在重復中祈禱

在重復中祈禱

在瑪竇福音 6:7 中,耶穌告訴我們不要重復祈禱。這與重復的玫瑰經祈禱有什么關系?這違背了耶穌的教導。

當天主教徒解釋聖經時,他們不會只引用一節經文,然后定義它的意思。他們是根據經文所在段落的上下文來解釋經文,而不是根據《聖經》中與該主題相關的其他教導來解釋經文。要正確解釋瑪竇福音 6:7,有必要看看瑪竇福音 6:5-15 中的內容。

我引用這段話:
當你祈禱時,不要如同假善人一樣,愛在會堂及十字街頭立着祈禱,為顯示給人;我實在告訴你們,他們已獲得了他們的賞報。至於你,當你祈禱時,要進入你的內室,關上門,向你在暗中之父祈禱;你的父在暗中看見,必要報答你。你們祈禱時,不要嘮嘮叨叨,如同外邦人一樣,因為他們以為只要多言,便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣,因為你們的父,在你們求他以前,已知道你們需要什麼。所以,你們應當這樣祈禱:我們在天的父!願你的名被尊為聖,願你的國來臨,願你的旨意承行於地,如在天上一樣!我們的日用糧,求你今天賜給我們;寬免我們的罪債,猶如我們也寬免得罪我們的人;不要讓我們陷入誘惑,但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯,你們的天父也必寬免你們的;但你們若不寬免別人的,你們的父也必不寬免你們的過犯。

耶穌的教導并不是對公共祈禱的批評。它是對外邦人的批評,他們站在街角反復禱告毫無意義的詞句,以便引起別人對他們虛假虔誠的注意。耶穌說,當你祈禱告時,要發自內心地祈禱,像與他人交談一樣與天主交談。祂給了我們主禱文,作為這種祈禱方式的范例。

耶穌的教導并不是對玫瑰經或天主教禱文等祈禱方式的譴責。而是譴責那些祈禱毫無意義的話語的偽君子。他們的目的不是向天主祈禱,而是引起他人的注意。

(譯)

祈求金錢

祈求金錢

我知道我們可以為很多事情祈禱。但祈求金錢可以嗎?如果天主答應了我的請求,我就能幫助那些在非洲挨餓的人了。

你可以為任何事情祈禱。這并不意味天主會答應你的請求。天主會按照祂的旨意,回應那些有益於個人靈性成長的祈禱。

聖經中有很多耶穌回應祈禱的例子,如驅趕邪靈、醫治病人或使死人復活。在所有這些事例中,耶穌都是默默地做,而不是為了名利。

雖然金錢可以成為幫助許多人的工具,但它也是許多罪惡的根源。如果你想幫助窮人,有很多方法。你是否考慮過召集一些人實施一項計划,收集一箱箱的大米或食物送往非洲?或者為窮人的需要收集衣物如何?或者為艾滋病患者籌款買藥?再或者,為父母死於艾滋病的非洲孤兒提供某種需要?你可以做很多事情來幫助窮人,而不需要天主從天上給你施舍金錢。如果你等待天主來滿足這種需要,你可能會永遠等待下去。從邏輯上講,用自己的收入來源來幫助窮人會更有益處。
俗話說:”自助者天助之”。啟動一項計划,并相信天主會根據需要向你派遣志願者和捐贈。

如果上述答案不能讓你滿意,你可以自由地祈求金錢。 畢竟,耶穌說過:”你們求,必要給你們。[瑪竇福音 7:7)天主知道你的精神和物質需求。當祂的兒女有時在軟弱的時候提出請求時,祂不會生氣。
在為金錢祈禱時,要記住祈禱是有順序的。首先,從贊美天主開始,為過去所有的祝福感謝天主。像耶穌教導我們的那樣祈禱:”我們的天父,願禰的名受顯揚;願禰的國來臨;願禰的旨意奉行在人間,如同在天上。” 然后,先為他人祈禱,再為自己的需要祈禱。最后,在提出物質需求之前,先為自己的精神需求祈禱。這種祈禱告方式能夠按照天主的旨意實現靈性的成長。

(譯)

“祈禱” 一詞的含義

“祈禱” 一詞的含義

天主教會如何定義”祈禱”一詞?

