諂媚和奉承的意思
關於諂媚和奉承的天主教教導是什么？
天主教會教導說，“諂媚和奉承”，無論是過分的還是不真誠的贊揚，當它們被用來鼓勵或贊揚某人的錯誤行為或增進自己的利益時，都可能是罪惡的。
引用天主教教理，
“應當禁止藉諂媚、奉承或逢迎的言語或行為，鼓勵或贊成別人行為的邪惡及舉止的錯謬。如果奉承構成罪惡或重罪的共犯，就是一種嚴重的過失。服務的善意或友情，不能使口是心非的言語成為正當的。奉承如果只是為取悅於人、為迴避壞事、應付一件必然的事，以及為得到合法的好處，則是輕微的罪。”（天主教教理 #2480）
關於此事，聖經說：
“撒謊的唇舌，必痛恨真理；諂媚的嘴臉，必製造喪亡。”（箴26：28）
（譯）
離婚與不同宗教婚姻
據統計，那些參與不同宗教婚姻的人，離婚風險更大嗎？
基於對這一問題的研究，參與不同宗教婚姻的人離婚的几率是同一宗教夫妻的三倍。
因此，天主教會禁止不同宗教婚姻。豁免這個禁止可以從有決定權的教區權威獲得，但并不能保證會得到。
離婚率在其他情況下有所增加，如混合種族、年齡差異很大（如20/50）、移居到異國文化不同的地方、混合語言、發現自己在無法交流的環境中，等等。
（譯）
天主教會十二個月的奉獻
禮儀年每個月有特別的意義。能解釋一下嗎？
很可能聽說過“五月是聖母月”，同樣，每個月都有一項奉獻。這些奉獻是：
1. 一月獻給耶穌聖名，
2. 二月獻給聖家，
3. 三月獻給聖若瑟，
4. 四月獻給耶穌聖體，
5. 五月獻給聖母，
6. 六月獻給耶穌聖心，
7. 七月獻給耶穌寶血，
8. 八月獻給聖母無玷之心，
9. 九月獻給我們的痛苦聖母，
10. 十月獻給玫瑰聖母，
11. 十一月獻給煉獄靈魂，和
12. 十二月獻獻給無原罪始胎聖母。
（譯）
體驗的時刻
聖詠34：9
請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！投奔他的必獲真福永歡。
你喜歡品味什么？也許是早上第一杯咖啡，或是你最喜歡的一塊餡餅。可能是在落日之后天空中最后一點顏色。聖詠作者告訴我們要學會體驗天主的聖善。這意味着需要練習。我們必須積極尋求天主的臨在，學會承認它，然后就在那里休息。在天主的臨在中休息，叫我們在那里躲避一切可能分散我們注意力的事。體驗天主的聖善意味着只專注於天主。凡受庇護在那里的，都是有福的。
我體驗怎樣的個人經曆？
在我忙碌而積極的生活中，我需要做些什么來學會體驗天主是多么聖善？
教我體驗你的聖善，我的天主。願禰的臨在成為我的庇護所。 亞孟。
（譯）
把復活的基督代替十字架放在祭台上
某教區的一些成員考慮用復活的基督取代教堂的十字架。天主教會對這件事如何教導？
復活的基督的形象，不能用在祭台的十字架。[來源：現代羅馬禮儀儀式，第64條] 在教堂的后面可以有，但不是在教堂的前面。
罗马弥撒通用指令308条也说：“要有…十字架，上面有基都被釘的形像，在祭台上，在祭台旁邊或附近，讓來望彌撒的信眾清楚地看見。這是適當的，這樣的十字架，喚起信眾對主拯救受難的激情，即使在禮儀慶典之外，仍然留在祭壇上。”
（譯）
彌撒期間改變 ‘信經’ 的詞
在彌撒期間神父和（或）教區不得以任何原因或在任何情況下改變 ‘信經’ 的詞。
天主教法典規禁止禮儀期間改變詞語。
天主教法典 # 846
1 項 – 在舉行聖事時，應忠實地遵守主管當局批准的禮儀書；因此任何人不得擅自增添、減少、或改變之。
2 項 – 聖職人應依其所屬禮儀舉行聖事。
（譯）
彌撒祝聖期間耶穌临在的时刻
在天主教徒中，對耶穌在彌撒聖祭中真實臨的時間，有不同的信念。有些人相信這是在 “聖神的召喚” 時，有些人相信是在主禱文時。另一些人相信，當神父舉起成為基督身體的面餅時。哪個是正確的？
耶穌在彌撒聖祭祝聖期間親臨的時間是當神父說，“你們大家拿去吃：這就是我的身體，將為你們而犧牲。” 當面餅成為耶穌的身體時，耶穌完全臨在。
（譯）
效果
我們分享基督聖體聖血的效果是改變我們成為所領受的。
——教宗聖大良
勇德是什麽？
勇德是倫理的德行，它確保人在困境中有毅力，在追求善時有恆心。勇德堅定人的主意，在倫理生活中力拒誘惑，克服困難。勇德使人能夠克勝恐懼，視死如歸，冒險犯難，甘受迫害。勇德能夠使人為了維護正義的事，甘願放棄一切，甚至犧牲自己的生命。「上主是我的勇力與歌
詠」(詠118:14)。「在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界」(若16:33)。（天主教教理 1808）
启示
在旧约中，新约处于隐藏的状态；在新约中，旧约处于启示的状态。
——圣奥斯定（譯）