舌頭上領聖體

舌頭上領聖體

教會關於送聖體的教導是什么?現在每個人都必須放到他們手中領聖體嗎?或者仍然可以在舌頭上領聖體?聽說在有些國家,不能再在舌頭上領聖體。

任何教會成員可以在舌頭上或他/她的手中領聖體,這取決於個人的選擇。無論什么原因,沒有人可以被拒絕用這一種或另一種方式領聖體的權利。

來源:# 92 “ 雖然每個信徒總有權選擇用舌頭領聖體,[ 178 ]如果教友要在手里領聖體,當地主教會議與聖座的認可,允許給他或她領聖體。然而,應特別注意確保聖體在送聖體者面前領受者吞下聖體,所以沒有人拿著聖體離開。如果有褻瀆的危險,那么聖體不應該被放到信徒的手中。[ 179 ] ”(神聖崇拜和聖事教誨紀律的會議;Redemptionis Sacramentum;有關至聖聖體在某些問題上要觀察或回避。)

(譯)

諸聖相通功

諸聖相通功

諸聖相通功包括所有受過洗的信徒、生者與亡者、那些在世處於恩寵狀態者、那些在煉獄和天堂者的靈性結合。他們共享一個“神秘的身體”,以耶穌基督為首,每個成員貢獻所有的善行,分享所有的福祉

諸聖相通功是隨同基督,通過基督,與聖父和聖神在一起。“我們將所見所聞的傳報給你們,為使你們也同我們相通;原來我們是同父和祂的子耶穌基督相通的。”(若一1:3

諸聖相通功在哥羅森書1:19-20有類似的說法:“因為天主樂意叫整個的圓滿居在他內,並藉着他使萬有,無論是地上的,是天上的,都與自己重歸於好,因着他十字架的血立定了和平。” (參閱天主教教理 # 946-948

(譯)

望彌撒遲到與領聖體

望彌撒遲到與領聖體

有人說,如果一個人望彌撒遲到,他/她沒有資格領聖體。所以問題是,“在彌撒進行到什么時候到達,不致於太晚而不能領聖體?”

應當指出,這個問題沒有正確的答案。如果說允許遲到至彌撒的某一定點,這將提供不那麽熱心的靈魂有遲到的借口。

參加彌撒意味着接受主耶穌的邀請去參加祂的宴會。就像國王邀請你參加宴會。這樣的邀請可能指吃五道菜的晚餐,包括開胃菜、湯、沙拉、主菜或點心。遲到有禮貌嗎?這告訴國王,你不喜歡湯或開胃菜有禮貌嗎?或者跳過甜點早退有禮貌嗎?所有這些行為都是不禮貌的。

望彌撒遲到不僅僅是履行星期日的義務的問題,而是對主耶穌的一種愛和尊重的行為,當祂在信徒中成為真正臨在的時候,祂召集祂的孩子們分享神聖彌撒的偉大時刻。彌撒的每一部分都是重要的,彼此不可分割。

梵二會議之前,一些神學家教導必須在‘奉獻’前到達履行星期日義務。天主教會不再支持這種教導。現在強調的是彌撒的整體性。

如果一個人有正當理由遲到,不是一種習慣,那么主可以原諒他/她。這可能是因為意外的路況,嚴重的風暴,等待火車清除鐵軌,等等。但如果遲到意味着在成聖體成聖血后到教堂,應該去望另一台彌撒。

如果你望彌撒遲到了,用真誠的心問問自己是否應該領聖體?你要在天主面前判斷這件事。如果分享主的宴會對你有意義,那么你就應該從彌撒開始的進入游行到最后彌撒結束解散一直在場。

(譯)

領聖體時跪下或站立

領聖體時跪下或站立

領聖體的正確方式是什么?應該站立或跪下?

2004325日,對神聖崇拜的會議發布指令 “Redemptionis Sacramentum” 關於聖事的紀律。以下兩段關於領聖體時跪下或站立的問題。

[ 90 ] “教友領聖體跪或站,由主教會議決定” ,其行為得到聖座的認可。“然而,如果他們站著領聖體,建議他們在接受聖事前給予應有的尊敬,展示同一規范”。

[ 91 ]分發聖體應記住 “神聖的送聖體者不可以拒絕給那些以合理的方式尋求聖事的人,正確處理,而不是通過律法禁止領聖體”。因此,任何受過洗的天主教徒,只要不被律法禁止的,都必須被允許領聖體。所以,僅僅以某種理由拒絕送聖體給任何基督的信徒是不合法的,例如,那個人願意跪下或站立領聖體。

換句話說,神父不能命令信徒如何領聖體。他也不能拒絕任何人領聖體,由於信徒在領受聖事中的主耶穌時選擇站立或跪下。

(譯)

在家裏領聖體

在家領聖體

神父帶聖體去病人家,家人應該如何事先准備?

首先,家里的氣氛應該類似教堂的氣氛、安靜、適合祈禱、和對聖體——基督的真實臨在——顯示敬畏。電子設備,如電視、收音機、音樂播放器、電腦,可能會分散注意,應該關閉。

在神父(或送聖體者)訪問期間,在場的人應避免一切不必要的交談。

預期神父到來之前十五分鐘,病人和那些在場者應該為聖體的到來准備自己。應該通過適當的祈禱和靜默實施。在送聖體過程中,鼓勵病人與在現場者為聖言禮儀,參與選擇並誦念祈禱經文。

神父應該事先被告知,有多少人要領聖體。照顧病人者可以和病人一起領聖體

神父將要來到的家裏應該准備一個桌子,鋪上白色亞麻布。桌子上應有兩個點燃的蠟燭,在神父來到之前點燃。按慣例也要有一個聖水的容器。

注:如果有吞咽聖體困難的病人,應在桌上放一杯飲用水和一個湯匙。

要有人,可能是照顧病人者,應在家門口迎候神父,并引領他到病人的房間。

病人應該有機會在領聖體前接受告解聖事。如有這種要求,那些在場者應該離開房間直到完成告解聖事完成。

(譯)

以不相稱的狀態領聖體

以不相稱的狀態領聖體

天主教會如何教導關於處在有罪狀態的領聖體者,比如那些生活在事實婚姻中的人?

