不同宗教背景如何影響婚姻？

天主教會鼓勵她的信眾與另一個天主教徒結婚。為什麽？基於配偶預期的宗教榜樣和在婚姻內的幫助以及對孩子們的宗教教育。

然而，一些混合的婚姻作出比冷淡的天主教徒的婚姻更圓滿的結局。怎麽會？混合婚姻的雙方能採取他們宗教足夠認真的態度去面對他們的差異，以及它們會如何影響他們的婚姻。

婚姻是最美、最重要、最復雜的人際關系。面對宗教的不同在作出允諾之前可極大地加強你們的關系——或者顯露一個以后肯定會產生的問題。（譯）

能從那裏找到有關聖人的資料？

互聯網是有關聖人資料的資源。一些公眾的網站如 www.catholic.org/saints and www.newadvent.org/cathen。因為不是所有的網站都信譽良好，核對几個來源是個好辦法。

有許多關於聖人的書，有總的一般而言或個別聖人。為某些觀念，可以在www.AmericanCatholic.org 查閱目錄，或求助於可信的收藏，如巴特勒的聖人的一生。（譯）

可以喝含酒精的飲料嗎？

既然含酒精的飲料是天主所造的東西，應該能被明辨是非地和適度地飲用。聖經對酒有許多積極的引證，例如依撒意亞25：6，“萬軍的上主在這座山上，要為萬民擺設肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精選的，美酒是醇清的。”

聖經也對酒使用不當給予警告。箴言20：1說，“清酒令人輕狂，醇酒使人發瘋；凡沉溺於酒的，必不是明智人。”這裏關鍵的問題是老實。酒是你生活的中心，某種你經常繞着它作出決定確保可得到的東西？或者它是偶然發生的某種你能舍或取的東西？

如果你能老實地說那是偶然發生的，並且你最親密的那些人同意，那你就不須要擔心。如果你不能老實地說，那么你須要應付這個現實，靠專業的或像戒酒者協會那樣的團體幫助。

一些醫療條件須要人們克制飲酒。 酗酒是一種疾病，對它沒法治愈，但能被控制。（譯）

教會如何看待器官捐獻？

天主教教義問答說：“器官移植不被道義上接受，如果捐獻者或那些合法地為他們說話的人沒有得到有根據的同意。”

“如果由捐贈者招致的身理和心理的危險和冒險為接受者是相稱的好的結果，器官移植與道德法律一致能值得稱贊。”

“ 即使為了延遲他人的死亡，直接造成傷殘肢體殘缺或人的死亡是道德上不能允許接受的。

”（#2296）

几年前一對美國夫婦捐贈了他們在意大利被駕車搶擊事件謀殺的兒子的器官。教會公開贊揚了他們的決定，這個決定幫助了七個人。 （譯）

我們應該如何對待通過試管受孕的孩子？

也許若望保祿一世對這情況提供一種模式。1978年在他即將被選為教宗前不久，阿爾比諾路西亞尼樞機主教說，試管受孕的過程對人類家庭引起‘嚴重危機’。但是他也向路易絲布朗，我們所知第一個通過試管受孕的人，表達良好祝願。

一旦孩子出生，他或她應該受到歡迎，就像我們歡迎任何其它孩子，從天主來的生命的禮物。

如果你曾被招致家庭成員議論試管受孕，你無話可說，或提出異議。

你可能只是說，為尋求得到好的目的，某些不幸的事發生了，還能再發生。例如，受精卵常見被毀，當它們被認為不再需要時。在從同一配偶的精子和卵子相配中，能夠有混亂。其他人的精子或卵子能被欺騙地代替；几年前一個診所主任沒有讓那對配偶知道，用了他自己的精子。

從學朮上講，試管受孕這個詞意思是任何發生在婦女身體以外的受孕，通常在陪替氏培養皿裏。通過這名詞，許多人通常包括用某人的精子或卵子受孕。潛在的發生在這種方法中關於孩子身份的難題是相當多的。 （譯）

