拉丁文,官方語言

拉丁文,官方語言

為什么天主教會使用拉丁文作為官方語言?

拉丁文成為天主教會的官方語言,因為當羅馬帝國成立時,整個帝國的語言都是拉丁文。在1819世紀,拉丁語仍然是受過教育的階級的語言。此外,由於几個世紀以來都有一種官方語言,這使得全世界的主教能夠相互交流,盡管他們國家的語言是不同的。拉丁語使教會團結一致。

(譯)

復活

復活

耶穌,你選擇了這神聖的日子,

以復活的光輝,

美化天地,

光照待救的子民。

求你今天廣施救恩,

復活我們的靈魂,

日後征服死亡,

也復活我們的肉身。

——誦讀日課

羅馬若望拉特蘭大殿

羅馬若望拉特蘭大殿

為什么天主教會要舉行羅馬聖若望拉特朗大殿的獻堂禮?

作為羅馬的主教,該城教宗的座堂是聖若望·拉特蘭大殿。教宗的座堂并不像許多人所相信的那樣是聖伯多祿大教堂。

聖若望拉特蘭大殿的財權是君士坦丁在313年交給教會的。從那以后的許多年里,直到1309年,它一直是羅馬教宗的座堂。

(譯)

耶穌的臨終七言

耶穌的臨終七言

耶穌的遺言是:

「父啊!寬赦他們罷!因為他們不知道他們做的是什麼。」(路2334

「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」(路2343

「女人,看,你的兒子!」「看,你的母親!」(若1926-27

「厄里、厄里,肋瑪撒巴黑塔尼!」就是說:「我的天主,我的天主!你為什麼捨棄了我?」(瑪2746

『我渴。』(若1928

「完成了。」(若1930

「父啊!我把我的靈魂交托在你手中。」(路2346

(譯)

終傅聖事(病人傅油聖事)儀式和年幼的孩子

終傅聖事病人傅油聖事)儀式和年幼的孩子

最近,教區一個天主教家庭的五歲兒子死於車禍。在醫院的時候,父母要求神父給他們的兒子行終傅聖事。神父拒絕這樣做,說男孩不需要,因為他是“無辜的”。這是一種新的做法嗎,孩子們不需要終傅聖事?

為了理解神父為什么拒絕給孩子傅油,有必要理解天主教會的一些教導,這些教導在天主教會的教理中找到。

對病人行病人傅油聖事是為了使一個人從罪惡中解脫出來:

〈病人傅油禮儀〉宗座憲令於 1972 11 30 日頒布,按梵蒂岡第二屆大公會議的規定,羅馬禮從此以後遵守以下禮規:病人傅油聖事是給那些病重的人施行的,施行者在病人的前額和雙手上,傅抹祝福過的油(橄欖油或其他植物油),同時以下列經文祈禱一次:「藉此神聖傅油,願無限仁慈的主,以聖神的恩寵助佑你,祂既赦免你的罪過,願祂拯救你,使你重新振作起來」。”(天主教教理 #1513

病人傅油聖事包刮告解聖事:

如所有聖事一樣,病人傅油是團體的禮儀慶典,可在家裡、醫院或聖堂舉行,可單獨為一位、或同時為一群病弱人士施行。病人傅油聖事很適宜在感恩祭──主逾越的紀──當中舉行。在某些情況下,如果合適,舉行這聖事慶典前,可先舉行懺悔聖事,而在傅油禮後領受感恩(聖體)聖事。由於此聖事是基督逾越的聖事,它常應是塵世旅途中最後領受的聖事,即是「越過」此世到達永生之路途上的「行糧」(臨終聖體)。”(天主教教理 #1517

領受病人傅油聖事的人必須有年齡條件:

教會法典1004 – 1 – “已能運用理智的信徒,因病或年老而開始有生命危險時,即可領病人傅油。”

年齡條件是什麽“

教會法典97 -2 – ”未成年而未滿七歲者,為嬰兒,視為無行為能力之人;年滿

七歲者,推定為有辦別能力之人。“

正因如此,據說一個8歲的孩子已經到了理智的年齡。

天主教徒知道,很小的孩子在精神上是無法理解是非的。隨着年齡的增長,他們可以理解自己行為的重要性,然后對自己的行為負責。很明顯,一個尚未達到理智年齡的兒童,他/她不能犯罪,因為他/她不能在善惡之間作出選擇。他/她在智力上無法做出這樣一個有意識的道德決定,

因此,對一個未滿理性的孩子實施“病人傅油聖事”是毫無意義的。

(譯)

終傅聖事和病人傅油聖事

終傅聖事和病人傅油聖事

為什么我們不再聽到終傅聖事?它似乎已經被病人傅油聖事所取代。那是不是意味着我們不能再得到終傅聖事了?

