誰應該在聖周四洗腳？
694年托萊多公會議規定聖周四洗腳，指示每位主教和神父要給他的信眾洗腳。
也就是說，神父隨同其它人員的協助進行洗腳。如果有腳盆和毛巾以及拿一壺水，看來是應當的。助祭和服務者在祭台幫助主持者。
聖事的禮儀指示說，被選來洗腳的人由轉人引領坐在合適之處的椅子上。然后神父到每個人跟前隨同服務者把水倒在每個人都腳上並擦干它們。
除了神父之外，禮儀指示沒有設想多少人為洗腳服務。（譯）
為何四部福音有不同之處？
為何四部福音有不同之處？
由認識開始，每部福音有它自己的作者，想要的讀者和目的。每位作者按他自己的觀點講述耶穌的故事，選擇和敘述耶穌生命中的事件和言論，寫出祂的觀點，傳達祂希望的教訓。
再說，福音是在耶穌死亡和復活后寫成的。福音的作者按照復活后的事件和信仰陳述耶穌的故事。他用來自當前或將來的知識與理解描述過去的事情。（譯）
天主教徒還念九日經嗎？
天主教徒還念九日經嗎？
如果你的教區有不多的祈禱儀式，像九日敬禮、聖體降福、公念玫瑰經、等等，你應該本着近代教會曆史和發展看到所發生的事情。
在梵二會議之前，普通和個人虔誠找到表達最容易的普通敬禮，像拜苦路、九日敬禮、公念玫瑰經、和聖體降福。在這些虔誠敬禮中，人們能用他們自己的語言祈禱和表達他們自己。隨着釆用本國語言奉獻彌撒聖祭和呼吁更多地積極參與 ，人們能更容易分享正在舉行的彌撒。他們更能表達自己的信仰，把他們的難題放在上主前面。
第二個新生事物是在下午和傍晚舉行彌撒。對不能參加早晨彌撒的人，現在有機會在傍晚參與彌撒和分享聖體聖事。彌撒聖祭通常替代了祈禱和九日敬禮。最后，‘神聖禮拜儀式的搆成’（第二次梵蒂岡大公會議發布的第一個文件）承認了私人祈禱的地位。
九日經和其它的虔誠敬禮並沒有消失。有的教區在彌撒前或后公念玫瑰經。許多教區在封齋期間公拜苦路。有些教區和聖堂進行聖安東尼或求聖跡的九日敬禮。還有許多教區有聖母月 敬禮，並為萬福童貞聖母像加冕。（譯）
彌撒如何組成？
彌撒如何組成？
彌撒的基本形式能被描述為膳食。這不是說那就是另一膳食，或我們忽視彌撒作為祭獻。根本不是。意思是，彌撒的形式，即使我們看作祭獻，是膳食的祭獻。如果我們記得膳食的格式，我們能明白彌撒的順序。
當朋友們聚餐時，他們坐著交談：然后他們圍着桌子，相互祝福，傳遞食品，吃吃喝喝，最終分手回家。彌撒中我們釆用同樣的步驟：1）集合，2）念聖經，3）分餅，4）囑咐 。（譯）
教會為何不讓非天主教徒領聖體？
教會為何不讓非天主教徒領聖體？
天主教官方立場現存保持聖體不僅是基督徒合一的源泉，還是合一的象徵——真正的合一 。
一份梵蒂岡第二次大公會議有權威的文件表達，‘靠基督的身體在聖體中加強，（信眾）顯示，
以具體的方式，這件聖事恰當地表示和奇妙地引起天主子民的合一。’
當明顯得分歧還存在的時候，我們不能提出合一的象徵。當我們以過后分開回到我們各種教會這樣做的意向時，在同一祭台領聖體不是合一的象徵。簡而言之，如果事實上，我們與其他基督教團體分離，天主教會教導我們不應該假裝有真的合一。（譯）
諸聖相通功是什麽？
諸聖相通功是什麽？
