關於聖灰瞻禮
聖灰瞻禮標志四旬齋的開始，為期四十天的時間，天主教徒准備在復活節星期日紀念我們的主耶穌基督光榮的復活。
聖灰瞻禮日，天主教徒和一些其他教派的基督徒接受聖灰划在額頭上十字架的形狀。這是基督徒需要懺悔罪惡的外在標記。
聖灰象徵我們的死亡，提醒我們總有一天我們會死去，我們的身體將回到塵土。因此，當聖灰划上額頭時，神父或主持儀式的人說，“記住，你是塵土，仍要歸於塵土。”
聖灰瞻禮日接受聖灰的做法由教宗烏爾朋二世在第十一世紀實施。
聖灰瞻禮是天主教徒禁食和禁欲的日子。根據教會法，十四歲以上的天主教徒應守小齋。此外，那些年齡在十八歲到五十九歲之間，不包括懷孕或哺乳期的母親，應守大齋。
（譯）
人工授精
天主教會允許人工授精嗎？
在天主教教理中有兩段可供參考人工授精問題。這些是：
#2375 “針對為減少人類不孕症進行的研究，是值得鼓勵的，條件是這些研究應「按照天主的計劃與意願，為人服務，為人不可剝奪的權利，及其真正完整的福祉服務」”。
#2376 “藉配偶以外的第三者介入(精子或卵子的贈予，子宮借用 )而引發的父母與所生子女的關係瓦解是嚴重的不道德。這些技術(異體人工受精和受胎)損害了嬰兒應由婚姻結合的、其所認識的一父一母所出生的權利。這也違背了「唯有夫妻，經過他們二人，才能成為父母的權利」”。
（譯）
聖傳（宗徒的傳統）
天主教會中經常使用這個詞。
根據天主教的教義問答手冊，“聖傳”的意思：
“聖傳是耶穌基督聖訓的傳輸，通過傳道從基督教的起源帶來有關見證、建立機搆，崇拜，和得到啟迪的著作。宗徒們把他們從基督那里所受到的和從聖神學來的一切，傳給他們的繼承人，主教們，并通過他們傳給世世代代，直到天地終窮。”
天主教會的教義基於兩件事情，聖經和聖傳。
聖保祿說：“所以，弟兄們，你們要站立穩定，要堅持你們或由我們的言論，或由我們的書信所學得的傳授。”（得后2:15） 講解聖經確認聖傳必須與聖經肩并肩。它們互相補充。
（譯）
彌撒前的祈禱
永生的聖父，我們隨同全人類謙卑地參與從開天劈地到世界末日全世界所獻和將要獻上的彌撒聖祭。
我們把自己生活中所有的，皆同我們至愛的主耶穌在世時的，痛苦、煎熬、祈禱、犧牲和歡樂，奉獻給禰。願基督的至聖寶血、祂所有的流血、聖傷、極度痛苦拯救我們，經由聖母悲傷與無玷之心。亞孟。
（譯）
向都靈的耶穌聖容誦
哦，耶穌，藉禰聖容的功績，矜憐我等及普世。亞孟。
(三遍)
（譯）
“宗座監牧”
“宗座監牧”是一個領導傳教區的神父。天主教會的傳教區是尚未發展到足以成為一個教區的地方。
（譯）
宗座赦免
在梵二會議前，“宗座赦免”被稱為“宗座祝福”。
宗座赦免是一種寬恕，因所犯之罪給予暫罰的寬恕。它由天主教神父隨着臨終聖體頒布（即一個垂死的人領受聖體，見‘病人的牧靈照顧’，美國編號184，187，195，201）。通常，這不作為病人終傅聖事的一部分。但是如果終傅聖事同時給領聖體，在特殊情況或急救下，可以給予。見‘病人的牧靈照顧’，美國編號碼243，265）
根據天主教教義，一個完全處於恩寵狀態的人，即沒有犯已知的和不可寬恕的大罪，他們受到宗座赦免，因自己的罪的暫罰得到完全寬恕，這些罪已被接受痛悔而被赦免，即完全赦罪。宗座赦免不原諒赦免的行為；它只處理應得已由告解聖事赦免的懲罰（淨化）。然而，告解聖事，或和解聖事所寬恕的罪，通常隨着宗座赦免作為終傅儀式的一部分實施。宗座赦免的禱詞解釋這做法的意義：
