彌撒聖祭期間有效的祝聖
聽說如果彌撒中的祝聖不正確地執行，沒有有效的祝聖，也沒有有效的彌撒。是什么決定祝聖的有效性？
彌撒聖祭中，當神父說了天主教禮拜儀式中規定的詞，拿起面餅成為基督的體，拿起葡萄酒成為基督的血，祝聖才有效。
這些詞是全世界通用的，意思是它們在全世界是同樣的，無論出於什么原因，它們都不能被神父改變。
如果神父祝聖面餅成為基督的體，忘記使酒成為基督的血，同時懷疑面餅已經變成基督的體，它不是一個有效的彌撒。因為要兩者都被祝聖，彌撒才有效。
（譯）
祝聖前酒中加水
祝聖前酒中加水
如果祝聖面餅和酒成為基督的體和血之前，水不添加到葡萄酒裏，祝聖是無效的，神聖的彌撒也無效，是真的嗎？
酒必須有少量的水與它混合，以便恰當地祝聖。
引用 “ Inaestimabile Donum，” 關於聖體聖事神聖崇拜的指令，由樞機主教杰姆斯·諾克斯，助理國務卿維爾吉利奧諾亞，聖事和神聖崇拜會議准備；教宗若望保祿二世1980年4月17日批准和確認：
# 8。”聖體的事。忠於基督的榜樣，教會曆來用面餅和酒混合水來慶祝主的晚餐。為祝聖聖體的面餅，按照全教會的傳統，必須完全用小麥制成，并按照拉丁教會的傳統，它必須是不發酵的。祝聖聖體的事 “ 應該出現實質的食物。” 這可以理解為連接面餅的一慣性，不是它的形式，那是傳統的。面粉和水中沒有添加其他成分。面餅的制備需要細心呵護，確保產品不減損對聖體面餅的尊重，以有尊嚴的方式揉碎，不產生過多的碎片，使信徒領受時沒有感到不適。對祝聖聖血的酒必須是“葡萄汁”（路22:18），是自然的，真實的，即不與其它物質混合。”
（譯）
天主教會的成立
天主教會的成立
天主教會誕生於耶路撒冷聖神降臨節。在耶穌基督光榮復活的第五十天，聖靈降在宗徒身上。那一天，聖靈降臨節，天主教會誕生。
天主教教理
731條：五旬節那天(逾越期七週結束時)，基督的逾越就在聖神的傾注中完成，這聖神是以天主性位格的身分顯示、賞賜、和通傳給人的：主基督從祂的圓滿中，豐厚地傾注了聖神。
732條：這一天，天主聖三被完全啟示了出來。從那天起，基督所宣布的神國開放給那些信從祂的人。他們在信仰和卑微的肉軀中，已參與聖三的共融。聖神藉著祂那無止境的來臨，把世界帶入了「末期」，即教會的時期，而教會則是一個已承襲的、但尚未圓滿的神國。
“我們看到了真光，接受了天上的聖神，我們找到了真正的信仰：我們欽崇那不可分的聖三，因為是聖三拯救了我們。”（拜占廷禮儀，五旬節，晚禱禮儀，詩節 )
（譯）
相遇；相知；相結合
相遇；相知；相結合
所有人都被召叫與天主相遇，在我們的生命中，天主藉著不同的境遇，主動地走向我們，只要我們認出天主的臨在，懷著信德，冒著風險，走向祂的聲音，我們必能與主相遇；相知；相結合。
（樂仁）
作為制定法律權威的教會
作為制定法律權威的教會
從什么時候起天主教教會有權制定法律？
天主教會在耶穌對宗徒們說這些話的時候，從祂那裏得到了制定法律的權力：
“ 我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。” （瑪16:19）
沒有其他教會（宗教）直接從耶穌基督那里得到這個權力。所以，任何其他宗教的教導與至聖、至、至公從宗徒傳下來的天主教的教導相抵觸的，都是人為的，不被天主承認的律法。
（譯）
為什麽我們應該寬恕傷害我們的人？
為什麽我們應該寬恕傷害我們的人？
三個理由：
1. 因為這是耶穌的命令。
2. 因為寬恕是彼此相愛的一部份。
3. 因為我們要使我們的罪被寬恕。
（譯）
小心謹慎的良心
小心謹慎的良心
“ 小心謹慎的良心 ” 是指過分批評自己的人。這樣的人總是在沒有犯罪的情況下害怕犯罪，或在不斷懷疑害怕犯了大罪時，只有輕微的小罪。
這些人中大部分可以由訓練有素的聽告解者的指導和謙卑祈禱的幫助。在某些情況下，該人將請教專業的幫助。
（譯）
慷慨的心
慷慨的心
你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。（若15：14）
與耶穌的友誼有兩個要求：愛天主和愛近人。看起來似乎并不像一個很大的要求，不是嗎？然而，聖經告訴我們，耶穌不受歡迎。愛天主和愛近人要求我們把關注焦點離開自己。這可能是最困難的一件事。把天主和近人放在首位需要謙遜。它還涉及到信任和慷慨的心。這些是耶穌的朋友所有的品質。我們也被邀請成為耶穌的朋友。接受祂的邀請，我們致力於每天在謙遜、信任和慷慨的心中成長。
與耶穌的友誼的代價是什麽？
別人能說我是耶穌的朋友嗎？
耶穌，感謝禰邀請我進入你的友誼。願我以天天跟隨禰的方式了解真正的友誼。亞孟。
（譯）
渙散的良心
渙散的良心
天主教教理對 “ 渙散的良心 ”說 ：
1790條人常聽從自己良心確定的判斷。如果人明知故意違反這樣的判斷而行事，他必將定自己的罪。但是也有可能，道德的良心處於無知中，並對即將採取或已經冒犯的行動，作出錯誤的判斷。
1791條這種無知多次能歸咎於當事人，要他負責。「當人對探求真理及美善不大注意，或因犯罪習慣而良心變得幾乎盲目時」，就會發生此種情況。在這情況下，人對自己所作的惡要負罪責。
總之，“ 渙散的良心 ” 以方便對抗遵守天主的律法，因此這個人用他的行為犯輕微及重大的罪。“ 渙散的良心 ” 是一個不在乎得罪天主之事的 “粗心的人” 。
（譯）
良心不安
良心不安
如果我的良心懷疑某件事，我該怎么辦？
首先，需要有必要解釋 “懷疑良心” 的含義，當良心處於懷疑狀態時，不能確定某個行為是否是好的，是否可以做，或者是邪惡的，而應當避免。當你不確定某一行動是好是壞時，在你確定它是好是壞之前，不可以做。
對此事，天主教教理說：
1785條。“ 在良心的培育中，天主聖言是我們路途上的光明；我們應在信德和祈禱中聽取聖言，並付諸實行。我們還應該在主十字架的注視之下省察我們的良心。我們有聖神的恩寵作為支持，有他人的見証或勸告作為扶助，也有教會權威性的教導作為引導。”
（譯）