可以接受用另一首聖歌代替‘光榮誦’嗎？

羅馬彌撒的宏觀指令，在聖禮書的美國版前言中談到‘光榮誦’：“‘光榮誦’由信眾唱，或由信眾和唱經班輪流唱，或由唱經班單獨唱。如果不唱，由大家一起念，或輪流念。主日唱或念‘光榮誦’，除了將臨期和封齋期，在隆重之至的典禮和大瞻禮日，以及在特殊的更神聖的慶典中唱或念。”

沒有指示可以替代。（譯）

告解指南

准備和解

在和解聖事（懺悔）中， 我們遇到耶穌基督，祂從死者中复活后，将圣神注入祂的宗徒——第一批神父——並給他們以祂的名义赦罪的能力（若20：23）。基督的心燃燒著對我們的愛，他要我們體驗他巨大的、深不可測的憐憫，通過我們悔罪，並接受他的宽恕。这件圣事給我們天主寬恕的安慰，增強我們與基督和祂的教会的關係。

告解前向聖母祈祷

瑪利亚，耶穌和我的母親，你的兒子为了我死在十字架上。 幫我谦卑地告我的罪，对天主的憐悯充满信心，使我可以接受祂的赦免與和平。

認罪与在圣洁中成长

作為耶穌的信徒，我們需要審視我們的生活，承認我們有罪的思想、言論、行为、和疏忽，以便我們能夠把它们帶给天主求寬恕。這樣的良心檢查應該定期做，永远相信天主的仁慈和爱，相信和解圣事的力量。

我們都有罪，但我們並不都認識到我們的罪。仔细想想我们拒绝天主的恩宠、摒弃祂爱的律法需要誠實和勇氣。當代社會往往无视罪恶的现实，有時甚至出现对有罪的行为或生活方式看作积极的本领被追求和期望。教宗約翰保羅二世在他的通諭‘和解与懺悔’（1984）中提出，现代罪的定義是“失去对罪的感觉”，並提醒我們聖若望的警告：“如果我們說我們沒有犯过罪，就是欺騙自己，真理也不在我們内。”（若一1：8）。

罪是故意違反天主的法律。雖然罪给人错觉的物品或幸福，它导致傷害犯罪的人，他永遠是罪的首要的受害者。教會教導有兩種罪：大罪和小罪（至於死的罪和不至於死的罪）。大罪是明知故犯和自由選擇某些已知是嚴重过错的罪恶，它破壞我們与天主的友誼和使我們与祂分离（参阅若一5：16-17） 。

大罪须要满足所有以下三個條件：（1）它必須是某种严重的事; （2）它必須充分知道这样做的严重性；以及（3）必須有足夠的自由意志这样做。 小罪是较小的违反天主的法律，它傷害了我們与天主的關係，但並沒有摧毀这关系。

和解聖事是使我們的罪得到赦免的正常方法。它与生活的天主的怜悯相遇，它在我们处于軟弱和罪恶的地方满足我们，它有力地深化我們的心理和精神的成長。它是許多恩宠的來源，應定期办告解，无论何时感到须要就办。每个月办告解是健康和有效的与天主变得更接近的方法，导致一种安定的、以基督为中心的生活方式。

痛悔

我們需要痛悔，或為我們的罪悲傷，接受和解圣事与痛悔必须包括坚定的意志改正我们的生活，避免靠近罪恶的机会——就是导致我们犯罪的处境、人物、地點、事情。对罪恶悔恨与悲哀或自我憎恨有很大区别。当我們更親近天主时，我們对罪的感觉和为罪而悔恨变得更深，就如表现我們的喜悅、心灵的和平、以及内心的純情。

痛悔的实行

哦，我的天主，我极为遗憾得罪了你，由于袮公正的懲罰，我憎恶自己所有的罪，但最重要的，因為得罪了袮，我美好的天主，袮应得到我全部的爱。我堅心定志，在袮恩宠的幫助下，不再犯罪，並避免犯罪的机会。

