Louis Shen's Peace Land

一天領兩次聖體

一個人一天能領多少次聖體？

如果滿足一定的條件，天主教徒最多可以一天領兩次聖體。這是基於天主教的教導：

天主教法典917 條

已經領過聖體的人，可於同一天內再領一次聖體，但只能在他所參與的彌撒中領受；但 921 條 32 項所規定的，不在此限。

天主教教理1388.

信友如果具有所需的準備，參與彌撒時領聖體，這才符合感恩祭本來的意義。正如梵二大公會議所說：「極鼓勵信友更完善地參與彌撒，就是在司鐸領受聖體聖血之後，信友們也接受在同一祭獻中的主的身體」。

如果一個天主教已經在白天領過聖體，他面臨死亡的危險，在終傅聖事中，他可以在同一天內再領一次聖體。但是，他不能在同一天內兩次通過對病人的終傅聖事領聖體。

天主教法典921 條1 項

無論因任何原因遭遇死亡危險的信徒，均應領受臨終聖體。

天主教法典921 條2 項

即使在同一天內已領聖體，但仍惇勸在生命危險時，再次領聖體。

天主教法典921 條3 項

在死亡危險延續的期間，仍奉勸在不同的日子，多次領聖體。

天主教法典922 條

勿太延遲為病人送臨終聖體；照顧人靈者尤應勤加留意，使病人在完全清醒時領受。

天主教法典923 條

信徒可參與天主教任何禮儀的彌撒，並領受聖體，但應遵守 844 條的規定。

實例：

可以領聖體：

1. 在同一天參加兩次單獨的彌撒慶祝會。（天主教法典917；天主教教理1388）；

2. 參加一個日常彌撒和有聖體聖事的葬禮期間。

3. 參加一個日常彌撒和有聖體聖事的婚禮期間。

4. 參加一個日常彌撒和病人終傅聖事）。

5. 在同一天，參加彌撒和守夜彌撒。

（譯）

與國家元首分享聖體

是否允許向各國元首在訪問期間分送聖體？

在正常情況下，非天主教徒不能領聖體。根據《教會法》的規定，這是禁止的。看下面：

天主教法典844 條

1 項 – 天主教聖職人只能對天主教信徒，合法地施行聖事；同樣天主教信徒，只能由天主教聖職人合法地領受聖事，但本條的 2、3、4 項，和 861 條 2 項的規定不在此限。

2 項 – 如有需要，或真實神益的要求，只要能避免錯誤和信仰無差別論的危險，天主教徒在實際或難以找到天主教聖職人的情形下，許可由非天主教的聖職人，領受懺悔，聖體，和病人傅油聖事，但上述聖事須在該教會內有效。

3 項 – 尚未完全和天主教會共融的東方教會人士，如果自動請求，且亦有相稱的準備，天主教聖職人可合法地為之施行懺悔、聖體、和病人傅油聖事；此項規定亦適用於其他教會的人士，但該教會對聖事的態度，須依聖座的判斷，一如上述東方教會人士的情況相同。

4 項 – 如遇死亡危險時，或依教區主教或主教團的判斷，認為有其他迫切要求，天主教聖職人，亦得為和天主教尚未完全共融的基督徒，當其自動請求，且亦無法找到其所屬團體的聖職人時，為之施行上述的聖事，但須對聖事表示與天主教有同一的信仰，並有適當的準備。

5 項 – 有關上述 2、3 和 4 項的情形，教區主教或主教團，除非與有關非天主教會的至少地方主管商議後，切勿頒佈一般性法則。

（譯）

領聖體的必要條件

多年來，有人得出結論，不相信天主教教導的每件事，比如關於煉獄、童貞瑪利亞……。這是否意味着這種人不能再去望彌撒？

任何人都可以望彌撒，信徒和非信徒。這門開放的政策允許天主的恩寵觸動那些即將皈依天主教的人。

當你可以參加彌撒時，你必須檢查一下良心，以確定你是否有資格領聖體。當你領聖體時，你以行動證明，你相信信經的全部內容。如果你不相信信經的一個或多個部分，那么你就不再處於恩典的狀態。你不應該讓你自己領聖體。

（譯）

神父什麽時候領聖體

在薩斯卡通教區的一個教堂裏，神父送聖體時，他以給一個送聖體者開始。那個送聖體者傳給另一個送聖體者，等等。神父是一系列領聖體者最后一個領聖體的人，在送聖體者，輔祭者等人之后。然后領基督聖血時整個過程又開始。

天主教禮儀式允許這樣做嗎？沒有人，甚至沒有一個神父，可以改變禮儀。

天主教的實踐一直是舉行彌撒聖祭的人（神父）第一個領聖體，然后是其它人。

薩斯卡通教區的做法是不合適的。禮儀是普世通用的。天主教徒應該能去世界上任何國家的任何教堂，看到羅馬天主教會相同的禮儀。沒有人，甚至沒有一個神父或主教，有權改變彌撒聖祭禮儀。

