為他常活着，為他們轉求。“
第三個含義是指信徒在基督再次來臨時的未來得救。 這種救恩是聖徒自信希望的對象。
參考：羅5:9和羅13:11。
“我們既因他的血而成義，我們更要藉着他脫免天主的義 怒.”
“你們該認清這個時期，現在已經是由睡夢中醒來的時辰了，因為我們的救恩，現今比我們當初信的時候更臨近了。“
（譯）
救恩和天主教會
非天主教徒能得救嗎？從不同的天主教徒那里得到了很多不同的答案，包括神職人員。如果每個人都得救了，那么所有教會必須是平等的，不管屬於什么教會。
在天主教會的教理中，我們讀到：“ 誰若知道公教會是天主藉耶穌基督創立的，是得救的必經之路，而不願加入或不願在教會內恆心到底的，便不能得救。 ”(天主教教理#846)。
要回答這個問題，如果非天主教徒希望保持非天主教徒的身份，因為他們知道天主教會是根據天主的需要通過基督建立的，那么他們就關閉了他們的救恩之門。
（譯）
救恩：你得救了嗎？
當天主教徒被問到是否得救時，他們應該如何回答這個問題？我們知道我們是通過耶穌基督得救的，但很難向一個不斷問這個問題的福音派解釋。
當你作為天主教徒被問及你是否得救時，你應該回答：“我得救了”，“我被拯救了”和“我會得救”。請允許我解釋一下。
聖經證明“你得救了”在格林多后書5章17節中說：“所以誰若在基督內，他就是一個新受造物。 ”
在格林多前書15章2節中，聖經證明了“你是得救的”，書中說：“因這福音得救，否則，你們就白白地信了。”
聖經證明“你會得救”在羅馬書5：9中是這樣寫的：“我們既因他的血而成義，我們更要藉着他脫免天主的義 怒。”
（譯）
Salubong
什么是Salubong？Salubong 是一個復活節主日黎明前的儀式，重演復活的基督與祂母親會面。
在菲律賓，復活節主日的早晨，復活的基督和萬福聖母的雕像在兩個不同的游行中穿過城鎮。參加游行的人按性別分列。男人和男孩都遵循耶穌基督的形象，而女人和女孩則遵循痛苦聖母的形象，披着黑色的喪服面紗。
這兩組人到達教堂的一個指定的聚會地點，通常在教堂的前面，在那里，一個打扮成天使的小女孩從聖母的雕像上摘下黑色的喪服面紗。這兩尊雕像來自街道的不同兩邊，教區民眾在那里跳舞，跳上躍下，拍手，大聲歡呼，唱聖歌。這樣歡慶之后，鐘聲響了，燃放焰火，歡慶復活節彌撒。這一宗教儀式是在美國的許多教區慶祝，為菲利賓社區服務。
（譯）