能接受用另一首聖歌替代光榮誦嗎？
羅馬彌撒一般指令，在美國版的聖禮書裏面，就光榮誦談看法：“它是由信眾唱的，或由信眾與唱經班輪流唱，或單獨由唱經班唱。如果不唱，由所有信眾一起或交替誦念。光榮誦在主日唱或念，除了將臨期和封齋期，在隆重的典禮和瞻禮和在特殊的慶典中更加隆重地舉行。”
表明沒有其它聖歌可以替代。（譯）
我們應該如何對待通過體外受精受孕的孩子？
我們應該如何對待通過體外受精受孕的孩子？
也許教宗若望保祿一世在這種情況下提供了一個典型。1978年被選為教宗前不久，樞機主教阿爾比諾·盧恰尼說，體外受精過程對人類家庭造成“嚴重風險”。然而，他也對路易絲布朗，我們知道的第一個通過體外受精出生的人，表達了良好的願望。
孩子一旦出生，他或她應該受到歡迎，就像我們歡迎任何其它嬰兒，從天主來的生命的禮物。
如果你曾被家庭成員吸引到體外受精的討論，你什么也不能說，也不能給出你的意見。
你可以只說，在尋求達到一個好的目的中，一些不幸的事情發生了，並可能再次發生。例如，受精卵在被認為不再需要的時候會被毀掉。從同一對人能夠在匹配精子和卵子中失敗。別人的精子或卵子可以欺騙性地取代；几年前，一個診所主任使用他自己的精子，沒有讓一對夫婦知道。
從技朮上講，體外受精一詞意味着任何發生在一個女人的身體之外的受精，通常在一個培養皿內。通過這個朮語，許多人為了懷孕經常包括使用別人的卵子和（或）精子。以這種方式懷孕的孩子身份的潛在復雜糾紛是巨大的。（譯）
教會對器官捐贈的看法是什么？
教會對器官捐贈的看法是什么？
天主教的教義問答說：“若沒有取得捐贈者或合法代理人的明確同意，在道德上是不可接受的。如果器官捐贈者在身體和心理上所冒的危險和傷害，與受贈者所企求的利益成正比例，則器官的移植不只合乎道德的法律，而且能是一個功績。若為了延緩他人的死亡，而直接引發另一個人的傷殘，或者死亡，在道德上是不能接受的。”（ #2296）
几年前一對美國夫婦捐贈了他們兒子的器官，他是在意大利被從行使的汽車上射擊作案謀殺的。教會公開贊揚他們慷慨的決定，它幫助了七個人。（譯）
可以喝酒嗎？
可以喝酒嗎？
既然酒是天主創造的，它應該被負責任地、適度地使用。聖經有許多積極提及葡萄酒作用的地方，例如依撒意亞25：6，“萬軍的上主在這座山上，要為萬民擺設肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精選的，美酒是醇清的。”
聖經也對濫用酒精發出警告。箴言篇20：1說，“清酒令人輕狂，醇酒使人發瘋；凡沉溺於酒的，必不是明智人。”這里關鍵的問題是誠實。酒精是你生活的中心，你經常做的事情是為了確保它的可用性嗎？或者是偶而，你可以飲用或放下的東西嗎？
如果你能誠實地說，這是偶然的，那些最接近你的人同意，那么你不需要擔心。如果你不能誠實地說，那么你需要對付這個現實，用一個專業的或一組像匿名戒酒協會的幫助。
一些醫療條件要求人們克制不要喝酒。酗酒是一種無法治愈的疾病，但它可以被設法應對。
（譯）
萬福童貞瑪利亞在法蒂瑪給路濟亞什麽秘密？
萬福童貞瑪利亞在法蒂瑪給路濟亞什麽秘密？
路濟亞修女，一位與世隔絕的加爾默羅會修女，在1944年寫了她特異景象的第三部份，放在密封的信封裏交給萊里亞、法蒂瑪所在地的葡萄牙教區的主教。這個信息要在1960年打開，或在她死后——哪一個先出現。