（譯）

領聖體時拒領基督的聖血

有人對分送聖體聖事感到困惑。注意到許多信徒只領基督的體（祝聖過的面餅），拒領基督的聖血（祝聖過的酒）。他們為什么在聖體聖事中拒絕完整的基督。

首先，完整的基督存在於最小的一塊祝聖過的面餅和最小的一滴祝聖過的酒兩者之中。信徒只領祝聖過的面餅，就領到完整的基督。顯而易見的事實是，天主教教會在好几個世紀中不允許信徒領基督寶貴的聖血，正在實施的做法指出，接受兩者，基督的聖體和聖血是不必要的。

（譯）

信徒可以送聖體給自己嗎？

不允許信徒從祭壇上的聖爵中“自我送聖體”。按照教會的教導，信徒必須從神父或送聖體體者手中領聖體。

（譯）

移除聖體圍欄

為什么梵二會議后天主教堂移除所有美麗的聖體圍欄？

移除聖體圍欄與梵二會議無關。移除聖體圍欄是由於禮儀專家要 “簡化” 教堂內部。因此，許多美麗教堂的內部因一時的時尚而被毀。

好消息是，一些教堂正在建造新的聖體圍欄，許多新建的教堂把聖體圍欄包括在教堂建筑內的一部分。

（譯）

領聖體后的狀態，跪着、坐着或站着

領聖體后適當的狀態是什么？應該站着，坐着還是跪着？

2002年9月，美國天主教主教會議批准了以下指示：

站 – 從彌撒開始直到讀經一。

坐 – 從讀經一到福音前歡呼。

站 – 從福音前歡呼直到宣讀福音結束。

坐 – 講道時。

站 – 從信經到信友禱文結束。

坐 – 從預備禮品到 完成 ‘祈禱吧兄弟姐妹…… ’。

站 – 從信眾回應 ‘願主接受……’ 到開始 ‘聖、聖、聖、…… ’。

跪 – 從完成 ‘聖、聖、聖、…… ’，到全部 ‘感恩經’ 祈禱的 ‘阿門’。

站 – 從 ‘天主經’ 到完成領主互祝平安。

跪 – 從 ‘除免世罪的天主羔羊…… ’ 到完成准備送聖體。

站 – 領聖體時。

坐或跪 – 領聖體后神聖的寂靜。

站 – 領主後經開始，直到彌撒結束。

（譯）

過去聖體聖事對只領聖體的限制

為什么在梵二會議之前，聖體聖事只能以基督的身體（面餅/聖體）的形式領聖體？然而，在初期教會，正如目前所實行的那樣，聖體聖事是以基督的身體（面餅/聖體）和血（酒）的形式領受。

公元1414年前，許多天主教徒也沒有覺察到祝聖的要素（面餅變成基督的身體和酒成為基督的聖血），整個基督的體和血包含在聖體的最小粒子和聖爵裏最小的一滴。那時，它表明，當教友只領受基督的身體，他接受了完滿的基督身體，沒有必要領受基督的血。為糾正存在對聖體聖事的誤解，教會停止以兩個要素分送聖體。

那時另一個問題，今天仍然存在，是通過給普通信徒飲聖爵，有機會使基督的聖血會濺出來。出於對耶穌基督的尊重，上述限制被強制執行。

梵二會議之后，整個天主教會沒有取消這種限制。允許一個國家的一小部分人領兩個要素實施作為一種精神體驗。“今天，這兩種領聖體的習俗在天主教中越來越受歡迎，在歐洲和說英語的地區也很普遍。正規領兩種要素聖體需要主教的許可，但許多國家的主教都給予廣泛的授權，以這樣的方式來管理領聖體。”

（譯）

在彌撒之外領聖體的兩種基本儀式

在彌撒之外接受聖體 天主教會有兩個基本的儀式。它們是:

– 當無法有彌撒時領聖體的儀式。

– 把聖體帶給因年齡或身體虛弱不能參加彌撒的人的儀式。

雖然這兩個儀式是相似的，它們在提供的祈禱和文本中不同。

兩種儀式的一般結搆：

– 問候，

– 懺悔禮儀，

– 聖言禮儀，

– 在一些場合講道和信徒的祈禱，

– 與天主聖父融合的禮儀，

– 和平的象徵，

– “ 除免世罪的天主羔羊……” 及其應答 “主啊，我當不起禰到我心裏來……”，

– 領聖體，

– 結束祈禱，和

– 最后的降福。

在這兩種情況，整個儀式應每次實施。當涉及老年人或身體虛弱者，聖言禮儀可以縮短。

（譯）