在聖經中,我們讀到,

為此,無論誰,若不相稱地吃主的餅,或喝主的杯,就是干犯主體和主血的罪人。” (格前1127

關於這段經文,天主教會教導教徒必須在有恩寵狀態中領受聖體。天主教徒領聖體前若有大罪 必須去告解。不相信聖體是耶穌真正的本體(真實臨在)是嚴重冒犯聖體。這樣做是一種褻瀆。

在格前1127中,保祿說不相稱地吃主的餅,或喝主的杯,就是干犯主體和主血的罪人(字面上的意思,相當於謀殺)。如果聖體只是個象徵,如新教徒所信,人不能實際上犯褻瀆(謀殺)在聖體聖事中的耶穌。我們不能謀殺象徵。但在這里,在這一節中,聖保祿,天主神聖地啟迪的使徒,請楚地表明當你不相稱地領聖體時,你在褻瀆基督的體和血。這樣的行為是對基督神聖的品位完全不尊重。

在哥林多前書同一章裏,保祿繼續說,“因為那吃喝的人,若不分辨主的身體,就是吃喝自己的罪案。為此,在你們中有許多有病和軟弱的人,死的也不少。” (格前書 11:29-30)換句話說,那些用不相稱的方式領受聖體聖事的人在犯大罪,他們會被天主以疾病或死亡懲罰。

(譯)

無麩質面餅的聖體

麩質面餅的聖體

天主教會有批准任何替代含小麥面餅的東西嗎?那些有麩質過敏症的人不能消化通常的面餅。

經過廣泛的研究,找到密蘇里州克萊德的本篤會修女做成低麩質面餅,這由梵蒂岡批准。

她們的地址:

Benedictine Sisters of Perpetual Adoration

31970 State Hwy P

Clyde, MO 64432-8100

Phone: 660-944-2221

這種面餅含有微量小麥,百分之零點一,這足以滿足聖體聖事,而應該為那些有麩質過敏症的人是安全的。” 認為這種面餅可能導致健康問題者應該由他們的醫生撿查。

由本篤會修女做成的低麩質面餅包含小於百萬分之一百微粒小麥。美國食品和藥物管理局最近提出一種監管,如果麩質含量小於百萬分之二十微粒的產品可以被標記為無麩質。

有些人排隊領無麩質的聖體可能沒有麩質過敏症。他們可能只是追隨減肥的最新趨勢。

根據國家麩質過敏症基金會,只有約百分之一的人患有麩質過敏症(盡管只有17%的人被診斷為麩質過敏意識)。

(譯)

領聖體前吃止咳糖

領聖體前吃止咳糖

止咳糖視作為糖果嗎?望彌撒時領聖體前可以吃止咳糖嗎?

對領聖體前空腹這個問題,教會法說:

919 – 1

將領聖體者,在領聖體前,至少一小時內,不得進食和飲料,但清水和藥物不在此限。

919 – 2

在同一天內,舉行二次或三次彌撒的司鐸,在第二或第三次彌撒之前,可略進食物,即使相隔不及一小時亦無妨。

919 – 3

老年人和患病者,和服侍他們的人,雖然在領聖體前一小時內曾略進食物,亦可領聖體。

教會的教導是,在領聖體前一個小時,至少要禁止食物和飲料。說到喝飲料,它指的是水,而不是咖啡或軟飲料。

止咳糖怎么樣?它們被認為是食物嗎?止咳糖是一種小的,通常是藥片,目的是在口腔中慢慢溶解,暫時停止咳嗽,潤滑和舒緩喉嚨發炎的組織(通常是由於喉嚨痛),可能是來自普通感冒或流感。

上面的關鍵詞是 “藥片”,因此,止咳糖被認為是根據《教會法》規定允許服用的藥。

(譯)

彌撒前禁食

彌撒前禁食

天主教會如何教導領聖體之前禁食?

天主教法典:

919 – 1 將領聖體者,在領聖體前,至少一小時內,不得進食和飲料,但清水和藥物不在此限。

老年人和生病的人呢?他們也要等一個小時才能領聖體嗎?

不,在這件事上,天主教法典:

919 – 3 老年人和患病者,和服侍他們的人,雖然在領聖體前一小時內曾略進食物,亦可(譯)

領聖體后進食

領聖體后進食

教會有沒有教導在領聖體后要等多久才能進食?

天主教會教導說,只要 “物種”(外貌)繼續存在,耶穌保持臨在於祝聖了的體(以前是面餅)和血(以前是葡萄酒)中。這意味着只要屬性,如大小,顏色,味道等繼續在面餅和酒中存在,基督臨在於聖體聖事。

當這些特性在消化過程中由於發生的變化而不再存在。

天主教會教導我們,在正常情況下,當教友領聖體時立即吞下基督的體(面餅),基督保持物質上臨在於領聖體者約十分鐘。

因此可以說,領聖體后,要進食前,等待十分鐘或更多是安全的時間范圍。

考慮到分送聖體后到彌撒結束,大約過去十分鐘時間,安全地說,領聖體者彌撒結束后離開教堂,進食是安全的。

信徒們在領聖體后如果作沉長的祈禱自願延遲吃東西那更好。

(譯)