在這位主教去世前，1957年，這封信交給了為宗教法庭神聖教會（從1965年起被稱為信仰教義教會）。教宗若望二十三世在1960年啟封，並給一個人看，阿爾弗雷多奧克塔維安樞機主教，那個教會的負責人。
最終在2000年公布了這封信。這神視是對教會暴力迫害的一個令人不安的景象。梵蒂岡把它理解為涉及失敗的企圖對教宗若望保祿二世的暗殺，這件事發生在第一次出現在法蒂瑪的紀念日。對“第三個秘密”的解釋，使其成為陰謀論理論家熱門的話題。（譯）
什麽是耶路撒冷十字架？
什麽是耶路撒冷十字架？
耶路撒冷十字架也稱為十字軍十字架。這個標記被耶路撒冷的宗主教托馬斯在第九世紀送給查理曼大帝。
有五個同樣水平和垂直武器的十字架：一個大的和四個小的，每個象限中一個。同時，它們象徵繼督的五傷和地球的東西南北。（譯）
基督這名字有什麼力量
基督這名字有什麼力量
圣保祿說，基督是：
天主的大能和天主的智慧；
和平及不可接近的光明，天主居住其中；
我們的聖化和救贖、大祭司、逾越節的羔羊和人靈的贖罪祭；
榮耀的燦爛光輝，天主本體的肖像，宇宙的造物主；
精神的飲食，磐石和活水，
信德的基礎，屋角石，無形天主的肖像，
偉大的天主、祂身體教會的頭，先萬物而生的長子，
長眠者的初果，從死人中復活的長子，眾兄弟的長兄，
天人之間的中保，以榮耀和尊崇為冠的唯一聖子，榮耀之主，萬物的原始，
正義之王與和平之王、萬民之王，擁有毫無限制的王權。
我們由於天主的慈善而分享了這最偉大、最神聖、首屈一指的名號，而以基督之名被尊稱為「基督徒」，那麼，每個名號所表示的意義，理當在我們身上清楚的顯示出來。我們這「基督徒」的美名不應是有名無實的，要藉生活予以證實。 （摘自网络）
如果生重病拒絕食品和水可以嗎？或者這是自殺？
如果生重病拒絕食品和水可以嗎？或者這是自殺？
1995年全國（美國）天主教主教會議發布‘天主教醫療保健服務的倫理和宗教指令’。主教們說，‘應該有個推測，有利於所有患者提供營養和加水反應，包括患者需要醫療協助的營養，只要這是超過對牽涉到的病人的負擔有足夠的好處。’
主教們承認在某些情況下，維持營養和水化可能會給病人過重的負擔。
在對加利福尼亞、內華達和夏威夷的主教講話中（1998年10月2日），教宗若望保祿二世說，全國（美國）天主教主教會議1995年的聲明‘正確地強調必須拒絕導致病人死亡的疏忽營養和水化，在認真考慮所有涉及的因素下，這個推測應該有利於向所有有需要的病人提供醫學上的營養和水化。’（譯）
不同宗教背景如何影響婚姻？
不同宗教背景如何影響婚姻？
天主教會鼓勵她的信徒與其它天主教徒結婚。為什麽？因為在婚姻內和孩子們的宗教教育靠配偶先前的宗教榜樣和支持。
然而，有些混合婚姻作出比冷淡的天主教徒的婚姻好得多的結果。為什麽？雙方父母在混合婚姻中可能以他們的宗教認真對待他們的不同，以及它們會如何影響他們的婚姻。
婚姻是最美好、重要和復雜的人際關系。在做出承諾之前，面對宗教的不同，可能會加強你們的關系——或者揭示一個后來肯定會出現的問題。（譯）
關於天主經
關於天主經
天主經的字數很少，在希臘文只有57個字詞，已包含祈禱的兩個關鍵因素：讚美和祈求。天主經前面一部分是歌頌讚美天主，參與祂的愛和救恩計劃。後一部分是祈求天主保佑我們的日常生活，支持我們日常所需，不要讓我們受到罪惡和邪惡的傷害。經文的第一句呼喚「我們的天父」，強調天父與我們的親子關係。這個稱呼是整篇祈禱的靈魂，表達了我們藉著基督而成為天主的子女，耶穌也吩咐我們放心大膽地稱呼天主為「阿爸」。（摘自網絡）