教堂管風琴

教堂管風琴

管風琴包一套或多套管子、風系統和一個或多個鍵槃。當由風系統產生的加壓空氣通過管道時,管道會產生聲音。一個動作將鍵槃連接到管道上。停頓使風琴手在給定的時間內控制哪個級別的管樂器發出聲音。根據https://en.wikipedia.org/wiki/Pipe_organ,的說法,教管風琴由以下几個部分組成:

管風琴是一種樂器,它通過鍵槃選擇的風琴管驅動加壓空氣(稱為風)來產生聲音。因為每個管道產生一個單一的音高,所以管道是以一組稱為等級的方式提供的,每個管道在整個鍵槃羅槃中都有一個共同的音色和音量。大多數器官都有不同音色、音高和音量的多個級別的管道,玩家可以通過使用稱為Stop的控制來單獨或組合使用這些管道。

管風琴有一個或多個鍵槃由手演奏,踏板由腳演奏;每個鍵槃都有自己的一組停頓。鍵槃、踏板和止步器安裝在該器官的控制台中。該風琴持續供應的風,使它能夠維持音符,只要相應的鍵被按下,不像鋼琴和豎琴,其聲音開始立即消失后,一個鍵被按下。最小的便攜式管道機搆可能只有一到二十根管道和一個鍵槃;最大的可能有兩萬多根管道和七鍵槃。世界上一些最著名和最大的管狀琴的清單可以在管道風琴清單上查看。


管道風琴的起源可追溯到公元前3世紀古希臘的水,當時的風向是通過水壓產生的。到公元67世紀,風箱被用來向風供應風。從12世紀開始,風琴開始演變成一種能夠產生不同音色的復雜樂器。公元757年,拜占庭皇帝君士坦丁五世向西方送去了一個裝有“大鉛管”的管風琴,作為送給佩賓法蘭克國王的禮物。812年,佩賓的兒子查理曼為他在亞琛的教堂申請了一個類似的風琴,開始了管風琴在西方教堂音樂中的建立。在英國,“第一個有詳細記錄的風琴是10世紀在溫徹斯特大教堂建造的。它是一台有400根管子的巨大機器,需要兩個人演奏,70人吹,整個城市都能聽到它的聲音。”到了17世紀,現代古典風琴上的大部分聲音都已經發展起來。從那時起,管風琴是最復雜的人造設備這種區別一直保留到19世紀末被電話交換機取代。

在梵二會議之前,管風琴非常受歡迎。在每個天主教可找到。這種形式的傳統音樂被認為是天使的音樂,與拉丁語格列高利聖歌相協調。

自梵二會議以來,許多教會移除他們的管風琴,取而代之的是一架鋼琴,任何人和每個人都可以在鋼琴上發出可怕的聲音,這些聲音既不像音樂,也不值得進入天主之家。有些教甚至引進吉他和其他樂器來回應當今的現代音樂世界,這個世界更像是撒旦,而不是神靈的靈感。
(譯)

器官捐贈

器官捐贈

天主教會在器官捐贈問題上的立場是什么?

允許和鼓勵捐贈器官。

天主教教2296號規定:“器官的移植,如果器官捐贈者,在身體和心理上所冒的危險和傷害,與受贈者所企求的利益之間的比例相稱,則是合乎道德律的。在死後捐贈器官,是高尚而有功績的行為,值得鼓勵,應視為慷慨的連帶責任的表現。 若為了延緩他人的死亡,而直接引發另一個人的傷殘,或者死亡,在道德上,是不能接受的。

(譯)

Ordo(教會曆書)的目的

Ordo(教會曆書的目的

什么是教會曆書

教會曆書告訴你在某一天要舉行什么彌撒以及是否要舉行任何紀念活動或其他禮拜儀式,是否允許舉行還願彌撒,等等

會向平信徒推荐教會曆書嗎

這取決於他們的需要。如果他們需要知道今天,或提前,彌撒的讀數,或什么聖人的瞻禮日期,那么教會曆書是一個有益的工具。它包含了許多有趣的信息,如僅在某些教區紀念瞻禮日,神父寫給教區信徒的信件要點儀季節的持續時間,等等。
(譯)

Opus Dei (拉丁文:天主的工作)

Opus Dei (拉丁文:天主的工作)

Opus Dei是天主教會的一部分。拉丁文的名字意思是“天主的工作”。Opus Dei 的使命是傳播基督教的信息,每個人都被召喚成,每誠實的工作可以被聖化。

Opus Dei 被稱為教的“個人職務”。這意味着,不同於教區或區,Opus Dei有自己的主教和神父,這些主教和神父與地教區無關。

Opus Dei是由Josemaria Etracva de Balaguer1928年在西班牙創建的一個組織。Opus Dei的明確目標是“通過自由和個人責的業工作,在全社會傳播對聖和使命普遍呼吁的深刻意識”。

該組織由平信徒神父組成;Opus Dei 普通信徒繼續在世俗世界工作,但仍受Opus Dei嚴格的精神指導。所有Opus Dei成員都遵循“生活計划”,包括每日彌撒、玫瑰經、神閱讀和禱等神修實踐,以及Opus Dei祈禱和習俗。Opus Dei中有不同類別的成員。

在基本層面上,Opus Dei是一個由致力於在日常生活中過着靈修生活的人們組成的組織。
(譯)

“老天主教徒”

老天主教徒”

有些教會聲稱被稱為“老天主教徒”。關於老天主教徒能告訴些什么?