終傅聖事”和“病人傅油聖事”是一樣的。只不過是不同的名字而已。

在梵蒂岡第二次會議之前,病人傅油聖事被稱為“終傅聖事”。因為它的名字,它被認為是死亡的聖事。當有人快要死的時候,神父在最后一刻被召喚來施行聖事。如果照顧病人的人等得太久,病人有時會在大罪中死去,而沒有得到病人傅油聖事,包括聽他的懺悔。

既然終傅聖事被提升為病人傅油聖事,就會鼓勵任何重病的人請神傅來送聖體。這與聖經中的話是一致的,“你們中間有患病的嗎?他該請教會的長老們來;他們該為他祈禱,因主的名給他傅油。”(雅514

所以,如果你或你認識的人病得很重,請神父主持病人傅油聖事。你或那個人不一定在那一刻死亡。病人傅油聖事是獲得天主醫治恩典。如果你病得很重,天主可能會治愈你的肉身。如果祂沒有在肉體上治愈你,至少祂會通過告解聖事醫治你的靈魂,這是病人傅油聖事的一部分。

感謝天主,你不再需要等到你死亡時渴望得到這個珍貴的聖事。

(譯)

為老年痴呆症(阿爾茨海默病)患者病人傅油聖事

為老年痴呆症(阿爾茨海默病)患者病人傅油聖事(終傅聖事)

當老年痴呆症患者失去記憶時,天主教會如何給予他們病人傅油聖事(終傅聖事)。

首先,對於非老年痴呆症的家人,簡單談談。老年痴呆症(AD)是最常見的痴呆形式。痴呆(源自拉丁文中的“瘋狂”和“心智”)是智力能力的退化,如記憶、注意力和判斷力,如器質性疾病或大腦紊亂。有時,伴隨着情緒的干擾和人格的改變,

當一個人到了完全喪失記憶記憶的階段時,他/她就不能再參與告解聖事了。

對老年痴呆症患者進行適當的教會關懷意味,他們仍然可以領受告解聖事,繼續參加周日彌撒和定期領聖體,還應鼓勵他們經常這樣做。

一旦病人被限制在病床上,或變得語無倫次,除非病人提出要求,否則不應將聖體帶給他/她。除非病人要求,否則也沒有必要告解。

隨着最后時刻的臨近,應該聯系神父,以便他可以來給予赦罪、臨終聖體和宗座赦免。

請在病人還活着的時候叫神父來行病人傅油聖事(終傅聖事)。等到最后一分鐘——太遲了。

(譯)

天主的羔羊

天主的羔羊

第二天,若翰見耶穌向他走來,便說:「看,天主的羔羊,除免世罪者!”(若129

若翰看見耶穌走過,便注視着他說:「看,天主的羔羊!」”(若136

施洗者若翰提到以賽亞書,書上說:

他受虐待,仍然謙遜忍受,總不開口,如同被牽去待宰的羔羊;又像母羊在剪毛的人前不出聲,他也同樣不開口。”(依537

施洗約翰的話本質上是預言性的。他把耶穌當作獻身受苦的人,祂順服天主,成為祭獻的祭品,為世上的罪贖罪。

天主自己把耶穌作為羔羊成為十字架的祭獻。

施洗者若翰同意與罪人一樣給祂施洗后,他看著耶穌,指祂為“天主的羔羊,除免世罪者!”。他這樣做的時候就發現耶穌同時也是獻身受苦的人,他默默地允許自己被屠殺,承受許多人的罪孽,也是以色列人在逾越節的第一個羔羊贖罪的象徵。基督的整個生命表達了祂的使命:“為了服務,把祂的生命為許多人作為救贖。”

(譯)

聖母月

聖母月

在中世紀,“對聖母瑪利亞的三十天敬禮”應運而生。這個活動叫“聖母月”,於815日至914日舉行,目前仍在一些地區遵守,

專門為聖母設立一個月的想法可以追溯到巴洛克時代。雖然它并不總是在五月份舉行,但聖母月包括三十天紀念聖母的每日靈修儀式敬禮。

正是在這個時代,聖母月和五月被結合起來,使五月成為聖母月,整個五月每天都有組織的特殊祈禱活動。這一習俗在十九世紀特別普遍,直到今天仍在實踐。

五月份敬禮聖母由恭敬她的人們以多種多樣的方式進行。

(譯)

親教宗權戒

親教宗權戒

為什么人們在被介紹給教宗時會親教皇的權戒?

天主教早期以來,信徒們就一直跪下親教會權威的戒指。這種傳統的禮節反映了這樣的信念:

一、教宗是耶穌在世建立的教會的接班人;

二、樞機主教是教會的貴人;以及

三、主教是教會當地的牧羊人,由教宗親自任命,他們都是神父,耶穌基督通過他們來領導他的教會。通過跪在這些基督選擇的代表面前,親吻他們的戒指(權威的象徵),人們承認他們是由基督親自任命的,并對存在於他們中間的耶穌表示敬意。

這種象徵性的尊重權威的姿態與當美國人在他們的總統進入房間時站起來,或者當英國女王進入房間時那些在場的人起立,當法官進入法院會議廳或任何國家元首進入房間時起立,并沒有什么不同。

(譯)