如何去告解

￭ 为自我認識和相信天主的憐憫求聖神。檢查你的良心，真正後悔你的罪，並決心改變你的生活。

￭ 到神父面前，以划十字圣号開始。神父會說歡迎你：“願已照亮每个心灵的天主，幫你认识你的罪和相信祂的仁慈，”或類似的採自圣经的話。你回答：“亚孟。”然後說，“神父，保佑我，因為我犯了罪。从我上次告解已經有____週 / 月 / 年。”

￭ 坦然率直地承认你的罪。告诉神父你所有的大罪，每次犯罪的数目和时间，然后告明你犯的一些小罪（雖然不是全然必須承認小罪，教會劝告你这样做。）如果你不知道一项罪是大罪或小罪，问神父。如果你没有大罪，承認你犯的小罪; 你也可以提一些從你過去的生活中特別遺憾的大罪，指出那已經告解过。

￭ 然後聽神父给的可以认为合适的任何劝告。 如果您有任何關於信仰的问题，如何成聖，或某件事是否是罪，无拘束地問他。然后神父会给你指定一项补赎。

￭ 仔细听神父赦免你的罪，欢欣天主已经真正宽恕了你的罪。如果你忘了告一项大罪，你还是被宽恕，但必须在下次办告解时提到它。

￭ 做神父指定你的补赎。

如果你忧虑或没有把握怎麽做，按这个指南或告诉神父，他会使你比较容易地做。

省擦

一，钦崇一天主万有之上。（我是主你的天主。在我面前你不可有邪神。）

￭ 我是全心全意全灵全力愛天主吗（申6：5）？ 我把任何東西或任何人放在天主以上吗？我每天祈禱吗？

￭ 我曾参與任何神秘学、巫術、女巫、占卜板、降神會，塔羅牌，新时代水晶，算命，或類似的东西？我相信星占吗？

￭ 我在有大罪的情况下领圣体吗？

￭ 我有濫用懺悔聖事，通过对神父說謊或故意不告明一项大罪嗎？

￭ 我出於为担心對他人的尊重或意見而否認了信仰的真理吗？

二，毋呼天主聖名，以發虛誓。

￭ 我不敬地使用天主的圣名吗？

￭ 我褻瀆过天主、教会、圣母、圣人、神聖的地方或事物吗？

三，守瞻禮之日。

￭ 我盡量保持主日作为祈祷的一天、休息、放鬆、避免不必要的工作吗？

￭ 我望弥撒没有正当的理由故意遲到早退吗？

四，孝敬父母。

￭ 我尊重和尊敬我的父母吗？

￭ 我故意傷害我的父母吗？

￭ 我愛和尊重自己的孩子吗？

￭ 我支持和關心所有家庭成员的幸福吗？

￭ 我忽略家庭責任吗？

￭ 我尊重和服從我的合法上司吗？

五，毋殺人。

￭ 我故意傷害任何人嗎？

￭ 我做過流產或鼓勵墮胎吗？

￭ 我企圖自殺或認真考慮自杀吗？

￭ 我濫用藥物或酒精饮料吗？

￭ 我有沒有通過壞榜樣或直接鼓勵任何人犯罪吗？

六，毋行邪淫。

對已婚者

￭ 我在思想和行動上忠於我的配偶吗？

￭ 我人工避孕或绝育吗？

￭ 我沒有教会正式的許可在教会之外結婚吗？

對於未婚者

￭ 我与任何性别的人從事性行為吗？

對於所有的人

￭ 我特意瀏覽色情雜誌、視頻、或互聯網站吗？

￭ 我手淫过吗？

￭ 我使用脏的語言或讲不干净的笑話吗？

￭ 我衣著端莊吗？

七，毋偷盜。

￭ 我偷过东西或接受贓物吗？

￭ 我故意损壞他人的財物吗？

￭ 我欺騙任何我欠他的人吗？

￭ 我過度賭博吗？

￭ 我根據我的收入与窮人和教會分享吗？

￭ 我有盜版资料：視頻、音樂、軟件吗？