保持這個主題簡短,將引用如下:

19世紀70年代,烏得勒支分裂的影響導致了另一個分裂。正是在這個時候,烏得勒支的分裂分子和一群講德語的異教徒被普遍稱為“天主教”運動。根據天主教百科全書提供其行動和教的簡曆。

18709月,1400名德國人和瑞士人簽署了一份文件,駁斥了“違背教會傳統信仰的創新”的教條。這一行為導致他們的領導人Ignaz Dollinger18714月被驅逐出境

他們在18719月又見面了。他們提出的一些新要求包括教會民主化、摒棄所有被認為不符合當代教會意識的教條、堅持世俗政府反對羅馬的權威、堅持對教會財產的最終控制。可以很容易地看到,他們的教義和紀律立場既不是“的”,也不是“天主教的”。如果說有什么可以證明的話,那就是天主教運動是一場自由主義和現代主義運動。事實上,大多數當代現代主義者很容易接受他們的大多數信條。

他們原則上決定在同一次會議上成立自己的教區,然而,多林格拒絕了這一舉動,盡管如此,多林格一直堅持他的異端教義,直到他去世。1872年,在詹森派和英國聖公會主教以及俄羅斯東正教和新教神職人員的協助下,他們釆取了實際步驟來組織他們的教區,并在18736月選出了一位Reinkens教授為他們的主教。1873811日,鹿特丹神學院主教將Reinkens奉為聖。同年11月,Pius IXReinkens逐出教會。

1875年,他們已經廢除了告解、神以及使用拉丁語。同年,Reinkens博士為瑞士的“基督教天主教國家教會”祝聖Herzog主教博士。赫爾佐格博士將再次出現在敘述中,他被指控將約瑟夫·雷內·維拉特(Joseph Rene Vilatte)提升為職人員,從而開啟了維爾特作為美國天主教教派發展的關鍵人物之一的職業生涯。“
(譯)

聖油成分

油成分

天主教會不同種類的傅油用什麽油

純橄欖油用於制作聖洗聖事病人的油。純橄欖油,與香膏或香脂混合,用於聖

應該注意的是,在1970年,神聖朝拜和聖紀律會議指出,在必要的情況下,聖油可以用不同於橄欖油的植物制造。
(譯)

誰能用油施行終傅聖事?

誰能用油施行終傅聖事

執事或特別的傳教者能用病人的油或任何其他的油來傅油嗎?

因為普通的(執事)或特別的傳教者不是神父,在任何情況下,非受命的人都不能用病人的油或任何其他的油傅油

關於這個問題,天主教會教導:

對病人的使

在這一領域,未獲祝聖的信徒往往能夠提供有價值的合作。不計其數的慈善工作,無論是個別的,還是通過社區使徒提供給病人的,都是由沒有被祝聖信徒不斷提供的。這些搆成重要的基督教巨大痛苦的存在未被祝聖的信徒特別幫助病人,在困難的時刻與他們在一起,鼓勵他們接受告解聖事終傅聖事,幫助他們有好的個人告解,以及准備接受終傅聖事。在領受時,未祝聖的應確保這些做法絕不被視為聖,其管理方式對主教和神父是適當的和專一的。因為他們不是神父,所以無論是用病人的油,還是用其他的油,未祝聖的信徒都不能傅油

關於這的管理,教會立法重申了神學上確定的教義和教會的古老用法,認為神父是其唯一有效的神職人員。這一規范與神職人員服務所指和實現的神學奧秘完全一致。

還必須申明,傅油保留給神父與這一聖與罪的寬恕和能領受聖體聖事有關。任何其他人不得擔任執事或特別傳教者,因為這搆成模擬聖事
(譯)

獻禮經

獻禮經

彌撒期間“獻禮經”的目的是什么?

獻禮經”是彌撒聖祭的一部分,當面和酒禮儀地放在祭壇上備用。在彌撒的這個時候,為窮人或教會收集錢或其他獻儀。在羅馬天主教禮節彌撒中,這些東西可以連同面和葡萄酒一起奉獻,但不能放在祭壇上。

獻禮經”還使用“准備饋贈”一詞。“准備饋贈”代表神父的行為,而“獻禮經”一詞則代表彌撒中由聖歌伴奏的部分。
(譯)

“公共汽車上的修女”

公共汽車上的修女”

公共汽車上的修女“是美國的一個天主教環保團體 ,她們的名字來源於乘坐公共汽車環游全國的事實。”

在西蒙妮·坎貝爾修女的帶領下,們強調教會對社會正義的長期承諾。在不同的年份里,修女們處理了不同的主題。2012年,修女們的目的是提請人們注意修女對窮人的工作,并抗議計划中的削減援助2013年的主題是移民改革。修女的旅行是由網絡贊助的。

順便說一下,有一部叫“巴士上的修女”的電影。這部電影是一部有趣的、快樂的、令人心酸的紀錄片,是繼西蒙妮·坎貝爾修女之后拍攝的一部紀錄片,西蒙妮·坎貝爾修女是曆史性“巴士上的修女的領袖,她向天主教會和美國政府提出挑戰,要求他們重新找回自己的核心價值觀。[資料來源: http://www.nunsonthebusmovie.com]

(譯)