“經由我們救贖的神聖奧秘，全能的天主會將你從今生和未來的一切懲罰中解救出來。願祂向你敞開天堂之門，迎接你進入永恆的快樂。”
或
“由教廷給我的權力，我給你一個完全赦免和寬恕你所有的罪，因父及子及聖神之名。”
大赦手冊#28說：“對基督徒執行聖事職務的神父，在他們生死亡情況下，不應忽視授給他們宗座祝福，其附加的寬恕。但如果神父不能在現場，慈母聖教會慈愛地正確安排給這樣的人宗座祝福，在臨死時在臨終前得到，只要在他們的一生中平時經常以某種方式祈禱。建議用苦像或十字架獲得宗座祝福。在這種情況下，為了獲得宗座祝福所需的三個通常的條件被‘他們經常以某種方式祈禱’的情況取代。
（譯）
“宗徒教父”
“宗徒教父”的稱號由天主教會給予不同世紀的人。
第一批宗徒教父生活在第一世紀末和第二世紀開始的時候，他們記錄宗徒教導忠實的版本。有些作品是使徒遺訓，哈馬斯的牧者，教宗克萊門一世的信，以及安提俄克殉教者聖依納爵的書信。
然后在第二世紀和以后，有被稱為“衛道士”的作家。他們為因種種原因而受到迫害的基督教進行辯護。他們捍衛信仰，消滅偏見。這些人中有聖賈斯廷和聖師依肋內。
從第四到第十二世紀，教會經曆了一段強勁的理論問題和激烈的關於三位一體和研究耶穌基督的基督學的辯論。那時的宗徒教父有：
聖盎博羅削
聖亞納大削
聖奧斯定
聖伯爾納鐸
聖西彼廉
聖西里爾
聖厄弗冷
聖拿先斯的格里哥利
聖大額俄略
聖尼薩的格里哥利
聖希拉里
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认识天主的和平
“我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯。”（若14：27）
和平是一种行动，一种态度，最重要的是，来自耶稣的恩赐。天主十诫，山中圣训，和耶稣的生活帮助我们知道如何彼此生活在天主的和平与安宁之中。担心和害怕会打扰我们的生活，阻止我们认识天主的和平。和平帮助我们记住每天都要把自己交托给天主的保护和照顾。
我生活中的哪些情况让我感到害怕或担心？
我能做些什么来让自己更完全地向基督的平安开放自己？
耶稣，求禰把禰的平安带进我们的生活。看顾我，以禰的圣神指引我。帮助我认识禰临在的和平。阿孟。
（譯）
“宗徒”與“門徒”
“宗徒”和“門徒”是一樣的嗎？
雖然有許多人交替使用這兩個詞，他們不應該這樣做。“宗徒”是指十二位被耶穌召喚跟從祂的人。他們是:
（1）西滿（又名伯多祿），
（2）安德肋，西滿的兄長，
（3）戴伯德的兒子雅各伯西，
（4）若望，雅各伯的弟弟，
（5）斐理伯，
（6）巴爾多祿茂，
（7）多默，
（8）瑪竇稅務員，
（9）雅各伯，阿爾菲的兒子，
（10）達陡（猶達），
（11）號稱「熱誠者」的西滿，和
（12）瑪弟亞（宗1:26）（取代猶達斯依斯加略，負賣者）
“門徒”這個詞是用來代表那些跟從耶穌的人，包括宗徒。“門徒”包括童貞瑪利亞，肋味，匝加利亞，瑪利亞瑪大肋納，巴底買，喬安娜，希律王的管家的妻子，蘇珊娜，納塔乃耳，井邊的撒瑪利亞婦人，洗者若翰以及那些尋求耶穌，接受祂的道路，跟從祂的人。
（譯）