八，毋妄證。

￭ 我說謊吗？我發虚誓吗？

￭ 我有剽竊或學術上不誠實吗？

￭ 我传播流言吗？ 我没有正當理由泄露秘密或机密信息吗？

￭ 我通过传播謊言或惡意泄露他人的錯誤和罪惡毀了別人的好名誉吗？

九，毋願他人妻。

￭ 我故意及有意識地允許与除了我的配偶以外的任何人有性幻想吗？

￭ 我谨慎使用自己的想像和感覺吗？

￭ 我以故意激起性欲的目的看了含有不洁場景的表演、戲劇、照片、或电影吗？ 我对所阅读的东西承担责任吗？

十，毋偷他人財物。

￭ 我嫉妒他人的財富、能力、天资、完美、或成功吗？

你要愛人如己。

￭ 我愛我的近人吗？ 是否有任何我不愛的或拒絕愛他的人？ 我希望任何人受到傷害或

不幸吗？

￭ 我真心原諒那些傷害过我的人吗？ 我心懷仇恨或積怨吗？我为我的仇人祈禱吗？

￭ 我嘲笑或羞辱他人吗？

￭ 我尋求幫助有需要的人吗？

￭ 我像天主爱我那样愛自己吗？我關心自己的身體、情感、和精神的健康吗？

￭ 在和解圣事中我把罪恶放在天主面前后，我为我的罪原諒自己吗？

圣教四规

￭ 没有重要的理由，我故意錯過星期日或大瞻礼日的弥撒吗？

￭ 當我有嚴重的罪要懺悔时，我至少每年一次去办告解吗？

￭ 至少在复活节期间我領聖体吗？

￭ 我参加主要的瞻礼日慶祝我們的主、童贞玛利亚、和聖人吗？

￭ 我在封斋期星期五守小斋（为十四歲以上的人）和圣灰瞻礼及耶稣受难日守大斋（为十八到五十九岁的人）吗？ 我在领圣体前一小时守空心斋吗（允许喝水和吃药）？

￭ 我捐献支持教会的物質需要吗？

出版許可

威廉E. 劳瑞，STD

布里奇波特主教

1999年10月8日

三個級別的崇敬

1. 對天主的敬拜：這是我們只對天主的崇敬和崇拜。

2. 對聖母的敬禮：這是我們對瑪利亞作為聖人中最偉大的和天主之母的敬禮。

3. 對天使和聖人的尊敬：這是我們對聖人的尊敬。（譯）

誰是猶大支派的獅子？

當雅各伯臨死並預示他兒子們的未來時，他預言：“猶大！你將受你兄弟的贊揚；你的手必壓在你仇敵的頸上；你父親的兒子要向你俯首致敬。猶大是只幼獅；我兒，你獵取食物后上來，屈身伏臥，有如雄獅，又如母獅，誰敢驚動？權杖不離猶大，柄杖不離他腳間，直到那應得權杖者來到，萬民都要歸順他。”（創49：8-10）

根據新美國聖經裏的一個附注，該預言被解釋為救世主的觀念。而且，雅各伯的兒子們和他們的后裔形成以色列的十二個支派。他們中，猶大將是最高的。從猶大支派出來達味王，從達味家族，耶穌基督誕生。在默示錄第五章，若望描述他書卷和羔羊的神視。沒有找着一位當得起展開那書卷。然后“長老中有一位對我說，‘不要哭！看，那出於猶大支派中的獅子，達味的苗裔已得到了勝利，他能展開那書卷和那七個印。’”

猶大支派的獅子和達味的根源就這樣把救世主的頭銜給予基督，祂在與魔鬼的斗爭中已經得勝。（譯）

聖杯對健康安全嗎？望彌撒時我能不喝嗎？

領聖體和聖血最大的意義是象徵。同時領受祝聖了的餅和酒是更完美的吃和飲的動作以及更完美的體和血的徵兆。

然而，任何人領受任何一個徵兆的耶穌、餅或酒，全部和完整地領受耶穌、體和血、靈魂和神性。飲聖杯是隨意的。那是為更完美的徵兆的一個機會。（譯）