自教會建立之初,基督徒就一直把祈禱 定義為交談,就像一個人與天主交談一樣。就像正常的談話包括說話、交談或對人大喊大叫一樣,與天主的談話必須是針對天主的。你與天主交談、與天主溝通、向天主祈禱、與天主對話、向天主大喊大叫,等等,不一而足。因此,當你向天主、聖母瑪利亞或其他聖人祈禱時,你只是將你的祈禱交流指向那個人。

當天主教徒向聖人祈禱時,他們并不是在崇拜聖人。他們只是在與聖人對話。天主教徒認為,崇拜只應歸於天主。他們向先聖表示敬意,以此作為信仰和基督徒生活勝利的標志。

(譯)

赦罪祈禱文

赦罪祈禱文

“赦罪祈禱文”是神父在告解聖事結束時所說的禱文。它通常在正式的悔罪行為之后進行。該禱文以儀式方式正式赦免當事人的罪過。

祈禱詞如下:

仁慈的天父,通過您兒子的死和復活,您使世人與您和好,并派遣聖神到我們中間,使我們的罪得赦免。願天主通過教會的事工,賜予你們赦免與平安。以聖父、聖子、聖神之名,赦免你們的罪。阿門。

(譯)

祈禱意向

祈禱意向

當我為所有向我祈求的人向天主祈禱時,我有時會擔心自己會忘記過去答應過要為其特殊需要祈禱的人。該如何處理?

在主日彌撒的意向祈禱中,我注意到即使是教會也害怕遺漏一個意向。意向的宣讀一直在進行,甚至神父也會在最后加上自己的個人意向。這些意向很多都是周而復始的相同意向。

天主如何看待這兩件事?

一主一定認為祂的兒女們忘記了祂是無所不知的,或者認為祂對他們的需求充耳不聞。

在你說話之前,天主就知道你要說什么。

關於上面提到的第一種情況,天主知道過去所有向你祈求的人的名字和他們的意圖。如果你忘了提及其中一人,真主仍然記得并考慮到他們的需要。

如果你在祈禱結束時說 “還有那些我忘記的人”,你的內心就會得到安寧。

關於彌撒中的祈禱意向,提及四個一般意向并以”為了我們所有的個人意向”結束是合理的。這包括所有在場者未提及的意向,包括神父的意向。天主知道這些意向是什么,祂能同時讀懂每個人的心思。
在彌撒中提及祈禱意向絕不能變成一場比賽,看能提及多少祈禱意向。這樣做會冒犯天主!

神父應避免提及他個人的意向。作為彌撒的主持者,他是由天主通過當地主教任命的,是天主與人之間的工具。他不是為了一己私欲而存在。

(譯)

祈禱文的內容

祈禱詞應包含哪些要素?

祈禱詞的內容應包括:

– 敬拜–首先是贊美/敬拜天主。
– 悔改–求天主潔淨我們的罪。
– 感恩–為過去的祝福和未來的需要感恩。
– 祈求–請求特定的需要。

主耶穌賜給我們的主禱文就是一個完美的祈禱范例。

(譯)

祈禱卡

祈禱卡

什么是禱告卡?

按照天主教的傳統,有 “聖卡 “和 “祈禱卡 “之分。這些都是為信眾使用而大量生產的小型虔誠圖片。它們通常以撲克牌大小的圖像描繪宗教場景或聖人。

“聖卡”背面是空白的。

“祈禱卡”的背面印有祈禱文,其中有些祈禱文承諾誦讀可獲得某些大赦。

(譯)

有約束力的祈禱

有約束力的祈禱

什么是 “有約束力的祈禱”?

“約束性禱告”一詞并非起源於神聖的天主教會。它是一個可笑的新概念(用最新的時尚來吸引人們),實際上是一個非常古老的概念,只是換了一個名字而已。

“捆綁祈禱”的做法與那些參與靈恩運動并試圖進行驅魔的人有關。”綁祈禱”是一種捆綁魔鬼的嘗試。任何此類嘗試都應由獲得主教授權的神父(驅魔師)進行。

平信徒嘗試驅魔是非常危險的。

(譯)