天主教徒相信‘諸聖相通功’。人雖然死了，我們與他們，他們與我們，還保持聯系。這如何可能？通過聖洗我們參與耶穌的死亡和復活使之可能。耶穌雖然死過，祂從死亡中復活，對所有相信祂的人甚至依然比祂在世時更臨在。我們活在基督內。那些相信基督的已死去的人依然活在祂內。
因此，無論生或死，我們在愛中聯系。所以當十分愛你的祖母死亡時，我們相信她現在在天堂里繼續愛她在世時愛的人，但以大得多的強度、深度和無私來愛。
在天主教信仰裏聖人起重要的作用，因為天主教信仰承認人們通過其他人了解和愛天主。父母和家庭在發展你的每件事情上起關鍵作用，包括信仰。在一生中，所有各種其它的經驗，特別是友誼，在我們如何在信仰中成長有很深的影響。
諸聖相通功是友誼的網絡，它連接我們到天主的愛。聖人的作用像窗口，通過它我們能看到天主愛的輪廓。聖人不指向他們自己，而是天主。對聖人來說不可能取代耶穌的位置，因為他們整個生命和所有的能量依然集中在祂身上，在祂內到我們身上。如果我們求助於聖人，我們會被引導到耶穌。（譯）
與耶穌一起被釘在十字架上的兩個盜賊是誰？
與耶穌一起被釘在十字架上的兩個盜賊是誰？
有人搜尋兩個與耶穌一起被釘在十字架上的盜賊的名字沒有成功。
路加福音（23：33-43）告訴我們耶穌被釘在兩個盜賊之間的十字架上。路加沒有寫出任何一個的名字。
然而，三本不同聖人行實的集子作出他們的名字，傳說‘好的盜賊’叫迪斯馬斯，不悔改的盜賊叫蓋斯塔斯。
這個資料的來源是用一本幼年期的阿拉伯語福音。這本書在中世紀西方很流行。它有個傳奇或神話，兩個盜賊在聖家逃往埃及時伏擊聖家。
迪斯馬斯給蓋斯塔斯四十個古希臘銀幣使聖家不受傷害。就此聖嬰耶穌預言這兩個人會與祂一起在耶路撒冷被釘在十字架上，祂會帶迪斯馬斯與祂一起進入樂園。（譯）
慷慨的心
慷慨的心
與耶穌交朋友有兩項要求：對天主的愛和對近人的愛。看上去好像要求並不高，是嗎？然而，聖經告訴我們，耶穌不是平易的。愛天主和愛我們的近人需要我們把注意力從自己身上轉開。那可能是最難的事。把天主和近人放在第一位包含謙虛，它也包含信任和慷慨的心。耶穌的朋友都有這些品質。我們也被邀請成為耶穌的朋友，接受祂的邀請，我們承諾自己日益在謙虛、信任和慷慨的心中成長。
與耶穌交朋友的代價是什麽？
我能被他人認為是耶穌的朋友嗎？（譯）
信仰主基督要做的事
信仰主基督要做的事
有人認為信仰主基督是一件很麻煩的事，因為有許多事不允許做。他們常覺得，信仰生活會使他們失去自由。其實，主耶穌要我們做的事只有一件，就是「愛」；不許我們做的事也只有一件，就是「犯罪」。真愛，就不會犯罪；犯罪，必然是缺乏了愛。愛帶給人生命與幸福，罪惡卻帶給人死亡與痛苦。其實天主的誡命並不難守：因為在天主的誡命中，沒有一條要求我們做超過人性、超過我們力所能及的事。（摘自網絡）
聖經裏有多少卷書？
聖經裏有多少卷書？
有人說聖經裏有七十二卷書。為何有的聖經版本目錄裏有七十三卷書？
新的天主教會的教義指出，區別是如何對待耶肋米亞和哀歌。有的天主教版本把它們列在一起，作為一卷書。有的把它們保持兩卷分開的書。（譯）